花瑤舞蹈的基本類(lèi)型及其律動(dòng)性成因分析論文
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的花瑤舞蹈的基本類(lèi)型及其律動(dòng)性成因分析論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
摘要：
花瑤人有語(yǔ)言無(wú)文字，肢體語(yǔ)言的表達成為了他們生活的必需品。他們能歌善舞，常年傍山而居，受環(huán)境和先輩流傳的風(fēng)俗影響，花瑤人形成了勤勞、勇敢、樸實(shí)、灑脫的性格特點(diǎn)，同時(shí)也形成了花瑤舞蹈特有的風(fēng)格動(dòng)律，且每一個(gè)舞蹈動(dòng)律都蘊含著(zhù)特定的文化內涵和地域特征。本文分析了湘西南花瑤舞蹈類(lèi)型，對花瑤舞蹈動(dòng)律進(jìn)行梳理，同時(shí)探索動(dòng)律成因及其蘊含的文化內涵。
關(guān)鍵詞:
花瑤；舞蹈動(dòng)律；文化內涵(成因)；
引言：
《風(fēng)俗通義》中記載的“積織木皮，染以草實(shí)，好五色衣”，展現了花瑤人的勤勞和智慧。筆者從小生長(cháng)在隆回，將湘西南花瑤舞蹈的舞臺化作品創(chuàng )作研究作為自己的主要研究方向，希望對湘西南花瑤舞蹈的源流、動(dòng)律、形態(tài)、特征及其舞臺化舞蹈作品創(chuàng )作進(jìn)行系統研究。筆者在調查研究過(guò)程中發(fā)現，由于缺乏專(zhuān)業(yè)人士的整理和研究，相對花瑤山歌及服飾等研究而言，幾乎難以找到可供借鑒的研究成果。正因如此，目前出現在大眾眼前的花瑤舞蹈作品同質(zhì)化現象嚴重，動(dòng)律特點(diǎn)模糊。應該說(shuō)，湘西南花瑤舞蹈的本體研究迫在眉睫。筆者作為一名舞蹈編導專(zhuān)業(yè)的研究生，深感責任重大。為此，擬就湘西南花瑤舞蹈的動(dòng)律問(wèn)題進(jìn)行初步探討。
一、湘西南花瑤舞蹈及其基本類(lèi)型
花瑤是湘西南腹地瑤族的一個(gè)分支，主要分布于湖南省隆回和溆浦兩縣交界之地——隆回縣虎形山瑤族鄉。因地處高寒地區，依山而居，特殊的地理位置和獨特的歷史文化孕育了其獨特的民族舞蹈動(dòng)律�；ì幬璧付嘁悦袼琢晳T動(dòng)作和生活生產(chǎn)動(dòng)作為主，表現了花瑤人樸實(shí)、豪爽的性格特點(diǎn)。
通過(guò)相關(guān)文獻的梳理和田野調查可以發(fā)現，湘西南花瑤舞蹈大致可以分為以下三類(lèi)，一是與花瑤傳統技藝“挑花”相關(guān)的舞蹈，二與節日風(fēng)俗相關(guān)的舞蹈，三以歌頌“瑤山”為主的舞蹈。
(一)與花瑤傳統技藝“挑花”相關(guān)的舞蹈
花瑤因服飾獨特、色彩艷麗，特別是花瑤女性挑花技藝異常精湛，故稱(chēng)“花瑤”。挑花是花瑤女子特有的一種傳統手工技藝，也是花瑤姑娘們一生的必修課。民間有傳言，不會(huì )挑花的女子嫁不出去。由此可見(jiàn)挑花在花瑤人心中的特殊地位。
花瑤姑娘們引以為傲的花瑤服飾，例如筒裙、腿綁、褲腳、腰帶、衣袖、馬褂、頭巾、背帶、圍裙等，無(wú)一不是花瑤姑娘自己挑出來(lái)的。挑花，主要是花瑤姑娘通過(guò)自己獨特的想象力，結合先輩傳承下來(lái)的縫制手藝，在黑色筒裙上挑出形狀不一的雋美圖案。圖案可以是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、碧水藍天、神靈野獸等等�；ì幪艋v史悠久，源遠流長(cháng)，對于沒(méi)有文字只有語(yǔ)言記錄歷史的花瑤人來(lái)說(shuō)，花瑤挑花裙就是以其獨特的方式書(shū)寫(xiě)的一部穿在身上的史書(shū)，其圖案繁雜古樸，左右對稱(chēng)，體現出其濃厚的民族特色和鄉土氣息。
