試論劉紹棠小說(shuō)的民族風(fēng)格

　　品味完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀(guān)后感不能忘了。那么觀(guān)后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的試論劉紹棠小說(shuō)的民族風(fēng)格觀(guān)后感，歡迎大家分享。

　　摘要 劉紹棠是中國著(zhù)名的鄉土文學(xué)作家，創(chuàng )立了獨具風(fēng)格的大運河鄉土文學(xué)體系，同時(shí)也是荷花淀派的代表作家之一。劉紹棠從13歲就開(kāi)始發(fā)表作品，以鄉土文學(xué)為主，作品的題材主要集中在京東運河一帶的農村生活。通過(guò)寫(xiě)自己熟悉的人與事，以清新淳樸的格調展現了美麗的鄉村景色與濃郁的風(fēng)土人情，反映了時(shí)代風(fēng)貌。劉紹棠的作品寫(xiě)的雖是樸實(shí)的風(fēng)俗，但是卻有著(zhù)清新的芳香，雖是清貧磨難的鄉土，卻讓人倍感體貼，溫暖心田。作品的結構簡(jiǎn)潔完整、故事情節別致迂回、人物光鮮、語(yǔ)言自然，引人入勝，文學(xué)價(jià)值可觀(guān)。

　　關(guān)鍵詞：劉紹棠 小說(shuō) 民族風(fēng)格 民俗文化

　　劉紹棠自13歲就開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，被稱(chēng)為是“神童作家”。他一生筆耕不息，創(chuàng )作了大量的小說(shuō)作品。有長(cháng)中短篇小說(shuō)，微型小說(shuō)、文集、隨筆等60多種著(zhù)作，代表作有《青枝綠葉》、《師恩難忘》、《運河的槳聲》、《蒲柳人家》、《小荷才露尖尖角》、《我與鄉土文學(xué)》、《豆棚瓜架雨如絲》以及《劉紹棠文集――大運河鄉土文學(xué)體系》等。劉紹棠在一生的文學(xué)創(chuàng )作中，標新立異，獨樹(shù)一幟，自始至終致力于“中國氣派，民族風(fēng)格，鄉土題材，地方特色”，“自成一家”的獨特藝術(shù)風(fēng)格。劉紹棠生活在運河灘上，對農村的生活習俗耳熟能詳，同時(shí)對農民也有著(zhù)深厚的潭水之情，創(chuàng )作出一系列的鄉土作品。在他的作品中，蘊含著(zhù)清新的泥土氣息、光鮮的人物形象、迂回的故事情節、清逸的抒情筆調、淡中求真的浪漫色彩以及深厚的情感。劉紹棠在他一生的創(chuàng )作生涯中，用心構思于鄉風(fēng)民俗的描寫(xiě)，將政治事件蘊含其中，著(zhù)意發(fā)現人性之美、道德之美，其作品中彌漫著(zhù)純樸的愛(ài)情、親情與鄰里之情，以其獨到的視角在創(chuàng )作中形成了另一種鄉土文學(xué)的審美范式。劉紹棠小說(shuō)作品的獨特之處就在于對民族風(fēng)格的展現與地域文化的昭示，在作品對日常生活的描摹、人物語(yǔ)言的運用處處都體現著(zhù)深厚的民族風(fēng)格，展現了鄉土的生活之美、風(fēng)光之美、人世之美。本文對劉紹棠小說(shuō)作品豐富的民族風(fēng)格事象及民族風(fēng)格文化的形成進(jìn)行探討，以便更加了解劉紹棠小說(shuō)作品的民俗文化，探討其獨特的文學(xué)貢獻。

　　一 民族風(fēng)格的藝術(shù)體現

　　劉紹棠全景式的民俗風(fēng)描寫(xiě)，體現了勞動(dòng)、飲食、建筑、服飾、禮儀、信仰及言語(yǔ)俚語(yǔ)等多方面的民俗事象，呈現出大運河濃郁的地方特色。這些民族風(fēng)格的藝術(shù)表現主要體現在日常生活中的地方色彩、虔誠內在的民間信仰以及洋溢意趣的語(yǔ)言。

