試析高�！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課堂教學(xué)理念革新
論文摘要：“思想道德修養與法律基礎”課程主要是以馬克思主義為指導，從大學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì )發(fā)展的需要出發(fā)，培養學(xué)生堅實(shí)的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。但由于多種原因，該課程課堂教學(xué)中存在實(shí)效性低的問(wèn)題，其非常關(guān)鍵的一個(gè)因素在于教師的課堂教學(xué)理念存在問(wèn)題。要想提升該課程的教學(xué)效果，增強該課程的實(shí)效性，在課堂教學(xué)理念方面必須樹(shù)立以人為本的理念、對話(huà)與合作的師生關(guān)系理念以及綜合運用多種教學(xué)方法。
論文關(guān)鍵詞：高校；思想道德修養與法律基礎；教學(xué)理念
高校馬克思主義思想政治理論課是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的重要組成部分，是對大學(xué)生系統進(jìn)行馬克思主義理論教育的主渠道和主陣地�！吨行拷逃�<關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)>實(shí)施方案》（簡(jiǎn)稱(chēng)“05方案”）規定四年制本科的思想政治理論課開(kāi)設包括“思想道德修養與法律基礎”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎”）在內的4門(mén)必修課。作為“05方案”的重要組成部分的“基礎”課，在新課程體系中的應用性、實(shí)踐性特點(diǎn)十分突出，主要是以理想信念教育為核心，以愛(ài)國主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規范為基礎，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，深入進(jìn)行社會(huì )主義道德教育和法制教育，幫助大學(xué)生學(xué)習和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強法制觀(guān)念和社會(huì )責任感、使命感，使大學(xué)生成為社會(huì )主義事業(yè)合格的建設者和接班人。
認真審視這些年的“基礎”課程的教學(xué)工作和教學(xué)效果，雖然在學(xué)生的道德修養與法律素養方面取得了很大的成功，但是，回過(guò)頭來(lái)仔細分析，我們也存在嚴重不足和一些相對薄弱的環(huán)節，這需要我們從教學(xué)理念這一根本思想上認識問(wèn)題的嚴重性和改革的必要性。據此，文章將就教學(xué)理念方面存在的問(wèn)題和革新做嘗試性的探討與分析。
一、目前“基礎”課程課堂教學(xué)存在的主要問(wèn)題
“基礎”課程博大精深，既是具有深刻的思想內容的科學(xué)，又具有鼓舞人、震撼人和引導人的強大精神力量，受到學(xué)生的歡迎本是應有之義。但是該課程在具體的教學(xué)過(guò)程中長(cháng)期存在普遍的簡(jiǎn)單化傾向�！耙皇墙虒W(xué)方式簡(jiǎn)單化�！瓭M(mǎn)足于照本宣科，從書(shū)本到書(shū)本，從理論到理論，從概念到概念，只是將具有創(chuàng )造性思維能力的大學(xué)生當成消極被動(dòng)地接受馬克思主義理論知識的工具，一味地把概念化的理論知識往學(xué)生腦袋里塞，而不會(huì )聯(lián)系社會(huì )和學(xué)生的實(shí)際解答問(wèn)題�！墙虒W(xué)內容簡(jiǎn)單化�！\用非常膚淺、通俗甚至庸俗的語(yǔ)言講解馬克思主義理論，走了一條將高雅的理論通俗化，通俗化的結果庸俗化，庸俗化到最后簡(jiǎn)直不像話(huà)的道路�！�
2.對話(huà)與合作的師生關(guān)系理念
以往的“灌輸”理念，師生地位的嚴重不平等，教學(xué)過(guò)程更多的是教師獨白，導致了學(xué)生批判精神壓抑，對學(xué)生的道德素質(zhì)的培養和健全人格的發(fā)展等都非常不利。而對話(huà)就是通過(guò)語(yǔ)言形式所進(jìn)行的交流，強調的是主體之間的交流和互動(dòng)，把思維的空間留給學(xué)生，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。正如保羅·弗萊雷曾說(shuō)：“沒(méi)有了對話(huà)，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有真正的教育�！盵3]在對話(huà)過(guò)程中，師生圍繞共同關(guān)心的話(huà)題，各自以自己的視角和經(jīng)驗，通過(guò)心靈的溝通、思想的碰撞、意見(jiàn)的交換，實(shí)現知識的共有與個(gè)性的全面發(fā)展。師生合作，在“基礎”課程教學(xué)中就是強調教與學(xué)的合作，改變傳統的課堂教學(xué)由教師純粹講授書(shū)本知識的理念，充分發(fā)揮教師的個(gè)人專(zhuān)業(yè)知識，結合學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì )現實(shí)，加強教師與學(xué)生的互動(dòng)，以一種動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，在合作中共同成長(cháng)。這樣一種師生對話(huà)與合作的雙向互動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生對“基礎”課程知識的掌握、理解和運用，提升學(xué)生的思想品質(zhì)，內化為學(xué)生自身素質(zhì)，外化為學(xué)生自身行為和習慣。
