關(guān)于“繼承性教育”響“創(chuàng )造性教育”發(fā)展中體育教師角色轉變的研
論文摘要：知識經(jīng)濟的發(fā)展已初見(jiàn)端倪。知識經(jīng)濟社會(huì )，知識是核心，知識是關(guān)鍵。教育的希望在教師。只有確立新型的教育理念，才能使教育適應知識社會(huì )的發(fā)展。體育教師要在自身觀(guān)念、教師觀(guān)、目標培養觀(guān)進(jìn)行轉變，盡快適應從“繼承性教育”向“創(chuàng )造性教育”的角色轉變
論文關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟；創(chuàng )造性教育；教師；角色轉變
1社會(huì )對教師本身有不同角色期待
中國傳統社會(huì )經(jīng)常把教師看作社會(huì )正統文化和道德的價(jià)值觀(guān)念的代表，韓愈關(guān)于“師者傳道”的論述是其代表，至于授業(yè)、解惑，也并非教文化知識，韓愈后期給以指明，此種角色期待對于形成我國教育忽略個(gè)性差異，用社會(huì )價(jià)值取代個(gè)體價(jià)值的狀況，起了不可忽視的作用。中國傳統文化注重倫理綱常的觀(guān)念，故對教師有“為長(cháng)”、“為君的角色期待”，《學(xué)記》說(shuō)“能為師然后能為長(cháng)，能為長(cháng)然后能為君。故師者所渭學(xué)為君也。”民間也有“一日為師，終身為父”之說(shuō)。這種期待，也一定程度促成了“師道尊嚴”，“教師中心”的觀(guān)念的根深蒂固。
尤其是高等教育，更是戴著(zhù)一圈神圣、權威的光環(huán)，加之“社會(huì )本位”，“官本位”已積淀成一種社會(huì )文化，深人國人的意識之中，昕以迄今為止，在相當部分學(xué)校中，要求學(xué)生“師云亦云”、“不越雷池”仍被視為天經(jīng)地義。另辟蹊徑，獨樹(shù)一幟則會(huì )被認為不合常規而加以開(kāi)導或制止。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，社會(huì )的生產(chǎn)方式和生活方式都產(chǎn)生不同的變化，進(jìn)而影響著(zhù)不同的社會(huì )對于教師的角色期待，在“創(chuàng )造性教育”中我們體育教師應調整自己的教學(xué)觀(guān)和學(xué)生觀(guān)。樹(shù)立平等意識，加強師生對話(huà)與合作。因材施教。提供高水平的教學(xué)服務(wù)，形成適合人才健康成長(cháng)環(huán)境的氛圍。
2創(chuàng )造性教育教師的角色轉變趨勢
2．1教師自身觀(guān)念的轉變
傳統的大學(xué)校園中，學(xué)生的學(xué)習、生活、思維方式等都必須以學(xué)校和教師的規定為準則，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只能服從和被控制例如：體育教師在教學(xué)中采用滿(mǎn)堂灌的做法，幾乎不給學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)性的機會(huì )；評價(jià)學(xué)生使用馴與順誅準，聽(tīng)話(huà)即是好學(xué)生，漠視甚至扼殺青年學(xué)生在理論和實(shí)踐上的創(chuàng )造性等等。“學(xué)生是教育活動(dòng)的主體：是教育理論研究中的共識，堅持人本高教理念就要明確：學(xué)生有著(zhù)各自的特點(diǎn)和多種發(fā)展的可能性，有著(zhù)作為人的各種權利和自由，因此教師要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展，樹(shù)立全面發(fā)展的個(gè)性觀(guān)。
心理學(xué)研究表明，個(gè)體的創(chuàng )造性一般與個(gè)體的智力、個(gè)性以及知識有關(guān)。因此，它要求教師必須改變教學(xué)觀(guān)念，教師要學(xué)會(huì )“寬容”。俗話(huà)說(shuō)“水至清則無(wú)魚(yú)，人至查則無(wú)徒”，教師如果一味苛求學(xué)生，那么學(xué)生將由“敢想敢說(shuō)敢干”變得“你教我什么我學(xué)什么，你考什么我練什么”學(xué)的個(gè)性將被“壓榨”成共性，遏制了學(xué)生的創(chuàng )新動(dòng)力，學(xué)生在腦中已經(jīng)形成了創(chuàng )新意識意：念，那么我們就得讓學(xué)生的想法得到實(shí)踐，就得讓他敢于去完成他頭腦中的創(chuàng )新想法。