與花瑤傳統技藝“挑花”相關(guān)的舞臺化舞蹈作品有：《花瑤女》《花瑤帽》等，其中典型動(dòng)作主要以手部動(dòng)作為主，例如穿針引線(xiàn)、環(huán)繞手、拉線(xiàn)、扯線(xiàn)等�；ì幪艋�，挑的不僅僅是圖案，更是花瑤姑娘心中的向往，是花瑤人對幸福生活的追求。第十二屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞參評作品《花瑤女》就充分挖掘運用了花瑤的傳統挑花技藝及“女兒箱”題材，作品以“矮”“顫”為舞蹈創(chuàng )作、發(fā)展的元素，展示花瑤女熱情、奔放、勤勞的性格，以及對美好生活的向往與追求。
在花瑤特有的“討僚皈”節日中，舞蹈《挑花情》是必演節目�；ì幦送ㄟ^(guò)舞蹈展現自己民族特色服飾，展現其民族文化自信和民族自信。
(二)與節日風(fēng)俗相關(guān)的舞蹈
我國各民族的特色節日代表著(zhù)各民族自身的文化內涵和精神信仰。歷史文化悠久的花瑤，也有其特有的民族節日�；ì庪m為瑤族分支，但不同于其他瑤族分支，他們不過(guò)傳統的瑤族“盤(pán)王節”，只認自己民族特有的三大傳統節日，分別是一次“討念拜”和兩次“討僚皈”。節日當天，花瑤男女都會(huì )穿上最為隆重的花瑤服飾從四面八方趕到虎形山瑤族鄉赴盛會(huì )，白天在相約的地點(diǎn)趕集看戲，夜晚家家戶(hù)戶(hù)圍繞著(zhù)篝火載歌載舞，極其熱鬧。原創(chuàng )舞蹈《快樂(lè )的討僚皈》便是取材于花瑤“討僚皈”節日主題，是體現濃郁花瑤節日風(fēng)情的經(jīng)典代表作，展現了節日中男女對歌傳情、歡歌熱舞的場(chǎng)景。
花瑤的婚俗也尤為特別，被稱(chēng)之為花瑤婚俗三部曲的分別是：“打泥巴”“炒茅殼里”和“打滔”。民間傳統舞蹈《打滔》便是運用花瑤婚俗“打滔”這個(gè)有趣的風(fēng)俗元素創(chuàng )作的�！按蛱稀币脖环Q(chēng)為“蹾屁股”，是花瑤婚典慶祝的一種娛樂(lè )方式。新婚夜晚，送親的賓客們?yōu)榱讼ヂL(cháng)夜，花瑤男子排坐在篝火邊，一群花瑤姑娘唱著(zhù)歌，用屁股依次從坐著(zhù)的男人大腿上蹾過(guò)去。姑娘如果在哪個(gè)男子大腿上蹾得重或是蹾得久便是喜歡這名男子。三兩個(gè)姑娘可以輪番蹾一名男子的大腿，蹾得越重，表示這名男子在姑娘心中分量越重。
(三)以歌頌“瑤山”為主的舞蹈
花瑤人長(cháng)期居住在崇山峻嶺中，一輩子與大山相依為命，在花瑤人心中，山在人在，大山就好比孕育滋養他們的母親，包容他們，養育他們。他們對大山的情感比天還高、比水還深，所以勤勞智慧的花瑤人創(chuàng )作了很多跟“瑤山”相關(guān)的舞蹈，例如舞臺化舞蹈作品《瑤山情》《瑤山月夜》《瑤山竹韻》以及筆者通過(guò)采風(fēng)創(chuàng )作的舞蹈《嗚哇喊山》，這些舞蹈描寫(xiě)的雖是瑤山景色或瑤山風(fēng)情韻味，但表現的是花瑤人寄予大山的希望和對瑤山媽媽的敬仰和崇拜。
二、湘西南花瑤舞蹈基本動(dòng)律
在舞蹈風(fēng)格形成過(guò)程中，舞蹈動(dòng)律是極其重要的部分。傳統的瑤族舞蹈動(dòng)律以長(cháng)鼓舞動(dòng)律為主。而因民族自身地域條件和生活生產(chǎn)方式的影響，花瑤舞蹈并沒(méi)有運用常規的瑤族傳統舞蹈動(dòng)律。筆者再三探訪(fǎng)花瑤古寨后，發(fā)現并整理出以下幾項花瑤舞蹈動(dòng)律：
