英語(yǔ)教學(xué)與跨文化意識
論文摘要：英語(yǔ)跨文化意識教育，應從培養學(xué)生文化差異的意識入手；教師應不斷提高自己的跨文化意識，讓文化教學(xué)貫穿于整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程；鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，擴大對目的語(yǔ)的語(yǔ)言和文化知識的了解；激勵學(xué)生參與各種英語(yǔ)活動(dòng)，加強語(yǔ)言實(shí)踐，提高跨文化交際能力。
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論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際；跨文化意識教育
科學(xué)技術(shù)的日新月異，經(jīng)濟的全球化，中國的不斷開(kāi)放，使得我們與外部世界的交流越來(lái)越廣泛，越來(lái)越頻繁。無(wú)論是文化交流、商務(wù)合作，還是民間往來(lái)，我們都不可避免地遇到一些文化問(wèn)題：不同的習俗、不同的行為標準、不同的語(yǔ)言、不同價(jià)值觀(guān)、不同的宗教信仰、不同的禁忌等等都會(huì )成為我們與外界交往的障礙。在和平與發(fā)展成為主題的當今社會(huì )，學(xué)會(huì )如何與外國人和諧相處，如何了解他們的文化，是保障交流、合作順利進(jìn)行的關(guān)鍵所在。在現今時(shí)代，我們有更多的機會(huì )與外國人打交道，如果不具備充分的跨文化知識、不具備靈活的跨文化交際技巧，就很難進(jìn)行人際間的交流，也很難進(jìn)行國際間的經(jīng)濟貿易交流。因此，進(jìn)行跨文化意識的培養具有重要意義。
一、跨文化意識培養的意義
1．跨文化意識的培養是2I世紀社會(huì )發(fā)展的需要。經(jīng)濟全球化，信息一體化，我國經(jīng)濟也逐步納人世界經(jīng)濟的軌道。隨著(zhù)各種交流在深度和廣度上的不斷擴大，我國外語(yǔ)教育不斷面臨新的挑戰，2l世紀需要既能熟練地使用外語(yǔ)，又熟知外國文化的各種人才，這就給我們提出了新的要求、新的目標。外語(yǔ)教育不僅要培養學(xué)生使用語(yǔ)言的能力，而且要培養學(xué)生合適地使用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際的能力。
2．跨文化意識的培養是改革我國外語(yǔ)教學(xué)的需要。以傳統的教學(xué)方式培養的學(xué)生可以獲得一定的語(yǔ)言能力，也能通過(guò)各種考試，但卻不能靈活有效地使用英語(yǔ)。我們的學(xué)生花了十幾年的工夫學(xué)習英語(yǔ)，到頭來(lái)卻不能正確地進(jìn)行交際，這是明顯的事倍功半。眾所周知，外語(yǔ)學(xué)習的最終目的就是為了實(shí)現跨文化交際，所以我們要正確認識到外語(yǔ)教育是跨文化教育的一部分，語(yǔ)言是與文化、社會(huì )密不可分的一個(gè)整體，并在教學(xué)大綱、教材、課堂教學(xué)、語(yǔ)言測試以及外語(yǔ)的第二課堂里全面體現出來(lái)。
鑒于此，經(jīng)過(guò)修訂的我國初中、高中及大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)大綱都對了解文化差異、提高語(yǔ)言運用能力、特別是跨文化能力提出了不同的要求。換言之，學(xué)習外語(yǔ)不僅包括學(xué)習語(yǔ)言知識，還要學(xué)習語(yǔ)言背后的文化知識，兩者缺一不可。
二、跨文化交際與跨文化交際能力
跨文化交際是interculturalcommunication或cross—culturalcommunication的漢語(yǔ)譯名，它指本族語(yǔ)言者與非本族語(yǔ)言者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交流。由于學(xué)習英語(yǔ)的主要目的是交流，英語(yǔ)學(xué)習也就自然地要涉及到不同的文化之問(wèn)的交際，這就是一種跨文化交際。
