大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的思考

　　論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò );道德教育：大學(xué)生

　　論文摘要：在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代下、高校思想政治工作者必須認識到對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的必要性和重要性。文章首先揭示了高校網(wǎng)絡(luò )德育的理論內涵，扼要闡述了開(kāi)展高校網(wǎng)絡(luò )德育的必要性，在闡明高校網(wǎng)絡(luò )德育的內容的基礎上，論述了開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的方法與途徑。

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )越來(lái)越深入地融入和改變了我們的社會(huì )生活。繼互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)更新、網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)的推廣運用等社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)之后，網(wǎng)上人際交往及行為規范的問(wèn)題，已成為當今時(shí)代人們日益關(guān)注的新的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。對于網(wǎng)絡(luò )建設與應用走在社會(huì )前列的高校而言，網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展及其對于大學(xué)生思想和行為的影響更是處在一個(gè)動(dòng)態(tài)變化階段，在充分享受網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的種種便利的同時(shí)，我們也應清醒地意識到虛擬社會(huì )化進(jìn)程中所凸現的網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題。高校思想政治工作必須認識到對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育的必要性和重要性。

　　一、網(wǎng)絡(luò )德育的涵義

　　網(wǎng)絡(luò )德育是隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及而出現的一個(gè)新詞，它不但在內容_上包含思想觀(guān)念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為，而且還包含“網(wǎng)絡(luò )上的德育”“網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的德育”兩個(gè)層面。所謂網(wǎng)絡(luò )上的德育，就是對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )使用者（參與者）的思想觀(guān)念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為等方面進(jìn)行教育和引導。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的德育的外延更廣，其對象包括了網(wǎng)絡(luò )使用者和受網(wǎng)絡(luò )環(huán)境影響的所有人。相對而言網(wǎng)絡(luò )德育的內涵更偏重于“網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的德育”，從這個(gè)角度引申，我們可以給高校網(wǎng)絡(luò )德育作如下界定：網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，有目的有計劃地培養青年的思想觀(guān)念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為，依托教育機構、宣傳媒介和網(wǎng)絡(luò )平臺將社會(huì )要求轉化為個(gè)體品德和行為習慣的過(guò)程，就是高校網(wǎng)絡(luò )德育。

　　二、網(wǎng)絡(luò )德育的特征

　　網(wǎng)絡(luò )德育就是指在局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)上所開(kāi)展的一系列的德育活動(dòng)，是學(xué)校德育的延伸，也是德育現代化發(fā)展的必然趨勢。與現行學(xué)校德育相比，它有如下特點(diǎn)：

　　1、開(kāi)放性：網(wǎng)絡(luò )德育是一種真正的開(kāi)放式德育。未來(lái)的學(xué)校將趨于無(wú)形，沒(méi)有明顯的校園界線(xiàn)。以計算機數據庫為中心，通過(guò)信息高速公路網(wǎng)絡(luò )連通家庭、社會(huì )各個(gè)角落。

　　2、交互性：人們通過(guò)現代化多媒體網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行一對一、一對多和多對多的雙向交流，可以通過(guò)E—MAIL、電子公告板等來(lái)相互傳遞信息，發(fā)表自己的思想觀(guān)點(diǎn)，大家一起討論。由于這種交互的不可見(jiàn)性，更容易使受教育者說(shuō)出自己真正的思想觀(guān)點(diǎn)。

　　3、趣味性：集文字、聲音、圖形圖像、三維動(dòng)畫(huà)及影視于一身的多媒體技術(shù)，給我們的網(wǎng)上課堂帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè )趣。學(xué)生可通過(guò)德育課件來(lái)感受德育內容，甚至可以通過(guò)游戲來(lái)體驗。網(wǎng)絡(luò )德育也使學(xué)生變得輕松起來(lái)。

