跨文化意識對大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的影響
論文關(guān)鍵詞:跨文化意識 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 障礙
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論文摘要:語(yǔ)言是文化的重要載體，文化是語(yǔ)言所承載的內容。英語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言知識本身的教授，更應包括這種語(yǔ)言背后所承載的文化的傳播，因此，跨文化意識的培養對英語(yǔ)教學(xué)具有重要的意義�，F代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應注重分析跨文化交際中的各種障礙，探索培養跨文化意識的有效途徑。
外語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了實(shí)現跨文化交際，使得不同文化背景的人能夠進(jìn)行交流。語(yǔ)言與文化是密切關(guān)聯(lián)的，語(yǔ)言是文化的重要載體，文化是語(yǔ)言所承載的內容。英語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言知識本身的教授，更應包括這種語(yǔ)言背后所承載的文化的傳播。學(xué)習英語(yǔ)這種語(yǔ)言，一定會(huì )涉及這一語(yǔ)言所反映的文化。學(xué)了幾句英語(yǔ)，不分場(chǎng)合隨便亂說(shuō)，這是十分危險的。但長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)對這個(gè)方面重視不足。許多課文的對話(huà)大致都是“中文的思想+英文的形式”，卻忽略了講話(huà)是否得體這一重要方面。
一、語(yǔ)言與文化的關(guān)系
文化是一個(gè)廣泛的概念，從文學(xué)、藝術(shù)到倫理、哲學(xué)，從政治、法律到經(jīng)濟、道德，從宗教、習俗到衣食住行，以及性別、職業(yè)、階層等個(gè)人角色，無(wú)所不包。而語(yǔ)言是一種社會(huì )現象，隨著(zhù)社會(huì )的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，屬于文化范疇，是文化的一部分，并對文化起著(zhù)重要的作用。西方語(yǔ)言學(xué)家們早在上世紀二三十年代就注意到了文化與語(yǔ)言的不可分割性。美國語(yǔ)言學(xué)家Sapir(1921)曾說(shuō):“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，語(yǔ)言是學(xué)習文化最豐富的源泉。”董亞芬(1997)指出:“任何一種民族語(yǔ)言都是該民族文化的重要組成部分和載體。在語(yǔ)言材料中，篇章、句子甚至每個(gè)詞無(wú)不包含著(zhù)本民族的文化信息。”因此，學(xué)習語(yǔ)言必然涉及到文化對比研究，更涉及到跨文化交際相關(guān)課程的學(xué)習，在語(yǔ)言應用能力的培養過(guò)程中，必須增強學(xué)生的跨文化意識，培養跨文化交際能力。
二、跨文化意識與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
(一)什么是跨文化意識
跨文化意識就是指參與交流者認識到跨文化交際是跨越語(yǔ)言文字、跨越文化的信息交流，要求其對兩種語(yǔ)言背后的文化有整體認識以及對相關(guān)的知識有相應儲備。
跨文化意識有四個(gè)層次。在第一層次只是注意到一些表面的文化特征。例如.注意到日本人常常用鞠躬表達對客人的敬意;第二層次是對于對方文化與自己文化的顯著(zhù)差異，特別是對某些有意義的文化特征有所察覺(jué)，這時(shí)文化沖突往往會(huì )發(fā)生;在第三層次，對于與自己文化有著(zhù)顯著(zhù)差異的文化特征在理論上或是理性上能夠理解;第四層次是最難達到的目標，在這個(gè)階段可以設身處地地為對方著(zhù)想.真正理解對方的所作所為，這往往是通過(guò)長(cháng)期的生活體驗才能獲得的。
(二)文化教學(xué)的必要性
西方外語(yǔ)界流傳著(zhù)一句話(huà):“一旦學(xué)了一門(mén)外語(yǔ)，你就不再是以往的自己了。”這句話(huà)揭示了學(xué)習外語(yǔ)和學(xué)習外國文化之間不可避免的聯(lián)系:一個(gè)操雙語(yǔ)者至少在一定程度上是雙重文化者。