對跨文化交際能力，不同的學(xué)者有不同的理解，因而至今并未有一個(gè)統一的定義。泛泛而言，它是一種交際能力，包括對不同文化的理解、包容的能力與意識，以及能夠妥善處理跨文化交際中的微妙差異與矛盾的能力。在國外，跨文化交際能力被歸納為意識(Awareness)、動(dòng)機(Motivation)、知識(Knowledge)、技能(Skil1)。
具體而言，跨文化交際能力包括以下五個(gè)方面的能力：一是語(yǔ)言能力，指較好地掌握母語(yǔ)和外語(yǔ)的語(yǔ)言知識的能力，如語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯。二是知識結構，指常識性的知識。三是策略能力，指具有良好的心理素質(zhì)并能在各種交際場(chǎng)合運用語(yǔ)言和非語(yǔ)言技能應對和修復交流。四是使用能力，指適時(shí)地使用各種語(yǔ)言形式的能力。五是行為能力，指一個(gè)人運用外語(yǔ)與異域文化的人交流時(shí)所表現出合適的語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為。
在真實(shí)的語(yǔ)境中，交流失敗并非源于發(fā)音錯誤或語(yǔ)法錯誤，而是由于我們缺乏文化知識，不能從客觀(guān)的角度看待目的語(yǔ)文化，即我們缺乏社會(huì )文化能力，而這正是跨文化交際能力中的核心要素。
三、跨文化交際失誤與文化差異
先請看一個(gè)案例：“秘書(shū)門(mén)”事件。
2006年4月7日晚，EMC大中華區總裁陸純初回辦公室取東西，到門(mén)口才發(fā)現自己沒(méi)帶鑰匙。此時(shí)他的私人秘書(shū)瑞貝卡已經(jīng)下班。陸試圖聯(lián)系后者未果。數小時(shí)后，陸純初還是難抑怒火，于是在凌晨1時(shí)13分通過(guò)內部電子郵件系統給瑞貝卡發(fā)了一封措辭嚴厲且語(yǔ)氣生硬的“譴責信”。
陸純初在這封用英文寫(xiě)就的郵件中說(shuō)，“我曾告訴過(guò)你，想東西、做事情不要想當然!結果今天晚上你就把我鎖在門(mén)外，我要取的東西都還在辦公室里。問(wèn)題在于你自以為是地認為我隨身帶了鑰匙。從現在起，無(wú)論是午餐時(shí)段還是晚上下班后，你要跟你服務(wù)的每一名經(jīng)理都確認無(wú)事后才能離開(kāi)辦公室，明白了?”(事實(shí)上，英文原信的口氣比上述譯文要激烈得多)。陸在發(fā)送這封郵件的時(shí)候，同時(shí)傳給了公司幾位高管。
兩天后，瑞貝卡在郵件中回復說(shuō)，“首先，我做這件事是完全正確的，我鎖門(mén)是從安全角度上考慮的，如果一旦丟了東西，我無(wú)法承擔這個(gè)責任。其次，你有鑰匙，你自己忘了帶，還要說(shuō)別人不對。造成這件事的主要原因都是你自己，不要把自己的錯誤轉移到別人的身上。第三，你無(wú)權干涉和控制我的私人叫‘間，我一天就8小時(shí)工作時(shí)問(wèn)，請你記住中午和晚上下班的時(shí)間都是我的私人時(shí)間。第四，從到EMC的第一天到現在為止，我工作盡職盡責，也加過(guò)很多次的班，我也沒(méi)有任何怨言，但是如果你們要求我加班是為了工作以外的事情，我無(wú)法做到。第五，雖然咱們是上下級的關(guān)系，也請你注重一下你說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，這是做人最基本的禮貌問(wèn)題。第六，我要在這強調一下，我并沒(méi)有猜想或者假定什么，因為我沒(méi)有這個(gè)時(shí)間也沒(méi)有這個(gè)必要。”