　　4、預見(jiàn)性：網(wǎng)絡(luò )仿真實(shí)驗可以預報其結果，德育仿真實(shí)驗可以根據某一德育內容，利用多媒體網(wǎng)絡(luò )技術(shù)而設計的模擬現實(shí)的一種德育活動(dòng)。由德育管理者和教育者針對某一主題設計虛擬社區，讓受教育者進(jìn)入社區活動(dòng)，根據活動(dòng)者不同的行為習慣和思想觀(guān)念導出最終結果，這樣受教育者可以身臨其境去感受人生哲理和道德準則。

　　5、能動(dòng)性：在網(wǎng)絡(luò )上開(kāi)展德育工作，受教育者可以根據自己的實(shí)際情況去選擇自己想要感受的德育內容，而不是由教育者指定和強迫他們去受什么教育。這樣更容易調動(dòng)他們的接受教育的主動(dòng)性，更容易發(fā)揮他們的能動(dòng)作用，也更有利于受教育者的個(gè)性發(fā)展。

　　三、開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的必要性

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)生道德教育的弱化

　　網(wǎng)絡(luò )中存在著(zhù)信息多元傳遞和良莠并存的全息景觀(guān)，不但有學(xué)術(shù)信息、經(jīng)濟信息、娛樂(lè )信息，還有色情、暴力信息混雜其中。根據調查，網(wǎng)絡(luò )上非學(xué)術(shù)性信息中，與色情有關(guān)的占47%n。一些自控力較弱的大學(xué)生往往處于好奇或沖動(dòng)心理去尋找色情、暴力信息。在網(wǎng)_L有許多專(zhuān)門(mén)提供色情的服務(wù)的網(wǎng)站。世界著(zhù)名的色情刊物《花花公子》就以其合法的身份在美國進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )，大學(xué)生找到網(wǎng)址就可以很容易地看到那些低級庸俗的東西來(lái)滿(mǎn)足他們獵奇的心理。由一于網(wǎng)絡(luò )具有傳播速度快、手段隱蔽等特性，一些不良信息擴散的范圍為人們始料不及。顯然，網(wǎng)絡(luò )傳播的垃圾信息會(huì )弱化青少年的道德意識，有可能造成青少年社會(huì )化的道德偏離。

　�。ǘ�）大學(xué)生道德情感的冷漠

　　在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，頻繁的人機接觸取代了人與人之間面對面的交往。盡管網(wǎng)絡(luò )使平等自由的思想交流成為現實(shí)，但網(wǎng)絡(luò )中的人際交往主要通過(guò)人機對話(huà)實(shí)現，與現實(shí)生活中的人際交往相比，它掩蓋了許多豐富的內容，其缺陷是顯而易見(jiàn)的。在網(wǎng)上人與人之間很少見(jiàn)到有真實(shí)的情感交流，人們無(wú)法體驗情感交流所帶來(lái)的愉悅，人的個(gè)性發(fā)展和情感需求特別是其內在的親和動(dòng)機得不到較充分的滿(mǎn)足。因而，會(huì )逐漸失去對現實(shí)生活的感受力和參與感。有的青少年與現實(shí)生活產(chǎn)生了距離感，他們從網(wǎng)絡(luò )走出來(lái)的時(shí)候，面對不理想的社會(huì )現實(shí)感到悲觀(guān)失落和消極;有的甚至對現實(shí)生活中的人們漠不關(guān)心或做出粗暴無(wú)禮的行為。