3.根據課程類(lèi)型綜合運用多種教學(xué)方法
在具體的課堂教學(xué)中，革新教學(xué)理念就必須配套改革教學(xué)方法。雖然一直我們都強調“教無(wú)定法”，但“教無(wú)定法”的法是可以非常具體的，可以具體到每一節課，可以具體到每一類(lèi)課。在實(shí)施的過(guò)程中，教師采用的手段和方法可以根據課程的需要進(jìn)行，可以根據學(xué)生的課堂反應來(lái)進(jìn)行�！盎A”課程教學(xué)方法的具體運用跟課程特點(diǎn)（思想性、政治性、實(shí)踐性等）、課程目標和課程要求密切相關(guān)，總體原則是“基礎”課程教學(xué)堅持以培養學(xué)生能力為中心開(kāi)展教學(xué)，貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程種保持主動(dòng)性，在根本上提升學(xué)生的道德觀(guān)、政治觀(guān)、人生價(jià)值觀(guān)和法制觀(guān)。據此，該課程的課堂教學(xué)可以從以下幾種教學(xué)方法中做一些嘗試。
�。�1）啟發(fā)式教學(xué)。這是最常用也最普遍的一種教學(xué)方式，根據教學(xué)目的、內容、學(xué)生的知識水平和知識規律，運用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導辦法傳授知識、培養能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習。例如在“基礎”第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng )造人生價(jià)值”的講解中，針對什么是價(jià)值，什么是人生價(jià)值這個(gè)理論問(wèn)題，教師可以進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，厘清概念、提升學(xué)生認識，變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，以達到預期的教學(xué)目的。
�。�2）立體式教學(xué)，是多角度，多層次，多方面，相交叉的師生互動(dòng)的一種教與學(xué)的方法。它能較好地體現以學(xué)生為中心的原則，發(fā)揮課堂教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢，提高學(xué)生的實(shí)際能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。在第五章中關(guān)于社會(huì )公德的內容，可以讓學(xué)生查找、閱讀和整理材料，進(jìn)行分散自主學(xué)習和協(xié)作學(xué)習，在此基礎上，以“大學(xué)生與社會(huì )公德”為主題，通過(guò)課堂討論與辯論，建立以“課堂教學(xué)”為核心，分散自主學(xué)習、協(xié)作學(xué)習和集中學(xué)習為三個(gè)支撐點(diǎn)的立體式教學(xué)。
�。�3）開(kāi)放式教學(xué)。所謂開(kāi)放式教學(xué)，是指以知識教學(xué)為載體，把關(guān)注人的發(fā)展作為首要目標，通過(guò)創(chuàng )造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑、自主的教學(xué)環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的空間，促使學(xué)生各方面素質(zhì)得到全面發(fā)展。在講第二章“繼承愛(ài)國傳統，弘揚民族精神”時(shí)，該課程教學(xué)不應拘限于課堂、教材，而是結合社會(huì )現實(shí)，關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗，引導學(xué)生做一個(gè)忠誠的愛(ài)國者，充分體現該課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。
�。�4）情境教學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng )設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，促使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展。如在講“樹(shù)立正確的人生態(tài)度”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，播放雷慶瑤身殘志堅的感人事跡和展示現代大學(xué)生人生態(tài)度不端的問(wèn)題的強烈對比，促使學(xué)生思考應該以一種什么樣的態(tài)度面對自己的人生。從上面的論述中可以看出，這些教學(xué)方法不僅是一種教學(xué)方法、教學(xué)模式，它們更是一種教學(xué)理念，其核心是以學(xué)生的發(fā)展為根本。
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