從英語(yǔ)教學(xué)的角度看，跨文化意識即指對英語(yǔ)國家歷史、地理、政治概況以及風(fēng)土人情等知識的了解。傳統意義上的英語(yǔ)教學(xué)往往只是注重對語(yǔ)篇本身等的復述和理解。但是，實(shí)際上，語(yǔ)篇本身并不具備任何意義。語(yǔ)篇理解是學(xué)習者將語(yǔ)篇本身的內容與自己已經(jīng)具備的文化背景知識結合的結果。所以，事先了解相關(guān)背景知識，積累英語(yǔ)國家風(fēng)土人情等基本知識，把握國際動(dòng)態(tài)及新聞是非常重要的，否則英語(yǔ)學(xué)習就成無(wú)源之水了。因此，在教學(xué)活動(dòng)中培養跨文化意識對促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)水平的提高有非常重要的意義。
三、跨文化交際過(guò)程中的障礙
(一)文化差異
文化差異是造成跨文化交際產(chǎn)生困難的根本原因。不同的民族文化之間存在很大差異，可以體現在道德標準、社會(huì )關(guān)系、社會(huì )禮儀和社會(huì )風(fēng)俗等方面。比如:西方文化崇尚個(gè)人主義，強調個(gè)性;而中國文化推崇集體主義，群體意識。東方人表達方式較為含蓄，在間候語(yǔ)中，中國人常問(wèn)“去哪兒?”“吃飯了嗎?”這在西方人看來(lái)似乎是廢話(huà)或者侵犯他人隱私，西方人見(jiàn)面常用‘`Hello! " "Hi!”。由于文化差異的影響，東西方民族成員在跨文化交際中出現的障礙不勝枚舉。
(二)思維模式差異
Sapir曾經(jīng)指出，語(yǔ)言不僅是交際工具，同時(shí)也是社會(huì )文化現實(shí)的反映，語(yǔ)言不僅傳播信息，交流思想，同時(shí)也影響我們的思維。由于不同文化背景的人們有著(zhù)不同的思維習慣和思維特點(diǎn)，因而影響著(zhù)跨文化交際的順利實(shí)現。中、西方思維模式差異很大:西方文化的思維模式注重邏輯和分析，而東方文化的思維模式則表現出直覺(jué)整體性;西方人的思維為直線(xiàn)式，而東方人的思維為曲線(xiàn)式;西方人注重抽象思維，他們擅長(cháng)運用抽象的概念表達具體的事物，而中國人習慣用形象方法表達抽象的概念;中國的文化傳統比較強調大局觀(guān)，主張凡事從大處著(zhù)眼，所以其敘事的順序，時(shí)間與地點(diǎn)的表述，姓與名的排列等，往往由大到小，由整體到局部，英、美文化則比較強調個(gè)體因素，看問(wèn)題的角度常常由小到大，由個(gè)體到整體。
(三)價(jià)值觀(guān)念的差異
和思維方式一樣，價(jià)值觀(guān)念同屬文化中的深層結構。在跨文化交際中，價(jià)值觀(guān)念決定了人們的交際行為方式。在西方文化中，個(gè)體主義是首要的價(jià)值觀(guān)，這種價(jià)值觀(guān)意味著(zhù)個(gè)人利益至高無(wú)尚，所以強調個(gè)人力量，即我們所說(shuō)的突出個(gè)人英雄主義;而講求中庸，貴在和諧則是中國文化的價(jià)值取向，這種和諧表現在宇宙中的各個(gè)方面要均衡，是以家國為本位的群體社會(huì )結構決定的。在跨文化交際中，不同文化的成員若忽視價(jià)值觀(guān)念在交際中的潛在影響，就會(huì )造成交際障礙。
(四)民族中心主義，缺乏跨文化意識
民族中心主義是指按照本民族文化的觀(guān)念和標準去理解、衡量或判斷他族成員的行為舉止、交際方式、社會(huì )習俗、管理模式以及價(jià)值觀(guān)念等。民族中心主義使得參與者在跨文化交際中，潛意識地忽略了不同文化的差異，缺少交際中必要的移情((empathy),導致跨文化交際失敗。這種在跨文化交際時(shí)的語(yǔ)用失誤屬于文化負遷移，是人們跨文化意識的缺乏。
四、在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中培養跨文化意識
英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中一定會(huì )注重英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四會(huì )能力。四會(huì )能力當然很重要，它是跨文化交際的重要基礎，但是它遠不是問(wèn)題的全部。語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，它具有探刻的文化內涵，與不同的對象在各種各樣的情況下，如何表述一種思想，與文化背景密切相關(guān)。如何說(shuō)或怎么說(shuō)，有時(shí)候比會(huì )說(shuō)更加重要。因此，教師在教學(xué)中應注重從以下幾方面，將跨文化意識與語(yǔ)言教學(xué)結合起來(lái)。
