改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò )道德教育現狀的思考的論文
論文關(guān)鍵詞：高校 網(wǎng)絡(luò )道德 道德教育現狀
論文摘要：在新的歷史時(shí)期，網(wǎng)絡(luò )道德教育逐漸凸顯為一個(gè)不容忽視的重大課題。特別是高校網(wǎng)絡(luò )道德教育具有明晰學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德認識、引導學(xué)生趨利避害等價(jià)值。搞好網(wǎng)絡(luò )道德教育就要轉變教師觀(guān)念、提高教師網(wǎng)絡(luò )道德教育的能力、對學(xué)生進(jìn)行必要的約束。
當網(wǎng)絡(luò )由最初的羞羞答答發(fā)展到現在的理直氣壯地走入尋常百姓家的時(shí)候，它在帶給人們諸多便利的同時(shí)，更作為一項新生事物，贏(yíng)得了我國的新生力量——青少年的積極關(guān)注。 特別是對于青少年中的高知識高智商而又相對較為自由的群體——大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò )更是展現了其迷人的風(fēng)姿。但任何事物都是一分為二的，網(wǎng)絡(luò )在帶給大學(xué)生新知識、新信息與新思維的同時(shí)，也會(huì )夾雜著(zhù)這樣那樣的“病毒”，高校網(wǎng)絡(luò )道德教育問(wèn)題由此產(chǎn)生。
一、高校網(wǎng)絡(luò )道德教育的內涵
從某種程度上，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為了很多大學(xué)生生活的一部分，品德來(lái)源于生活，因此，網(wǎng)絡(luò )道德教育理應成為高校德育關(guān)注的重點(diǎn)。
研究網(wǎng)絡(luò )道德教育的內涵首先要弄清網(wǎng)絡(luò )道德的含義，所謂網(wǎng)絡(luò )道德，就是網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中的社會(huì )公德，是指在虛擬的“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”中，專(zhuān)門(mén)調節人與人、人與社會(huì )之間的特殊利益關(guān)系的道德價(jià)值觀(guān)念和行為規范。由于道德的歷史性特點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò )道德是生活于網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中的人們——所有網(wǎng)民都應遵循的道德規范和行為準則�！熬W(wǎng)絡(luò )社會(huì )”生活是一種特殊的社會(huì )生活，正是它的特殊性決定了“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”生活中的道德具有不同于現實(shí)社會(huì )生活中的道德的新的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢。網(wǎng)絡(luò )道德教育是道德教育的一種特殊形式，是教育者根據網(wǎng)絡(luò )道德規范對網(wǎng)絡(luò )主體有組織、有計劃地施加影響，使網(wǎng)絡(luò )主體接受這些原則與規范，并將其轉化為自己內在的需要。網(wǎng)絡(luò )道德教育有廣義和狹義之分，狹義的網(wǎng)絡(luò )道德教育即指教育工作者對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德的相關(guān)教育；廣義指在“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”中，教育工作者有針對性地采用特定的手段和方法對青少年進(jìn)行道德教育。
二、高校網(wǎng)絡(luò )道德教育現狀
一直以來(lái)，人們對網(wǎng)絡(luò )、對大學(xué)生上網(wǎng)否定多于肯定，指責的聲音多于引導的聲音，造成了網(wǎng)絡(luò )道德教育的不良現狀。
1.教育者認識模糊
網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的到來(lái)，使思想活躍，對新事物充滿(mǎn)好奇與幻想的大學(xué)生歡呼雀躍。同時(shí)大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中也出現了一些問(wèn)題，如何對大學(xué)生這個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò )使用群體加強網(wǎng)絡(luò )道德教育，以應對網(wǎng)絡(luò )社會(huì )給道德帶來(lái)的諸多變化，應當引起每一位德育工作者的思考。但是，我們的教育者卻缺乏對網(wǎng)絡(luò )道德客觀(guān)存在的理性認識，無(wú)法確立正確的網(wǎng)絡(luò )道德教育觀(guān)念，更談不上教育任務(wù)的充分實(shí)現。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是一種全新的社會(huì )，但是它和現實(shí)社會(huì )又不是對立的，是從現實(shí)生活中分化出來(lái)的，以現實(shí)社會(huì )生活為背景的。
2.教育者的觀(guān)念老化
學(xué)校德育的最終目的在于價(jià)值的引導，在于幫助學(xué)生自主構建道德價(jià)值體系，形成完美的人格。面對網(wǎng)絡(luò )的挑戰，學(xué)校德育應當從德育目標出發(fā)有針對性地重新設計德育內容，徹底更新道德教育觀(guān)念，以適應全新的、變化中的教育環(huán)境。特別是在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )改變或影響了德育過(guò)程中各種構成因素之間的關(guān)系。道德的“他律”機制被破壞，社會(huì )輿論監督的作用也大大削弱。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )的自由開(kāi)放性與互動(dòng)性又給個(gè)體提供了寬泛的自主選擇空間，道德環(huán)境的變化使傳統的強制灌輸式德育方法徹底失去了賴(lài)以存在的社會(huì )條件。在這種情況下，德育工作者在很大程度上依然還在用老觀(guān)念看待新事物，德育的被動(dòng)局面也就不難理解了。