(一)上下“顫”動(dòng)律
上下“顫”動(dòng)律主要體現在花瑤舞蹈步伐上，是指舞者在走動(dòng)時(shí)膝蓋部位的上下顫動(dòng)，其動(dòng)作在舞臺表演中呈現為舞者上身向后微仰，腳下踮步出去，全腳踩回，踩回時(shí)膝蓋呈彎曲微存狀態(tài)，膝蓋隨著(zhù)腳步的替換進(jìn)行上下小幅度屈伸，重拍向下，弱拍向上，舞者膝蓋隨時(shí)保持富有彈力顫動(dòng)狀態(tài)，在舞蹈《快樂(lè )的討僚皈》中，女演員出場(chǎng)時(shí)就運用了此動(dòng)律，這是花瑤人在長(cháng)期生活中逐漸形成的動(dòng)律。
(二)擺胯動(dòng)律
在花瑤民間舞蹈中，胯部動(dòng)律是極具獨特民族韻味和風(fēng)格的動(dòng)律之一。擺胯動(dòng)律主要指舞者的胯部跟隨著(zhù)音樂(lè )節奏的輕重緩急進(jìn)行左右擺動(dòng)，可以在行進(jìn)中擺胯，在原地舞動(dòng)時(shí)擺胯，或依照舞蹈結構要求變換不同節奏、幅度進(jìn)行擺動(dòng)。一走一擺的花瑤姑娘從綿延群山間走來(lái)，如同山中精靈，格外嬌艷動(dòng)人。
(三)“下蹲”動(dòng)律
筆者在研究花瑤舞蹈動(dòng)律時(shí)，經(jīng)過(guò)反復比較斟酌，認為花瑤的“下蹲”動(dòng)律可以稱(chēng)之為花瑤舞蹈最為鮮明的代表性動(dòng)律�！跋露住眲�(dòng)律，主要指舞者在舞動(dòng)時(shí)，臀部發(fā)力，往下坐蹾，再站起。下蹲時(shí)，膝蓋隨之屈伸，大腿與小腿之間呈九十度�；ì幟耖g傳統舞蹈《打滔》就是通過(guò)發(fā)展“下蹲”動(dòng)律而創(chuàng )作形成的，它將花瑤人熱情奔放的個(gè)性表現得淋漓盡致，也展現了花瑤獨特的“打滔”風(fēng)俗。
三、湘西南花瑤舞蹈動(dòng)律成因分析
(一)環(huán)境因素
上下“顫”動(dòng)律來(lái)源于花瑤人居住的特殊環(huán)境�；ì幨强可蕉拥拿褡�，人在下山時(shí)，蜿蜒陡峭的山路讓行走的人們不自覺(jué)形成膝蓋的“顫”動(dòng)律。
(二)服飾因素
愛(ài)美的花瑤姑娘，在其腰帶的左右靠后區域會(huì )掛顏色各異的流蘇。擺胯動(dòng)律的形成原因之一就源自其服飾的特殊設計。每當花瑤姑娘胯部左右擺動(dòng)時(shí)，垂擺在臀部后的流蘇也會(huì )隨之舞動(dòng)。這將俏皮、可愛(ài)的花瑤姑娘形象體現得更加生動(dòng)有趣。
(三)節日風(fēng)俗因素
“下蹲”動(dòng)律源自于花瑤“打滔”風(fēng)俗，“打滔”也稱(chēng)之為“蹾屁股”，這一風(fēng)俗是花瑤人特有的婚俗習慣。對于母系氏族的花瑤，其民族意識里對女性的一舉一動(dòng)都帶有最為寬慰的包容和理解，“蹾屁股”也是女子追求男子，在節日中表達其心意的最佳方式。
四、結語(yǔ)
總而言之，花瑤舞蹈展現了花瑤人民的風(fēng)格特點(diǎn)和追求信仰，除了筆者在文章中提到的上下“顫”動(dòng)律、擺胯動(dòng)律、“蹾屁股”動(dòng)律外，傳統的花瑤民間舞蹈動(dòng)律還未被完全梳理出來(lái)。但在其他學(xué)者以及政府相關(guān)部門(mén)對花瑤舞蹈的重視和不斷研究下，筆者相信花瑤舞蹈的發(fā)展會(huì )越來(lái)越好。在新媒體時(shí)代，花瑤舞蹈也會(huì )得到更好保護，實(shí)現傳承和發(fā)展。
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