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加強非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的跨文化交際能力

時(shí)間:2024-07-31 23:32:24 論文范文 我要投稿

加強非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的跨文化交際能力

 [論文摘要]當今世界人們的全球意識日益增強,不同社會(huì )、文化和地區間人們的交往越來(lái)越頻繁。這一切使得跨文化交際成為這個(gè)全球化時(shí)代的一個(gè)突出特征益頻繁,具有跨文化交際能力的人才已經(jīng)成為各種急需的人才之一。那么如何培養大學(xué)生,特別是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)引起了外語(yǔ)教學(xué)研究者的關(guān)注。本文就如何培養非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的跨文化交際能力進(jìn)行分析。

加強非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的跨文化交際能力

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  [論文關(guān)鍵詞】跨文化交際能力  跨文化敏感度  跨文化意識  大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

  當今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,信息無(wú)處不在,人們正經(jīng)歷者前所未有的廣泛的深入的交流與合作。而具有跨文化交際能力的人才無(wú)疑成為最急需的人才之一。外語(yǔ)學(xué)習的目的恰恰是為了掌握一個(gè)閱讀交際的工具,了解目的語(yǔ)國家的科技、經(jīng)濟、社會(huì )、政治、習俗等各個(gè)方面,并與該目的語(yǔ)國家的人們進(jìn)行商務(wù),外交文化交流。(張紅玲,2003)越來(lái)越多的外語(yǔ)教學(xué)研究者、外語(yǔ)教師都認識到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應該涉及文化教學(xué),并且應以培養學(xué)生的跨文化交際能力為終極目標。

  一、首先.什么是跨文化交際能力?

  跨文化交際(intercultural communications或cross—cul—turalcommunication)是指具有不同文化背景的人從事交際的過(guò)程。(胡文仲,1999)而跨文化交際能力指與不同文化背景的人們進(jìn)行交往,使得交際目的得以成功實(shí)現的能力?缥幕浑H能力的評判標準通常為“有效”(“effectiveness”)和“恰當”(“appropriateness”)。“有效”指的是經(jīng)過(guò)一定努力,在一定的時(shí)間內,成功實(shí)現既定目標,得到應有回報。“恰當”指在交際過(guò)程中雙方認為重要的準則和規范,以及對他們之間關(guān)系的期望沒(méi)有受到嚴重侵犯(Spitzberg,1991)。Wiseman(2002)指出,跨文化交際能力是指與來(lái)自于不同文化的人有效交流所需要的知識,動(dòng)機和技能。知識方面既包括文化知識(本民族和外國的),也包括交際過(guò)程本身涉及的知識,還包括語(yǔ)言運用的相關(guān)知識。動(dòng)機也可指代態(tài)度情感,指對待與自己文化背景不同的人采取的態(tài)度。偏見(jiàn)、成見(jiàn)以及民族中心論都是其表現。技能或行為層面往往指在交際語(yǔ)境中能夠進(jìn)行有效恰當的實(shí)際行為。陳國明(2007)認為交際技能力指的是能夠使我們有效的與別人交流的語(yǔ)言行為和非語(yǔ)言行為。一位跨文化交際能力比較強的人應該具有一定的調適能力,懂得如何在不同的交際環(huán)境下,運用各種不同的行為策略,己達到交流的目的。

  二、那么如何來(lái)提高非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力?

  筆者認為,應該從知識,動(dòng)機和技能三個(gè)層面全方位的著(zhù)手。

  1、了解掌握跨文化交際所需要的各種知識
  知識層面包括很多內容具體來(lái)講,首先,英語(yǔ)教師應該讓學(xué)生了解并積累文化知識。在跨文化交際中,文化是個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題(胡文仲,1999)要想進(jìn)行跨文化交流看,無(wú)論是本民族文化還是其他文化知識,我們都應該有所了解。文化是一個(gè)極其寬泛的概念,滲透到人類(lèi)生活的方方面面。信仰,道德,法律,藝術(shù),習俗,信念,價(jià)值觀(guān)念都是文化所涉及的范疇。而其中價(jià)值觀(guān)念是文化的核心(胡文仲,1999),是解讀世界不同民族不同國家人們文化行為的一把鑰匙。Nostrand(1985)認為文化的中心密碼在于人類(lèi)主要的價(jià)值觀(guān)念,思維習慣,以及對人性,社會(huì )的普遍的看法其次,掌握相應的外語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)知識。在英語(yǔ)學(xué)習中,對英語(yǔ)語(yǔ)言相關(guān)知識要有所了解。詞匯、句法都是成功的跨問(wèn)化交流的前提。畢竟跨文化交際能力的培養提高是以外語(yǔ)運用能力為前提。除此之外,學(xué)生對交際的語(yǔ)境知識也應有一定的了解。