　�。ㄈ�）大學(xué)生道德人格的異化

　　網(wǎng)絡(luò )伴生的“網(wǎng)絡(luò )沉溺”引發(fā)了部分大學(xué)生的人格障礙，造成青少年社會(huì )化的人格缺陷。網(wǎng)絡(luò )沉溺是指因淹制在數字化的在線(xiàn)空間中，未能有效實(shí)現客觀(guān)現實(shí)和虛擬現實(shí)之間的角色轉換，從而形成心理錯位及行動(dòng)失調問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )空間到處充斥著(zhù)新鮮的事物，對易于接受新鮮事物的青年有著(zhù)無(wú)限的吸引力，這種吸引往往會(huì )導致青少年對網(wǎng)絡(luò )的極度迷戀。青少年長(cháng)期迷戀好玩、刺激和富有挑戰的虛擬環(huán)境，不僅耗費時(shí)間、浪費精力、荒廢學(xué)業(yè)、誤入歧途，而且會(huì )使其人格社會(huì )化受到嚴重影響。由于青少年過(guò)分關(guān)注人機對話(huà)，淡化了個(gè)人與社會(huì )及他人的交往，而是隱名匿姓在BBS上交友論道，在虛擬環(huán)境中漫游旅行，長(cháng)期與網(wǎng)絡(luò )媒體打交道，失去對周?chē)�現實(shí)環(huán)境的感受力和積極參與意識，有可能導致孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感和欺詐心理，這些都不利于青少年優(yōu)秀人格的養成和健康成長(cháng)，甚至會(huì )致使人格畸變而誘發(fā)犯罪。

　�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò )帶來(lái)大學(xué)生道德標準上的沖突和迷失

　　不同國家和地區，有著(zhù)各自特殊的道德標準，進(jìn)而形成不同的道德體系。由于網(wǎng)絡(luò )信息內容所產(chǎn)生的地域性與信息傳播方式的超地域性矛后，導致民族國家間道德標準發(fā)生沖突事件，出現了傳統社會(huì )所不常見(jiàn)的外來(lái)道德體系與本民族道德體系之問(wèn)的沖突。上網(wǎng)者的國家、民族、地區不同，其接受的傳統道德標準存在巨大差異。因此，其對同一事情的道德評價(jià)也會(huì )截然不同，甚至是完全沖突。不可否認的事實(shí)是，這些沖突有范圍擴大、加速化的趨勢，不同國家的意識形態(tài)的相互滲透和道德價(jià)值觀(guān)念的相互傳播，自然會(huì )引發(fā)大學(xué)生的道德價(jià)值觀(guān)的沖突。生活在當代的所有個(gè)體和整體，包括國家，往往在這種錯綜復雜的沖突面前感到徘徊、困惑，這種復雜的道德沖突成為高校道德教育所面臨的重大問(wèn)題。

　　四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的內容

　　網(wǎng)絡(luò )德育教育的內容具有如下特點(diǎn)：第一，因為多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )道德教育內容的形態(tài)應該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空。第二，因為網(wǎng)絡(luò )的超信息量和信息的固有本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò )道德教育的內容應該更加豐富多彩，并且具有可選擇性。第三，應該具有極高的科技含量，將網(wǎng)絡(luò )道德教育的內容與歷史文化和現代科技信息相交融。

　　網(wǎng)絡(luò )道德教育具體內容包括以下幾方面：1、愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義。雖然我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò )上沒(méi)有地域限制，可以說(shuō)它是一種“國際性社會(huì )”，但“大學(xué)生網(wǎng)民”有國籍，熱愛(ài)自己的祖國，熱愛(ài)本國的人民，尊重國家的主權和制度，這是道德教育的核心內容。2、重在培養受教育者的道德判斷、選擇、批判能力。這是“大學(xué)生網(wǎng)民”在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )在中最為重要的能力。面對網(wǎng)絡(luò )中的眾多信息，教會(huì )“大學(xué)生網(wǎng)民”道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對自己對社會(huì )有價(jià)值的信息，促進(jìn)自身與社會(huì )的進(jìn)步。3、奉獻知識，造福人類(lèi)。這是一種崇尚和神圣的道德情感。也是一種無(wú)形的巨大的動(dòng)力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò )為祖國和人類(lèi)工作、服務(wù)和創(chuàng )造，努力造福人類(lèi)，不利用網(wǎng)絡(luò )去傷害他人、危害社會(huì )。4、尊重他人的隱私，保守機密。當前，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )泄露他人隱私乃至國家機密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機密這一點(diǎn)很有針對性，也是“大學(xué)生網(wǎng)民”必須具備的基本的道德品德之一。5、尊重包括版權和專(zhuān)利在內的知識產(chǎn)權。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )給信息的傳播帶來(lái)了極大方便，同時(shí)，也對知識產(chǎn)權的保護提出了嚴峻的挑戰，著(zhù)作權法通常鞭長(cháng)莫及，而通過(guò)對“大學(xué)生網(wǎng)民”進(jìn)行道德教育，讓他們發(fā)自?xún)刃牡刈鹬匕�括版權和�?zhuān)利權在內的知識產(chǎn)權，就會(huì )大大地減少網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的知識侵權行為。