　　1 地方色彩的呈現

　　對民族風(fēng)格的描寫(xiě)可以體現出民族、地域的文化特色，劉紹棠通過(guò)鄉土習俗的藝術(shù)表現，提供了從20世紀30年代至今北運河鄉村經(jīng)濟、政治、文化等多方面的形象史料，是一部運河風(fēng)俗的精神文化歷史。劉紹棠通過(guò)優(yōu)美的文辭和筆調惟妙惟肖地表現了人與自然之間的和諧關(guān)系，猶如一幅幅充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)卷。在《草長(cháng)鶯飛時(shí)節》中，劉紹棠又生動(dòng)地描繪了大運河堤周?chē)�的景色：柳�?shù)上黃鸝的鳴聲，蒲葦水草叢中的蛙聲，還有滿(mǎn)河的鴨子嘎嘎叫;運河中的放鴨人，田野里的插秧者，歡聲笑語(yǔ)，好一派草長(cháng)鶯飛的景色，字里行間都透露著(zhù)悠閑、寧靜，勾勒出一片賞心悅目的自然風(fēng)光。在《魚(yú)菱風(fēng)景》中對十間大瓦房的描寫(xiě)更是體現了當時(shí)生活在運河灘上的人們的居住狀況，高聳的大瓦房在文中被形容成猶如青山聳立，壯觀(guān)的格局、細致的手工、雕花窗欞、紙簾倒卷，古樸土氣中透露出古香古色;方炕上鋪葦席，春登、八仙桌等具體的描述，鄉土味十足。在《豆棚瓜架雨如絲》中劉紹棠詳細地介紹了當地人們最?lèi)?ài)的美食“糊餅”，從食材到方法再到技巧，不僅賦予了小說(shuō)更多的趣味性，而且還能讓讀者了解到一定的知識性，同時(shí)也展現了當地人們獨具特色的飲食文化。在《蒲柳人家》中，劉紹棠在對七夕節的風(fēng)俗進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，通過(guò)奶奶給何滿(mǎn)子講牛郎織女的故事，傳達了當地流傳的美麗神話(huà)，通過(guò)描寫(xiě)拜月乞巧的習俗，反映了大運河灘上民眾心理的獨特習俗，在謳歌美好、批評腐朽的同時(shí)，向讀者展示了民眾對美好生活的向往。在《水邊人的哀樂(lè )故事》中劉紹棠則展現出了女子卑微的身份，飽經(jīng)裹腳之痛的封建陋俗。在北運河上，女兒裹腳是非常重要的大事，媒人相親的頭一眼就是相腳，一雙三寸金蓮便被媒人踢破了門(mén)檻兒，如果是一雙大腳，長(cháng)得再俊俏的姑娘媒人也不接線(xiàn)兒。作者對這種封建、殘忍的“裹腳”陋俗的描述，不但表達了對女性的深切同情，也表達了對這種陳舊習俗的不滿(mǎn)與鞭策。

　　劉紹棠樂(lè )此不疲地描繪著(zhù)運河灘那片蒼郁的土地，每一片碧波蕩漾的水洼，每一道芳香四溢的美味，每一場(chǎng)熱鬧精彩的廟會(huì )，光影水聲、泥棚草舍……劉紹棠迷戀于這些美景，將自己對故鄉的眷戀用文字泰然自若地呈現出一幅日常生活的“風(fēng)俗畫(huà)”。

　　2 洋溢意趣的語(yǔ)言

　　文學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，民族風(fēng)格可以說(shuō)是語(yǔ)言的民族化。劉紹棠的作品中充滿(mǎn)了濃郁的地方特色與民族化特點(diǎn)，這與其獨特的民間語(yǔ)言運用息息相關(guān)。劉紹棠生長(cháng)在農村，說(shuō)著(zhù)一口鮮活的京東農民口語(yǔ)，他熱愛(ài)運河灘上的農村與農民，熱愛(ài)這里的風(fēng)土人情與語(yǔ)言情趣。劉紹棠熟悉并喜愛(ài)運河灘上農民的語(yǔ)言，在他的作品中，我們可以領(lǐng)略到其獨到的語(yǔ)言魅力。在作品中，他的農民口語(yǔ)唾手可得，得心應手，民族風(fēng)格語(yǔ)言鏗鏘上口的韻律與鮮明的表達方式深深地融入其中。

　　(1)妙趣橫生的方言俚語(yǔ)