本來(lái)，這封咄咄逼人的回信已經(jīng)夠令人吃驚了，但是瑞貝卡選擇了更加過(guò)火的做法。她回信的對象選擇了“EMC(北京)、EMC(成都)、EMC(廣州)、EMC(上海)”。這樣一來(lái)，EMC中國公司的所有人都收到了這封郵件。其郵件被數千人轉發(fā)。從郵件的轉發(fā)過(guò)程中，可以發(fā)現這樣一個(gè)順序：EMC-*Micros．ft-"MIC---HP--*SAMSUNG-~Honeywell--Thomson--．．Motorola--,Nokia--,GE……這些大名鼎鼎的外企大多為IT或電子類(lèi)相關(guān)企業(yè)。
這個(gè)在網(wǎng)上炒得火熱的案例是一個(gè)跨文化交際失敗的很好案例，反映出不同文化背景下的人因文化差異所產(chǎn)生的不同的行為結果，進(jìn)而造成了文化沖突。如果沖突雙方了解各自的文化背景及行事方式，就會(huì )從對方的角度出發(fā)，采取較為溫和的方式解決這一問(wèn)題。因此．學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)并不表明一個(gè)人的語(yǔ)言運用能力的提高，因為語(yǔ)言只不過(guò)是文化的載體，只有通過(guò)跨文化教育才能使得具有較高外語(yǔ)水平的人利用語(yǔ)吉‘這個(gè)工具成功地進(jìn)行跨文化交際。然而當前的外語(yǔ)教學(xué)明顯落后于經(jīng)濟的發(fā)展和社會(huì )的需求。在跨文化交際中往往會(huì )出現交際不妥、交際失敗等情況。
例如，隨著(zhù)對外交往的增加，我們許多單位的人員都會(huì )有機會(huì )參加國際會(huì )議出國訪(fǎng)問(wèn)、留學(xué)等。但一些人在需要用外語(yǔ)進(jìn)行交際的場(chǎng)合，由于不知如何得體地參與對話(huà)，或是不知如何正確地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，他們常常會(huì )采取消極的策略，被動(dòng)地成為聆聽(tīng)者，極大地影響了他們與外國人的正常交流。所以在有中國人在場(chǎng)時(shí)，有時(shí)會(huì )很安靜，有時(shí)甚至會(huì )出現冷場(chǎng)的情況。這種情況的產(chǎn)生源于中國人與外國人對禮貌和沉默的不同理解。中國人認為在交談中打斷別人不禮貌，故不輕易插話(huà)。中國有“沉默是金”的說(shuō)法，他們會(huì )謹言慎行，特別是在外人面前。這也給外國人造成一種誤解，認為中國人對他們談?wù)摰膯?wèn)題不感興趣或不同意他們的看法。結果失去了寶貴的交流機會(huì )。在有些場(chǎng)合，有的人雖然具有一定的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，但他們在交際時(shí)仍沿用中國式的思維和文化習慣。語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯均正確，但行為準則是自己國度的，結果會(huì )造成交際不妥。如作者曾教過(guò)的一個(gè)研究生向我講述過(guò)他的親身經(jīng)歷：他們所屬的社團邀請一位外教做一次專(zhuān)題講座，外教是一位美國老太太，講座結束后已是近晚上九點(diǎn)，這名學(xué)生送老太太回住處，就自然而然地攙扶起老太太，并不斷提醒她注意腳下。結果老太太很不高興，甩開(kāi)他的手，問(wèn)道：“AmItooold?”這名學(xué)生感到很不解，尊老愛(ài)幼是中國的人之常情，為什么美國人就不領(lǐng)情呢?顯然，這是由于文化、價(jià)值觀(guān)、習俗等的不同而造成的誤解，使得雙方都受到了傷害。美國人向來(lái)以獨立自居，老年人也不愿意依賴(lài)別人，不愿意成為別人的負擔。在自己體力尚可時(shí)而受到別人的幫助就會(huì )認為自己衰老了，不中用了，自尊會(huì )受到很大的傷害。這也是為什么美國人不喜歡用old的原因。