(一)妥善處理母語(yǔ)的作用，提供和創(chuàng )造真實(shí)的語(yǔ)言交際情景
歷來(lái)認為，母語(yǔ)干擾應盡量排除于課堂之外。但母語(yǔ)文化體系先人為主，以一種新的體系取而代之是不可能的。正確的做法是通過(guò)語(yǔ)言文化共核部分的相融以及相異部分的對比，使母語(yǔ)文化這種潛意識的體系成為正面的、積極的、建設性的參照系，從而使英語(yǔ)在對比中成為顯性的、易于感受和理解的東西，即發(fā)生正向遷移。同時(shí)，改變傳統的教學(xué)模式，利用電化教學(xué)設備以及多媒體技術(shù)，增加課堂的信息量給學(xué)習者，提供真實(shí)的語(yǔ)言交際情景。通過(guò)視、聽(tīng)語(yǔ)言交際的真實(shí)場(chǎng)景及交際者的表情、姿態(tài)，學(xué)習者不僅能熟悉外國人的日常生活應答方式，而且能進(jìn)一步理解語(yǔ)言在特定情景中的內涵及交際者所表達的語(yǔ)言之外的內心情感。
(二)結合教材，豐富文化內容
《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第1冊第3單元“Marriages Across theNations",講述的是跨國婚姻中主題雙方對待婚姻和家人不同的態(tài)度和相處方式。在課堂上可以引導學(xué)生列舉本國、本地區的婚姻習俗和理念，教師介紹英語(yǔ)國家對待婚姻的態(tài)度，讓學(xué)生對不同婚姻文化之間的差異進(jìn)行比較。學(xué)生通過(guò)查閱資料和對比討論，充分發(fā)揮學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，增強學(xué)習英語(yǔ)的跨文化意識。
(三)積極開(kāi)展第二課堂，開(kāi)設有關(guān)中西方文化知識的課程或講座
第二課堂可作為課堂教學(xué)的補充和延續，，如鼓勵學(xué)生觀(guān)看原版電影、排演英語(yǔ)短劇、舉辦英語(yǔ)角、開(kāi)展英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)。還可開(kāi)設有中西方知識的課程或講座，向學(xué)生全面介紹所學(xué)語(yǔ)言國家的民族特性、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習慣等，使學(xué)生對這些國家和民族的情況有一個(gè)總體的把握和了解。通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生品味和體驗中西文化在各個(gè)方面的異同，增強他們的跨文化意識。
(四)鼓勵學(xué)生閱讀英文文學(xué)作品
鼓勵和介紹學(xué)生閱讀大量英文文學(xué)作品，以加深對不同文化內涵的理解。文學(xué)作品是了解一個(gè)民族的文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習慣、社會(huì )關(guān)系等方面的最生動(dòng)、最豐富的材料。
(五)充分發(fā)揮外籍教師的文化傳播作用
外籍教師對于他們民族的一切感受最深，甚至可以說(shuō)他們本身就是這種民族文化特性的體現。外籍教師可以彌補中國教師對外語(yǔ)文化方面掌握的不足，在思想和行為方式上給學(xué)生以潛移默化的影響。因此，要充分發(fā)揮外籍教師的文化傳播作用，鼓勵學(xué)生與外教交流，使學(xué)生直接地感受文化的差異，在跨文化交際中恰當、靈活地使用英語(yǔ)，避免在跨文化交際中犯錯誤，增強跨文化意識。
五、結束語(yǔ)
跨文化意識的培養不僅是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本要求之一，而且也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的動(dòng)力與源泉。文化意識的培養與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)兩者之間是互惠互利的關(guān)系，語(yǔ)言教學(xué)必須與文化意識培養相結合。作為英語(yǔ)教師，我們需要正確認識跨文化意識的培養在語(yǔ)言教育的中重要地位，努力探索更有效的教學(xué)手段，并積極滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中去，為培養具有跨文化交際素質(zhì)的人才而不斷努力。
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