對高校網(wǎng)絡(luò )道德教育的思考
論文關(guān)健詞：高校 網(wǎng)絡(luò )道德教育 機遇 挑戰 對策
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論文摘要：隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )對傳統的高校道德教育既帶來(lái)了機遇，又帶來(lái)了挑戰。在新形勢下，我們要善于抓住機遇、敢于迎接挑戰、及時(shí)做出應對之策，對高校大學(xué)生開(kāi)展卓有成效的網(wǎng)絡(luò )道德教育。
高校是對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義思想道德建設的主陣地。隨著(zhù)計算機技術(shù)的日益普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代已經(jīng)向我們悄然走來(lái)，一種新的全球性的社會(huì )組織形式—“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”正在形成。與這種“虛擬社會(huì )”相對應的社會(huì )道德體系—“網(wǎng)絡(luò )道德”，對傳統社會(huì )的道德觀(guān)念、價(jià)值體系提出了嚴峻的挑戰，對傳統的高校道德教育帶來(lái)了巨大的沖擊。這就需要我們正確認識網(wǎng)絡(luò )給高校道德教育帶來(lái)的影響，并積極地研究對策，對高校大學(xué)生開(kāi)展卓有成效的網(wǎng)絡(luò )道德教育。
一、網(wǎng)絡(luò )為高校道德教育的發(fā)展提供了嶄新的機遇
隨著(zhù)我國互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò )作為一種新的信息傳播工具，對高校大學(xué)生獲取知識、啟迪智慧、開(kāi)闊眼界、提供服務(wù)等起著(zhù)積極的促進(jìn)作用，也給高校道德教育的發(fā)展提供了一個(gè)發(fā)展的機遇，使道德教育煥發(fā)了無(wú)限生機。
(一)網(wǎng)絡(luò )為高校道德教育提供新的教育空間、信息來(lái)源
互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，將社會(huì )、家庭與學(xué)校對學(xué)生的道德教育連為一體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，使得原先相對狹小的教育空間變成了全社會(huì )的、開(kāi)放性的教育空間;網(wǎng)絡(luò )有效地將分散在各地的通信系統融為一體，使之成為大容量、高速度的數據傳輸系統，為我們的道德教育工作提供了豐富的信息來(lái)源。
(二)網(wǎng)絡(luò )使高校道德教育工作具有更高的工作效率
傳統的道德教育，大多采用課堂講授的方式，德育工作者往往要為此花費大量的時(shí)間和精力，學(xué)生也是被動(dòng)地在一個(gè)封閉的空間內接受“灌輸”。網(wǎng)絡(luò )的應用，大大提高了道德教育信息的傳播效率，多媒體和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，使大學(xué)生的協(xié)同和合作能力大大提高，特別是現代遠程教育系統的應用，其效果是傳統道德教育無(wú)法比擬的。
(三)網(wǎng)絡(luò )使高校的道德教育更具有及時(shí)性和廣泛性
傳統的道德教育以課堂傳授或一對一的形式開(kāi)展，這樣雖然能很好地解決個(gè)人和少數人的思想問(wèn)題，但這種教育方式對其他有類(lèi)似問(wèn)題和有疑惑的人無(wú)法產(chǎn)生影響。而網(wǎng)絡(luò )具有傳播速度快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，使高校學(xué)生不必按傳統方式在規定的時(shí)間到規定的場(chǎng)所接受教育，而是可以在任何一個(gè)設有終端的場(chǎng)所隨時(shí)獲取所需的信息。因此，網(wǎng)絡(luò )不僅使我們傳統的道德教育的優(yōu)勢得以進(jìn)一步發(fā)揮，而且能促使道德教育擺脫時(shí)間、空間的限制，迅速而廣泛地展開(kāi)。
(四)網(wǎng)絡(luò )有利于增強道德教育的針對性、實(shí)效性，有利于提高大學(xué)生的綜合能力