以上雖然只是個(gè)案，但卻反映出我們外語(yǔ)教學(xué)中所存在的問(wèn)題。在英語(yǔ)教學(xué)中，許多人認為學(xué)英語(yǔ)就是學(xué)語(yǔ)法和詞匯。在這種教學(xué)思想指導下，教師過(guò)多地專(zhuān)注于語(yǔ)法與詞匯的教學(xué)，培養的學(xué)生可以獲得相當的詞匯量和語(yǔ)法知識，也能通過(guò)各種考試。但是，他們的學(xué)習較被動(dòng)，在英語(yǔ)使用上基本是“聾啞”型，很難進(jìn)行口頭交流。第二個(gè)問(wèn)題是在傳統英語(yǔ)教育方法下，中國學(xué)生在學(xué)習英語(yǔ)時(shí)亦受其漢語(yǔ)習慣的影響，按部就班，由音標到單詞，到句子結構分析．循規蹈矩。這種學(xué)習方式從某種程度上扼殺了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的主觀(guān)能動(dòng)性，造成語(yǔ)言學(xué)習和應用分離，學(xué)生往往掌握了整套的語(yǔ)法系統，有成千上萬(wàn)的詞匯儲存在記憶里，有標準的發(fā)音，可就是聽(tīng)不明白，說(shuō)的是不地道的英語(yǔ)，讀的速度慢，寫(xiě)的是漢語(yǔ)式的英語(yǔ)，看不懂原汁原味的文章，語(yǔ)言應用能力差。第三個(gè)問(wèn)題是“文化缺失”。我們在教學(xué)中缺乏對語(yǔ)言背后的文化知識的教學(xué)，結果帶來(lái)學(xué)生語(yǔ)言應用上的文化錯誤。“文化錯誤”是指在語(yǔ)言交流中所表現出的不適當的語(yǔ)言或行為。這主要表現在：從社會(huì )語(yǔ)言學(xué)角度看不恰當的言語(yǔ)或行為；不符合外國的習俗、傳統的錯誤；不同的價(jià)值觀(guān)之間發(fā)生的沖突；對外來(lái)文化的成見(jiàn)，交際策略錯誤等。
這些問(wèn)題的產(chǎn)生就是英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言教學(xué)與文化教育脫鉤造成的。語(yǔ)言與文化是密不可分的。美國語(yǔ)言學(xué)家和翻譯家奈達(Nida)認為我們使用的每個(gè)語(yǔ)言形式都是具有意義的，它們所傳達的意義不盡相同，因為它們與文化相關(guān)，而文化要比語(yǔ)言要意義廣泛得多。我們不可能在使用一種語(yǔ)言時(shí)而不考慮它的文化意義。所以JenneyThomas說(shuō)：我們說(shuō)話(huà)時(shí)犯語(yǔ)法錯誤，人們會(huì )說(shuō)我們說(shuō)得不好；但我們說(shuō)話(huà)時(shí)不講策略或不得當，人們就會(huì )說(shuō)我們行為不當�？梢�(jiàn)文化知識對語(yǔ)言運用的重要性。所以，為了成功地交際，說(shuō)話(huà)者除了要有必要的語(yǔ)言基本知識和聽(tīng)說(shuō)能力之外，還需要能正確判斷交際場(chǎng)合、交際目的，了解和掌握對方的文化背景，才能使用合適的語(yǔ)言進(jìn)行交際。
四、如何進(jìn)行跨文化意識教育
英語(yǔ)教學(xué)通常有兩個(gè)目的：一是幫助學(xué)習者獲得和掌握一些基本的詞匯和語(yǔ)法，以此為工具閱讀英文報刊雜志、學(xué)術(shù)書(shū)籍，并能用英文撰寫(xiě)文章、論文、學(xué)術(shù)報告等，也就是為今后的學(xué)習、工作和娛樂(lè )等建立一個(gè)牢固的語(yǔ)言基礎。第二個(gè)目的是幫助學(xué)習者去掉語(yǔ)言障礙，去了解異域文化，提高交際能力，了解不同文化間的異同，即培養學(xué)習者有效運用語(yǔ)言進(jìn)行實(shí)際交流的能力�？缥幕逃龖▋煞矫娴膬热荩何幕R信息的教育和文化交際信息的教育。兩者缺一不可，否則學(xué)習者就會(huì )誤解語(yǔ)言的象征意義和社會(huì )意義，進(jìn)而產(chǎn)生語(yǔ)用錯誤。以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人，因為他們生活在那樣一種社會(huì )文化環(huán)境中，他們自然而然地就繼承了他們共同的文化，了解他們的行為方式，知道如何去根據不同的場(chǎng)合恰當地表達自己，即使他們對自己國家的歷史、地理、人文等知之甚少。