  2、培養學(xué)生跨文化敏感度和跨文化意識
  然而,僅僅向學(xué)生介紹文化事實(shí)不可能達到跨文化交際和跨文化理解的目的(Kramsch,1993)。還要積極培養學(xué)生的跨文化敏感度和跨文化意識?缥幕舾卸让枋鰝(gè)人對待具有不同文化人們文化上和觀(guān)點(diǎn)上的差異的反映(Bhawuk&BriSlin,l992)。M.J.Bennett(1999)提出跨文化名感性發(fā)展模式(A Deve1opmental Mode1 of Intercultural Sensitivity.DMIS)。這一模式將跨文化敏感性發(fā)展過(guò)程分為2個(gè)階段:民族中心主義階段(The EthnoCen—tric Stage),和民族相對主義階段(The Ethnore1ative Stage)。學(xué)習者從最初的否認文化差異的存在漸漸發(fā)展到接受文化差異,調整適應文化差異,到最后的完全融入各種文化,即從民族中心主義階段到民族相對主義階段。民族中心主義對跨文化交際影響很大,是造成不能達到成功跨文化交流的主要障礙。

  wil1imaGrahmaus(1940)曾對這一概念作過(guò)比較詳盡的解釋。他認為民族中心主義是指某個(gè)民族把自己當作世界的中心,把本民族的文化當作對待其他民族文化的參照系,以本民族的文化標準來(lái)衡量其他民族的行為,把本民族文化與其他文化隔離開(kāi)來(lái)。那么教師應怎樣培養學(xué)生積極的態(tài)度?首先,教師應認識到這種民族中心主義思想是普遍存在的,在培養學(xué)生對不同文化的好奇心的同時(shí)還應注意培養他們的寬容接納的態(tài)度。其次,在教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)培養學(xué)生分析文化差異的能力來(lái)樹(shù)立學(xué)生的跨文化意識。充分運用對比比較的方法從最初表面的文化現象上的差異(如習俗)漸漸深入到本質(zhì)的文化(如價(jià)值觀(guān))差異比較。

  3、提高跨文化行為能力
  有了一定的跨文化交際方面的知識,和對待不同文化的積極態(tài)度是提高學(xué)生跨文化交際能力的保障。但教師應將這些轉化成具體的行為。首先是語(yǔ)言行為,比如人們在日常交往中相互間的稱(chēng)呼、贊美、允諾、問(wèn)候、邀請等。具有不同文化背景的人們的語(yǔ)言行為會(huì )有很大差異,這些都會(huì )帶來(lái)交際上的困難。其次是非語(yǔ)言行為。非語(yǔ)言交際是不用言辭表達的、為社會(huì )所共知的屬性或行動(dòng),這些屬性和行動(dòng)由發(fā)出者有目的的發(fā)出,由接收者有目的的接受并有可能進(jìn)行反饋(Malnador,Barkeretal,1989)。非語(yǔ)言行在跨文化交流中起著(zhù)非常重要的作用,占到人類(lèi)交流的65%(BirdwhiSte11,l970Mehrabian(1972)認為在面對面的交流中非語(yǔ)言行為傳遞93%的意思面目表情,眼神交流,手勢,姿勢都表達著(zhù)不同的文化信息。全球化時(shí)代對跨文化交際性人才的需求以及《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求使得越來(lái)越多的大學(xué)英語(yǔ)教師及研究人員開(kāi)始注重培養非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生的跨文化交際能力。但究竟如何才能更有效的培養非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力還值得更深入細致的探討。

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