　　五、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的方法與途徑

　　網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，進(jìn)行德育，不僅要有正確的內容，而且要有恰當的方法和途徑。一般而言，德育途徑是對受教育者實(shí)施德育影響的渠道，是實(shí)現德育目標，落實(shí)德育內容的組織路徑。

　�。ㄒ唬┲贫ňW(wǎng)絡(luò )道德規范和網(wǎng)絡(luò )道德教育規劃

　　黨的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì )報告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人”。網(wǎng)絡(luò )道德教育是德育教育的世紀選擇，是“以德治國”方略的重要內容。國家意識形態(tài)主管部門(mén)、教育部門(mén)、信息主管部門(mén)應該高度重視網(wǎng)絡(luò )道德教育的領(lǐng)導，制定網(wǎng)絡(luò )道德規范和網(wǎng)絡(luò )道德教育規劃，加大人力物力財力的投入。

　�。ǘ�）加強各層次的網(wǎng)絡(luò )道德教育培訓

　　從高校德育教育教學(xué)來(lái)看，無(wú)論是高校德育指導思想的摸索、制定、貫徹，還是信息系統的建立、維護和改善，他們都離不開(kāi)一支既有過(guò)硬的思想政治覺(jué)悟，有具備較高網(wǎng)絡(luò )管理才能和信息時(shí)代思維方式的工作隊伍。思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò )道德教育的一支重要力量，應該加強對他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò )知識、網(wǎng)絡(luò )道德教育的培訓，提高思想政治教育者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開(kāi)展好網(wǎng)絡(luò )道德教育，一是，思想政治教育_工作的領(lǐng)導者和組織者應及時(shí)接受新思想和新觀(guān)念;_二是，廣大思想政治教育工作者應熟練掌握并運用網(wǎng)絡(luò )這一新的傳播媒體，使其成為他們開(kāi)展德育工作的重要工具;三是，加強網(wǎng)絡(luò )知識的培訓，使每位思想政治教育工作者既是網(wǎng)絡(luò )道德教育者，有是信息收集、發(fā)布傳播和網(wǎng)絡(luò )管理者;四是，要吸收思想政治素質(zhì)好同時(shí)有精通網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的人才到德育專(zhuān)兼職隊伍中來(lái)，共同研究高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育理論，加快高校德育工作現代化的進(jìn)程。高校思想政治教育工作者自身必須有崇高的職業(yè)道德、強烈的社會(huì )責任感，更新道德教育觀(guān)念，了解網(wǎng)絡(luò )知識和網(wǎng)絡(luò )道德教育的內容和方式方法。同時(shí)，采取生動(dòng)、活潑、形象的方法進(jìn)行教育，避免使用傳統的灌輸和說(shuō)教的方法。

　�。ㄈ�）高校進(jìn)行德育教學(xué)改革

　　近年來(lái)，高校都在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行一系列的教育教學(xué)改革。應該結合網(wǎng)絡(luò )道德教育，對德育課教學(xué)進(jìn)行改革，在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò )道德教育的內容。同時(shí)，兩課教師要充分發(fā)揮自身職能，注重課堂上的正面灌輸，教師可以利用多媒體等多種教學(xué)手段，案例分析和課堂討論等多種教學(xué)方法，引導學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，加強網(wǎng)絡(luò )道德教育，使學(xué)生充分認識到網(wǎng)絡(luò )道德是衡量一個(gè)人道德水平的重要方面，網(wǎng)絡(luò )道德多國家和社會(huì )具有重要意義。教師結合教學(xué)內容，也要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育�？梢詫⒕W(wǎng)絡(luò )信息引進(jìn)兩課教學(xué)中，對其進(jìn)行辨證分析和科學(xué)說(shuō)明，這樣既豐富了兩課課堂，又有利于提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )信息的辨別力。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，德育途徑要有新形式。德育軟件作為搶占網(wǎng)絡(luò )制高點(diǎn)，為當代青少年提供一個(gè)自主學(xué)習、自我教育、自我熏陶的新型教育方式，有一定的推廣和應用價(jià)值。