在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的虛擬空間中，學(xué)生可以隱匿自己的真實(shí)身份，能更自由、真實(shí)地表達自己的想法，尤其是一些受到普遍關(guān)注的校園和社會(huì )熱門(mén)話(huà)題，學(xué)生會(huì )在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)，進(jìn)行交流、討論。只要認真收集、整理這些資料，我們就可以了解到學(xué)生們更為真實(shí)的思想特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，及時(shí)與其進(jìn)行溝通、解決問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )使學(xué)生可以主動(dòng)地了解各種信息，獨立地參與討論，聽(tīng)取來(lái)自不同角度的意見(jiàn)，積累社會(huì )經(jīng)驗，經(jīng)過(guò)判斷加工形成自己的觀(guān)點(diǎn)，發(fā)展和完善個(gè)性，并最終促進(jìn)自身民主意識和道德法制意識的提高。
二、網(wǎng)絡(luò )給高校道德教育帶來(lái)的挑戰
網(wǎng)絡(luò )教育的作用并不是單一的，而是一把、叮劍。在它起積極作用的同時(shí)，也帶來(lái)了消極的影響，沖擊著(zhù)大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，甚至引發(fā)嚴重的網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題。傳統的道德觀(guān)念面臨著(zhù)嚴峻挑戰，具體來(lái)說(shuō)主要表現在以下幾個(gè)方面:
(一)網(wǎng)絡(luò )信息污染問(wèn)題
互聯(lián)網(wǎng)與生俱來(lái)的開(kāi)放性特點(diǎn)，決定了它必然存在著(zhù)良勞不齊的網(wǎng)絡(luò )信息。在浩瀚的網(wǎng)絡(luò )資源中，大量色情、基力等不健康信息態(tài)憊橫行和芡延，時(shí)刻誘惑著(zhù)涉世不深的大學(xué)生，侵蝕著(zhù)他們的心靈。此外，網(wǎng)上還存在許多反動(dòng)的思想言論，一些“邪教”分子在網(wǎng)上散布歪理邪說(shuō)，擾亂人心。這些信息不僅對青少年身心健康造成極大的危害，使學(xué)生的道德觀(guān)念產(chǎn)生混亂，并且對道德教育產(chǎn)生很大的消極影響。
(二)網(wǎng)絡(luò )倫理規范問(wèn)題
現代信息技術(shù)的高度開(kāi)放和自由，迎合了青年人張揚個(gè)性、崇尚自由的心理。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò )還是一個(gè)新生事物，沒(méi)有形成完備的道德法律體系，而現實(shí)生活中對于網(wǎng)絡(luò )道德失范行為也沒(méi)有相應的制裁措施，這就很容易使他們忘掉自己的社會(huì )角色和社會(huì )責任，做一些平時(shí)不能做的、明顯不道德的，甚至是違法的事情，比如在網(wǎng)上互相漫罵、攻擊對方。網(wǎng)絡(luò )的虛擬性、隱蔽性淡化了大學(xué)生的道德責任感，一定程度上導致了大學(xué)生道德情感的冷漠，嚴重的還可以導致人格歪曲甚至電腦犯罪。
(三)網(wǎng)絡(luò )文化沖突問(wèn)題
網(wǎng)絡(luò )是開(kāi)放的，是超越民族和國界的，因此必然會(huì )導致不同文化間的碰撞和交融。大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尚未成熟，容易受到相異思想的沖擊。發(fā)達國家在利用網(wǎng)絡(luò )傳播信息文化的同時(shí)，也將其世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理道德觀(guān)，不斷大量灌輸給大學(xué)生，互聯(lián)網(wǎng)已成為西方意識形態(tài)滲透的“重型武器”。國內外敵對勢力一直通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)相互勾結、歪曲是非、散布遙言，進(jìn)行煽動(dòng)性政治宜傳，培植分化中國的勢力，使得我國的道德體系面臨嚴峻挑戰。
(四)網(wǎng)絡(luò )成果蒯竊問(wèn)題
網(wǎng)絡(luò )提供了豐富的資源，實(shí)現了世界范圍內的信息共享，在為師生的生活、學(xué)習、工作帶來(lái)便利之余，也出現了網(wǎng)絡(luò )副竊問(wèn)題。在高校師生中，一些人為了謀取私利，利用網(wǎng)絡(luò )蒯竊他人成果，據為己有。這種惡習如蔓延開(kāi)來(lái)，必將沖擊我國數千年來(lái)形成的誠信原則，為大學(xué)生日后參加工作種下惡果，進(jìn)而影響我國的國際聲譽(yù)。
三、網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下加強高校網(wǎng)絡(luò )道德教育的對策