　　民間有著(zhù)不同的言語(yǔ)詞匯、俚語(yǔ)等，是民俗在日常生活中習慣使用并廣泛流傳的用語(yǔ)，這些語(yǔ)言的使用與文學(xué)的民族性、地方性特色密不可分。巧妙適當地將獨特的民間語(yǔ)言融入到小說(shuō)中，可以使小說(shuō)的地域語(yǔ)感、水土人情得到有力的強化，突顯作品的藝術(shù)性。劉紹棠在小說(shuō)創(chuàng )作中，對方言進(jìn)行變通，通過(guò)語(yǔ)境、語(yǔ)調、語(yǔ)意的創(chuàng )造，反映出當地民眾的文化氛圍與妙趣橫生的思維。劉紹棠的大運河鄉土文學(xué)體系可以說(shuō)是一部河北民間諺語(yǔ)，民俗的大匯集，作品中運用了大量的方言俚語(yǔ)�！靶缕孔友b舊酒，換湯不換藥”、“拉了秧的黃瓜上了架的煙”、“家雀抬杠瞎嚷嚷”、“寧伸扶人手，莫開(kāi)害人口”、“守著(zhù)青山?jīng)]柴燒”、“六月六，看谷秀”、“天上一拳，地下一腳，東一榔頭，西一棒槌”等，大量關(guān)于生活、關(guān)于自然、關(guān)于社交等形象信手拈來(lái)，如拾草芥。不僅為作品增加了知識性、趣味性，而且體現出作者自身對民間方言俚語(yǔ)的靈活運用，出口成章。

　　(2)繪聲繪色的口頭語(yǔ)言

　　民間的口頭語(yǔ)言做為民眾的主要溝通工具，也是民間文化的載體，口頭語(yǔ)言本身更勝于藝術(shù)。喝大運河水長(cháng)大的劉紹棠，主張在創(chuàng )作中運用優(yōu)美的農民口語(yǔ)。在劉紹棠作品的描述中，農民的口語(yǔ)十分優(yōu)美，口齒伶俐，有張有弛，亦快亦慢。劉紹棠在對故事情節的敘述與人物對話(huà)的描寫(xiě)時(shí)，運用了流利的民間口語(yǔ)，引類(lèi)譬喻、萃取精華，形成了一種自然、清新的鄉土語(yǔ)言，細膩流暢，雅俗共賞。在《蒲柳人家》中，口語(yǔ)被體現得幽默風(fēng)趣并富有詩(shī)韻。在文中奶奶對何滿(mǎn)子一百個(gè)不放心，怕被狗給咬了，怕被鷹給抓了，怕掉進(jìn)井里頭，怕被拍花的拐走。要天上的星星馬上搬梯子摘。在對這段話(huà)的描寫(xiě)中，采用了民間的日�？谡Z(yǔ)，不僅逼真地描繪出一丈青大娘對何滿(mǎn)子的寵愛(ài)，字里行間也都蘊含著(zhù)大運河的鄉土氣息。同時(shí)一系列排比的運用也增加了作品的風(fēng)趣。在《草莽》中，云錦對葉雨的思念描寫(xiě)得恰到好處�！霸棋\像葉雨的妻子，又像姐姐，呵護起來(lái)又像母親。醒著(zhù)睡著(zhù)，睜眼閉眼，抬頭低頭，白天黑夜，想的是葉雨，念的還是葉雨�！眲⒔B棠完美地運用了口語(yǔ)句式，詳細講述，慢條斯理，細膩地描摹了云錦對葉雨的關(guān)心。

　　小說(shuō)作品中的民間口語(yǔ)通過(guò)劉紹棠的逐字斟酌，推敲提煉而顯得頗為優(yōu)美、健康。劉紹棠認為語(yǔ)言是文學(xué)的首要因素，在小說(shuō)創(chuàng )作中對人物的刻畫(huà)要與性格語(yǔ)言融會(huì )貫通，體現出小說(shuō)的民族風(fēng)格特色。劉紹棠獨有的人生經(jīng)歷賦予了他語(yǔ)言的地方化與農民化。他利用這些天時(shí)地利的收獲與古典文學(xué)相結合，使小說(shuō)作品的語(yǔ)言都呈現出一種獨特的民族色彩。

　　二 民族風(fēng)格的文化形成

　　劉紹棠生于河北，長(cháng)在河北，文學(xué)創(chuàng )作始于河北。特有的民俗文化在劉紹棠進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)必然存在，他不僅喜愛(ài)民間文學(xué)，民俗文化觀(guān)的形成更源于用之有余的鄉村生活題材。