而我們作為英語(yǔ)學(xué)習者，用第二語(yǔ)言——英語(yǔ)去交流時(shí)不可避免地受到我們母語(yǔ)的影響和限制，即使我們對他國的歷史、地理、人文等有足夠的了解，也不會(huì )輕易地運用英語(yǔ)知識進(jìn)行有效的溝通，因為我們的文化已植根于我們的潛意識中，是很難根除掉的。所以，在知識與行為、應該做的與實(shí)際做的之間常常會(huì )有很大的距離。正因在文化因素的影響下，語(yǔ)用原則的表現形式、實(shí)現方式和判斷標準在不同的文化中有較大差異，因此，當與具有不同的文化背景的人進(jìn)行交際時(shí)，若不了解這些文化差異，常常會(huì )出現語(yǔ)用失誤，導致交際中斷。甚至交際失敗。為了克服跨文化交際中由于文化差異性而導致的語(yǔ)用失誤，提高跨文化交際能力，增強對目的語(yǔ)文化的敏感性，我們在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)應從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
1．培養學(xué)生文化差異的意識�？捎梦幕瘜Ρ鹊姆椒�，使學(xué)生了解中西方文化差異在頭腦中形成文化差異的意識，克服不同文化之間的交際障礙。教師在教學(xué)中文化對比應以差異和沖突為重點(diǎn)，著(zhù)眼于解決實(shí)際中的問(wèn)題。如對比中西方在價(jià)值觀(guān)和思維方式的不同所產(chǎn)生不同的言語(yǔ)行為和非言語(yǔ)行為；對比英語(yǔ)國家的人們與中國人對稱(chēng)贊的不同反應；對比英漢在稱(chēng)謂上的不同；對比英漢招呼語(yǔ)及禁忌語(yǔ)的不同；對比英漢詞匯的文化負載意義的差異；對比英漢交際策略與方式的差異等等，讓學(xué)生了解英語(yǔ)國家與我國的風(fēng)俗習慣的異同，從而能比較好地掌握交際要領(lǐng)，避免尷尬或沖突的出現。
2．教師應不斷提高自己的跨文化意識，讓文化教學(xué)貫穿于整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程。英語(yǔ)教師對英語(yǔ)國家的文化習俗要更多的了解，不斷學(xué)習，注意積累與文化背景相關(guān)的知識，特別是跨文化交際的知識。要大量閱讀，要有敏銳的意識，平時(shí)對于英語(yǔ)國家發(fā)生的事件注意觀(guān)察，涉及到文化差異的內容就加人到講課中去，使學(xué)生既有新鮮感又覺(jué)得有實(shí)用性。在備課時(shí)，要善于識別教材中的文化信息，并在教學(xué)過(guò)程中就語(yǔ)言教材涉及的文化背景內容隨時(shí)進(jìn)行介紹，指明其文化意義或使用中的文化規約。在課堂活動(dòng)中，有意識地加人與文化有關(guān)的活動(dòng)，使學(xué)生既學(xué)到文化知識信息，又學(xué)到文化交際信息。
3．鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，擴大對目的語(yǔ)語(yǔ)言和文化知識的了解。閱讀資料可以是報紙、雜志、小說(shuō)等紙質(zhì)資料，也可以是電影、錄像、互聯(lián)網(wǎng)等非紙質(zhì)資料。對于英語(yǔ)學(xué)習者來(lái)說(shuō)，要想獲得英語(yǔ)文化知識，廣泛閱讀，不斷積累是最佳途徑。通過(guò)大量閱讀，學(xué)生可以不斷擴大視野，對英語(yǔ)語(yǔ)言和文化可以形成比較成熟而全面的理解。教師可以借助各種現代化手段如電影、電視、幻燈、多媒體等直觀(guān)教具，介紹西方文化，如英語(yǔ)國家的節日、典禮、活動(dòng)等，讓學(xué)生體會(huì )英美社會(huì )豐富的文化材料。大量閱讀使學(xué)生了解了中西文化差異，意識中已經(jīng)具備了文化差異的認識，從而為有效避免交際中的文化干擾，增強和培養學(xué)生跨文化交際的能力奠定了基礎。