　�。ㄋ模┩ㄟ^(guò)典論宣傳進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育

　　高校要把學(xué)生思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò )納入校園網(wǎng)絡(luò )建設的總體規劃，將網(wǎng)絡(luò )文化納入校園文化建設的總體格局進(jìn)行部署。高�？梢酝ㄟ^(guò)校園網(wǎng)、廣播、電視、報刊等輿論的宜傳，加強對網(wǎng)絡(luò )道德的導向作用，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò )道德教育的氛圍。這種宣傳往往對大學(xué)生有著(zhù)潛移默化的教化和引導作用。在從事輿論宣傳時(shí)可以機動(dòng)靈活地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )道德教育，結合與網(wǎng)絡(luò )社會(huì )相關(guān)的新聞報道，加大網(wǎng)絡(luò )道德教育的宣傳力度。

　�。ㄎ澹╅_(kāi)展多種形式的網(wǎng)上道德教育

　　互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監控網(wǎng)絡(luò )信息的同時(shí)，必須進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育�？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)上咨詢(xún)站，進(jìn)行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢(xún)。通過(guò)網(wǎng)上專(zhuān)題討論，師生交流，學(xué)生交流，自我教育，名人講座，或者邀請事業(yè)有成的師友和海外歸來(lái)的專(zhuān)家談自己的經(jīng)歷，以實(shí)際感召當代大學(xué)生，讓他們清楚認識到網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)缺點(diǎn)，建立健康的網(wǎng)絡(luò )心態(tài)，樹(shù)立正確的人身觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。網(wǎng)絡(luò )實(shí)時(shí)與非實(shí)時(shí)交流，一方面為發(fā)表不負責任的言論和發(fā)泄情緒提供了一個(gè)管道，同時(shí)也為思想交流提供了一個(gè)很好的平臺。從做思想政治工作的角度來(lái)說(shuō)，它有利有弊，與傳統思想政治工作手段比較而言，它的利大于弊。

　�。�六）結合家庭教育進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育

　　家庭教育是整個(gè)社會(huì )教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì )教育不能代替的。廣大家長(cháng)在家庭教育中應該在其力所能及的范圍內開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )道德教育，這也是網(wǎng)絡(luò )道德教育的截要途徑。不少家長(cháng)自己就是“網(wǎng)民”，可以在與子女共同上網(wǎng)的過(guò)程當中，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )道德教育，讓子女在不知不覺(jué)中接受教育。

　�。ㄆ撸├�用有合作關(guān)系的社會(huì )教育機構開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )道德教育

　　課外活動(dòng)教育機構，是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育的重要資源和重要陣地。要結合開(kāi)展校外教育活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育。這是社會(huì )教育機構義不容辭的使命和神圣的職責。有些社會(huì )教育機構只考慮經(jīng)濟效益，而不顧社會(huì )效益，L網(wǎng)者到底涉及什么內容，他們全然不顧，這是很不可取的，也是很不道德的行為。

　　在網(wǎng)絡(luò )德育不斷滲透高校的今天，高校網(wǎng)絡(luò )德育工作者理應正視現實(shí)中存在的種種問(wèn)題，以主動(dòng)積極的應對姿態(tài)，充分發(fā)揮教育主導作用，努力把高校網(wǎng)絡(luò )盡快建設成為宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚社會(huì )正氣的陣地。只有這樣，能確保高校網(wǎng)絡(luò )朝著(zhù)健康、有序的方向發(fā)展，使之真正有利于當代大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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