　　劉紹棠的作品都是寫(xiě)他的家鄉，在他的家鄉里有歌功頌德的歷史，有深厚的親情，有新鮮的事件。一年四季，白云藍天，村莊、樹(shù)木、河流、莊稼、青紗帳……到處都是有如畫(huà)卷一般的美麗，另人身心蕩漾。劉紹棠不僅走遍了山間、河畔，并且踏進(jìn)過(guò)每一家的門(mén)檻兒，每日在這鄉土之上，與父老鄉親們打得火熱。正是因為這個(gè)原因，劉紹棠對農村的熟悉度遠遠超過(guò)了對城市的了解，對農民的了解也超過(guò)了對知識分子的認識。在劉紹棠周?chē)�的親人朋友中，都是文化程度較低，不曾接受過(guò)文明的教育，之所以劉紹棠能夠成為一名優(yōu)秀的作家，是因為在故鄉多年的生活經(jīng)歷給予了他文學(xué)創(chuàng )作的靈感。劉紹棠的創(chuàng )作是以日常生活為出發(fā)點(diǎn)，熟悉、熱愛(ài)生活，并在其中探尋創(chuàng )作的題材。所以，劉紹棠的小說(shuō)作品極具民族風(fēng)格與地方特色。劉紹棠在家鄉見(jiàn)聞習染，將對農民的情感寄托于小說(shuō)作品中。在作品中的永春大哥、永春嫂、何大學(xué)問(wèn)、一丈青大娘等人物的描寫(xiě)，都是經(jīng)過(guò)劉紹棠渲染逗趣而塑造的藝術(shù)形象，這些人物在現實(shí)的生活中都有原型可比。此外，劉紹棠親身體會(huì )著(zhù)大運河灘的鄉土習俗，政治、文化、生活等都在他的心理留下深深的烙印，并影響著(zhù)他的文學(xué)創(chuàng )作，劉紹棠的生活經(jīng)歷是他在文學(xué)創(chuàng )作中的必要因素。他一生的作品都在描繪著(zhù)他的故鄉大運河的民風(fēng)民俗，形成了獨特的民族風(fēng)格。

　　劉紹棠的民俗文化形成與古典文學(xué)有著(zhù)密切的聯(lián)系，在他的文學(xué)創(chuàng )作中，對農民口語(yǔ)的描述多是以古典詩(shī)詞和散文為例，在人物塑造和表現的手法上也借鑒了古典文學(xué)。他還受到先驅作家的指引，才走上了鄉土文學(xué)之路，影響他最大的就是老作家和孫犁，是這兩位作家的指引，讓鄉土文學(xué)在他的心里扎根。此外，劉紹棠的民俗文化形成也受到了外國文學(xué)的影響。劉紹棠雖然描寫(xiě)的是方寸之地，不過(guò)也要吸取所有有益的元素，海納百川，與世界各族文學(xué)藝術(shù)交流，以便發(fā)揚自己的民族特色。

　　三 結語(yǔ)

　　在劉紹棠的詩(shī)中我們可以看出他對祖國的熱愛(ài)與對家鄉的情懷。雖然劉紹棠曾經(jīng)被劃為右派，但對文學(xué)的熱愛(ài)依然沒(méi)有減退，無(wú)論在怎樣艱難的環(huán)境中都保有積極的心態(tài)，始終用一顆赤子之心來(lái)回報祖國和家鄉。劉紹棠提倡鄉土文學(xué)，崇尚民族風(fēng)格。其作品深入生活，作品中彌漫著(zhù)深厚的鄉土氣息，厚重深刻，獨具匠心。他所創(chuàng )立的“大運河鄉土文學(xué)”融會(huì )了冀東運河民眾形形色色的生活。在劉紹棠的作品中，沒(méi)有頹廢、沒(méi)有低級趣味，散發(fā)著(zhù)對家鄉民眾的熱愛(ài)，體現了勞動(dòng)人民的美好情懷，因此得到了讀者與鄉親的深度喜愛(ài)。劉紹棠的大運河鄉土文學(xué)體系為中國的鄉土文學(xué)填補了空白，對目前鄉土文學(xué)的創(chuàng )作有著(zhù)重要的指導性意義。

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