指出:“互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內容�；ヂ�(lián)網(wǎng)己成為思想政治工作一個(gè)新的重要陣地。國內外敵對勢力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾，爭奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應對這種挑戰�！睉獙W(wǎng)絡(luò )給高校道德教育帶來(lái)的挑戰，我們應加強信息化校園的綜合管理;推動(dòng)道德自律與他律的有機統一;加強中國的傳統倫理道德教育;改革目前的學(xué)術(shù)評審和職務(wù)評聘機制。
(一)加強信息化校園的綜合管理
對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德教育還應從凈化校園網(wǎng)絡(luò )的大環(huán)境人手，為大學(xué)生創(chuàng )造良好的網(wǎng)絡(luò )成長(cháng)氛圍。高校必須加強校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設，創(chuàng )造良好的育人環(huán)境，盡快建立網(wǎng)絡(luò )信息管理和監控機制，設立專(zhuān)門(mén)機構，配備兼職人員，制定科學(xué)的網(wǎng)絡(luò )道德管理和監控制度，明確責任，加強管理，從而活躍大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )文化，陶冶大學(xué)生的文化素養和道德情操。
(二)推動(dòng)道德自律與他律的有機統一
道德最主要和最重要的社會(huì )功能是調節社會(huì )關(guān)系。在社會(huì )生活中，道德調節的范圍和作用雖然是廣泛的、重要的，但并不是萬(wàn)能的。所以，我們在強調法律等他律作用的同時(shí)，更應該重視道德自律的作用。所謂道德自律，就是道德主體借助于對自然和社會(huì )規律的認識，借助于對現實(shí)生活條件的認識，自愿地認同社會(huì )道德規范，并結合個(gè)人的實(shí)際情況來(lái)實(shí)踐道德規范，從而把被動(dòng)的服從變?yōu)橹鲃?dòng)的律己，把外部的道德要求變?yōu)閮仍谧灾鞯男袆?dòng)。因此，在各種文化交融的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，青年學(xué)生更應該以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕。
(三)加強中國的傳統倫理道德教育
用傳統的優(yōu)良道德引導人、教育人對于高校網(wǎng)絡(luò )道德建設具有重要的借鑒意義。面對西方意識形態(tài)的滲透，高校必須要有清醒的認識，主動(dòng)迎接挑戰，把宣傳當代馬克思主義和繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統視為網(wǎng)絡(luò )道德教育的靈魂，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )陣地，不斷建設有影響力的、能夠傳播正面信息和先進(jìn)文化的網(wǎng)站。加強對大學(xué)生的愛(ài)國主義教育、道德認知和評價(jià)的教育、民族自尊心和自豪感的教育，這樣才能不斷增強民族凝聚力。
(四)改革目前的學(xué)術(shù)評審和職務(wù)評聘機制
為什么現在很多人會(huì )有蒯竊的行徑?這與目前的學(xué)術(shù)評審機制和職務(wù)評聘制度不健全、不合理有著(zhù)直接的關(guān)系。因為目前的學(xué)術(shù)評審往往只看數量而不看質(zhì)量，而學(xué)術(shù)成果的多少又直接關(guān)系到一個(gè)人的職稱(chēng)，并決定著(zhù)他待遇的高低。由此可見(jiàn)，要根除學(xué)術(shù)界的這種不正之風(fēng)，必須著(zhù)力提高學(xué)術(shù)工作者道德水平和自我約束力，更重要的是改革目前的學(xué)術(shù)評審和職務(wù)評聘機制，并加大對弄虛作假者的處罰力度，從制度層面鏟除學(xué)術(shù)不正之風(fēng)的滋生土壤。
網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)給傳統的高校道德教育產(chǎn)生了深刻的影響。應對挑戰，探索對策，已成為網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下加強高校道德教育的迫切要求。我們應利用網(wǎng)絡(luò )的諸多優(yōu)勢，抓住機遇，積極創(chuàng )新，促使高校的道德教育建設不斷取得新的輝煌。
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