4．激勵學(xué)生參與各種英語(yǔ)活動(dòng)，加強語(yǔ)言實(shí)踐，提高跨文化交際能力。學(xué)習語(yǔ)言的最終目的就是進(jìn)行交際，只有通過(guò)廣泛的語(yǔ)言交流和實(shí)踐才能準確運用語(yǔ)言知識進(jìn)行交際，使語(yǔ)用能力和語(yǔ)言能力充分結合形成完整的交際能力。學(xué)生可以參加英語(yǔ)詩(shī)歌背誦、英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)劇表演、觀(guān)看英語(yǔ)新聞、收聽(tīng)BBC和VOA節目等。也可以多與以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人接觸交流，通過(guò)這種輕松的人際交往，學(xué)生更容易捕捉到真實(shí)語(yǔ)境下的文化信息，更易于模仿和學(xué)習，而這不是課堂上所能學(xué)到的。
5．應用綜合技能，提出可操作的能解決跨文化語(yǔ)境中實(shí)際問(wèn)題的方案。其目的不是發(fā)現問(wèn)題，也不是分析跨文化語(yǔ)境中的文化差異，而是利用文化差異作為資源，解決跨文化語(yǔ)境中的實(shí)際問(wèn)題。綜合技能包括：全球思維、文化適應、知識、溝通實(shí)踐。全球思維(globalmentality)包括跨文化意識和跨文化思維，是四個(gè)組成部分的基礎，在拓寬交際者全球思維，避免民族中心論方面起著(zhù)主導作用；文化適應(culturaladaptation)包括心理調節能力和靈活應變能力，有助于交際者在面對文化差異時(shí)可以調整其心理行為；知識部分(knowledge)是跨文化交際的基礎，包括一般文化與具體文化兩方面，如價(jià)值觀(guān)、文化習俗、社會(huì )背景、宗教等；交際實(shí)踐(communicationmanagement)包括語(yǔ)言交際能力、非語(yǔ)言交際能力和語(yǔ)言策略能力，是取得所期望結果的實(shí)踐過(guò)程。
6．在教法上，采取以任務(wù)為中心的方法，通過(guò)思考與討論，既理解了課文內容，訓練了語(yǔ)言表達能力，又培養了跨文化意識、跨文化敏感度和跨文化溝通能力。從跨文化背景知識導人人手，分析詞匯的文化內涵，模仿情景練習，進(jìn)行實(shí)例分析等都可達到跨文化角度的目的。
五、結語(yǔ)
無(wú)論是教師還是英語(yǔ)學(xué)習者都不僅要注意到文化的相似性．更要注重文化的差異性，因為正是差異導致了交際障礙。英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須要培養學(xué)習者文化敏感性，使他們意識到文化差異對跨文化交際的影響，幫助他們獲得發(fā)現和解釋他國文化、價(jià)值觀(guān)、信仰、行為等的能力。對英語(yǔ)學(xué)習者而言，了解英語(yǔ)同家的文化及行為方式不是一件易事，所以不可避免地會(huì )犯語(yǔ)用錯誤。英語(yǔ)教師的職責就是盡最大努力去輔助學(xué)生，使他們盡量少犯或不犯錯誤。
語(yǔ)言與文化的關(guān)系決定了跨文化教育的重要性。國際交流使得我們接觸的文化多種多樣，也為我們進(jìn)行文化教育提供了廣闊的空間。英語(yǔ)的獨特地位及使用的廣泛性，使得我們在英語(yǔ)教學(xué)中，進(jìn)行跨文化教育，提高學(xué)習者的文化理解能力是非常必要也非常急迫的。外語(yǔ)學(xué)習是語(yǔ)言技能和文化技能雙重能力的學(xué)習，只有將這兩種技能完整結合起來(lái)，才能最大限度地避免因文化差異而引起的語(yǔ)用障礙和語(yǔ)用失誤。簡(jiǎn)言之，文化知識是出發(fā)點(diǎn)，文化意識是連接文化知識與文化理解的橋梁。我們最終的目的就是通過(guò)跨文化教育提高英語(yǔ)學(xué)習者語(yǔ)言運用能力與文化適應能力。為了逐漸滿(mǎn)足社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的需要，我們在外語(yǔ)教學(xué)中必須培養既有語(yǔ)言能力、又有全面文化知識和跨文化交際能力的復合型人才。
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