3.教育者對網(wǎng)絡(luò )道德教育不能準確把握
網(wǎng)絡(luò )為新道德的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎，但廣大的教育者并沒(méi)有充分地認識網(wǎng)絡(luò )道德呈現的新特點(diǎn)。由于道德的歷史性的特點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò )道德既不能與傳統道德徹底決裂，它應當包含著(zhù)對傳統道德中的優(yōu)秀部分的充分肯定和繼承，又要直面和順應社會(huì )變遷中對道德觀(guān)念的不斷“吐故納新”的現實(shí)。這就要求網(wǎng)絡(luò )道德教育既要體現歷史的內在邏輯聯(lián)系，又要強調現實(shí)性和歷史性的和諧統一。
三、高校網(wǎng)絡(luò )道德教育現狀的改進(jìn)途徑
只有針對目前高校網(wǎng)絡(luò )道德教育不理想的現狀，采取切實(shí)有效的方法與途徑，才能真正搞好高校的網(wǎng)絡(luò )道德教育。
1.教師要轉變觀(guān)念
教師要轉變傳統的思想教育觀(guān)念，充分認識青年學(xué)生接收新鮮信息的豐富性、復雜性，探討如何利用網(wǎng)絡(luò )平臺發(fā)揮傳統思想道德教育優(yōu)勢，如何開(kāi)拓新型、多樣、大學(xué)生樂(lè )于接受的網(wǎng)絡(luò )思想道德教育模式。發(fā)揮教師的指導、主導作用，以“導”代“堵”，因勢利導，幫助他們提高判斷信息和選擇信息的能力，幫助他們將在現實(shí)社會(huì )中積淀養成的優(yōu)秀的道德品質(zhì)展現在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )，遭遇網(wǎng)絡(luò )道德沖突時(shí)能做出正確的判斷和選擇，采取正確的行為。同時(shí)，要幫助大學(xué)生確立網(wǎng)絡(luò )道德理念。要使學(xué)生懂得，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是人們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )社會(huì )必須掌握的知識內容，但不是全部。大學(xué)生要在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )更好地生存，除必須掌握網(wǎng)絡(luò )技術(shù)等科學(xué)知識外，還必須掌握網(wǎng)絡(luò )倫理道德等人文知識，信息技術(shù)越是發(fā)展越是要求個(gè)人的“道德自律”、個(gè)人應具有的高道德素質(zhì)與之平衡。否則網(wǎng)絡(luò )技術(shù)就可能成為危及網(wǎng)絡(luò )社會(huì )及網(wǎng)絡(luò )進(jìn)一步發(fā)展的禍水。
2.提高教師網(wǎng)絡(luò )道德教育的能力
只有教師駕馭網(wǎng)絡(luò )的能力提高了，才會(huì )對網(wǎng)絡(luò )道德實(shí)施有效引導。首先，教師必須有積極端正的工作態(tài)度，要有很強的責任心，要善于辨析網(wǎng)絡(luò )上魚(yú)目混珠的各種思想潮流，能主動(dòng)同錯誤的思想作不懈的斗爭；其次，必須懂得工作的方法和藝術(shù)，不是用互聯(lián)網(wǎng)延續傳統的說(shuō)教，而是要運用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行實(shí)時(shí)多向的、直接坦誠的和平等的思想政治教育工作；最后，教師必須要有一定的計算機和網(wǎng)絡(luò )使用知識和經(jīng)驗， 能夠熟練地掌握網(wǎng)絡(luò )。
3.對學(xué)生進(jìn)行必要的約束
實(shí)現網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)教育的社會(huì )化，首先，要制定比較完備的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )行為準則，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )行為有章可循。這些制度包括《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德規范》、《校園網(wǎng)文明公約》和《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )違紀處理條例》等。其次，要建立和健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )行為監督和管理機制，利用網(wǎng)絡(luò )監控技術(shù)對登錄校園網(wǎng)的大學(xué)生進(jìn)行登記，建立校園網(wǎng)絡(luò )責任主體與其網(wǎng)絡(luò )行為的有跡可循的對應關(guān)系，然后由學(xué)校派專(zhuān)人負責對學(xué)生不良的上網(wǎng)情況進(jìn)行批評教育或給予相應的處罰。最后，加強社會(huì )輿論引導。實(shí)踐證明：許多事情的解決并非依靠法律手段，而是借助于輿論的力量。如果我們將網(wǎng)絡(luò )犯罪防患于未然，這將是最為理想的效果。為此，社會(huì )媒體應該加強輿論方面的引導，用鮮活的案例教育人，使良好的網(wǎng)絡(luò )道德意識逐步深入人心。社會(huì )各階層人員應該主動(dòng)加強自身修養，為網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)的建設添磚加瓦。
總之，網(wǎng)絡(luò )道德教育是在新的歷史時(shí)期出現的新的道德教育形式，我們只有增強做好這項工作的緊迫感、端正態(tài)度，提高在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下道德教育的能力，才能迅速扭轉網(wǎng)絡(luò )道德教育的不利局面。
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