2．2教師觀(guān)的轉變
教師觀(guān)就是教師對自身在教育教學(xué)雙邊活動(dòng)的地位和職能的認識。進(jìn)入信息時(shí)代以來(lái)，體育教師的地位也遇到前所未有的挑戰，信息渠道的多樣化，各種信息媒體的影響使教師及教科書(shū)的教育主要渠道作用日益弱化，教師的權威地位日漸“淡出”。WTO帶來(lái)的“教育服務(wù)”觀(guān)念也使教師不能再做傳統的“嚴師”、“監護人”、“塑造者”了。高校體育教師要堅持人本教育理念，實(shí)現由教育者到引導者，“權威者”到“合作伙伴”、嚴師到人師的角色轉變。堅持人本教育理念，教師的主要職責應是幫助學(xué)生去發(fā)現、組織和管理知識，主要功能應是以更豐富、合理并富有情趣的方式去引導學(xué)生，主要作用應是激勵學(xué)生發(fā)現問(wèn)題和產(chǎn)生研究問(wèn)題的內在動(dòng)力。體育教師更多時(shí)候要扮演組織者、輔導者、協(xié)調者形象，教學(xué)內容也要通過(guò)更多樣的方式，更巧妙的手段，更豐富的話(huà)題來(lái)激發(fā)學(xué)生所潛藏的智慧力量，充分做到“課伊始，趣已生，課已盡，趣猶存”。
堅持人本教育理念，要求教師重新設計自身形象。教師應做拓展學(xué)生心靈智慧的“人師”，增加對學(xué)生的理解；肯定、接納和幫助學(xué)生的現實(shí)精神世界，并以自己真實(shí)完整的人格與學(xué)生交往。教師還應把教學(xué)與生活緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能把握教育意義而加強理解生活的意義。這些對我們教師的角色轉變，自身建設提出更高要求。
2．3教學(xué)目標培養的轉變
注重對學(xué)生創(chuàng )新素質(zhì)的培養，要轉變單純以繼承為中心教育思想，著(zhù)重培養學(xué)生的創(chuàng )新素質(zhì)。繼承僅是創(chuàng )新的基礎和前提，我們應把培養學(xué)生的學(xué)習能力、創(chuàng )新意識、創(chuàng )新性思維、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力放在教學(xué)目標的首位。
2．3．1培養學(xué)生的學(xué)習能力
首先，要多角度、寬思維，有針對性地傳授給學(xué)生學(xué)習方法，使學(xué)生能夠舉一反三、融會(huì )貫通；其次，要督導學(xué)生自學(xué)，鼓勵學(xué)生獨立完成特定的教學(xué)任務(wù)。
2．3．2培養學(xué)生創(chuàng )新意識
在教學(xué)中鼓勵學(xué)生追求新異，以求新為榮，培養學(xué)生以原有知識、經(jīng)驗為基礎，又不拘泥于原有知識與經(jīng)驗，在俯視、審視原有的知識、經(jīng)驗的基礎上，不斷地發(fā)現他們之間的內在聯(lián)系，從而產(chǎn)生新的創(chuàng )新意識。
2．3．3培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維
在教育學(xué)中要努力培養學(xué)生敏銳的觀(guān)察力、創(chuàng )造性的想像力，獨特的知識結構及活躍的靈感，應營(yíng)造一種民主的、和諧的教學(xué)氛圍，啟發(fā)、誘導、鼓勵學(xué)生，并采取適當的教育教學(xué)方法來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
3結語(yǔ)
從“繼承性教育”向“創(chuàng )造性教育”的轉變中體育教師角色的轉變是教育改革的一個(gè)重要課題，因為教育的根本目的在于培養人才，今天的教師不僅要在思想觀(guān)念上，更重要在角色上進(jìn)行轉變，積極調整角色矛盾，有效緩解角色沖突，重新進(jìn)行角色定位，方能適應新的教育發(fā)展。
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