淺談巴金后期小說(shuō)創(chuàng )作的思想主題和藝術(shù)風(fēng)格論文
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編整理的淺談巴金后期小說(shuō)創(chuàng )作的思想主題和藝術(shù)風(fēng)格論文，歡迎閱讀與收藏。
論文摘要：
巴金創(chuàng )作于40年代的作品，要比三十年代更成熟。其作品《憩園》、《第四病室》、《寒夜》就藝術(shù)水平而言，都超過(guò)了《家》這樣的作品。尤其是《寒夜》，在巴金后期創(chuàng )作中具有里程碑的意義，其思想主題的多重意蘊及藝術(shù)風(fēng)格的巨大變異，顯示了巴金小說(shuō)的巨大美學(xué)價(jià)值。
論文關(guān)鍵詞：巴金；《寒夜》；冷靜縝密；復調。
人物介紹：
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂(lè )、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會(huì )活動(dòng)家、無(wú)黨派愛(ài)國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開(kāi)始了他個(gè)人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開(kāi)始了他長(cháng)達半個(gè)世紀的文學(xué)創(chuàng )作生涯。
巴金在文革后撰寫(xiě)的《隨想錄》，內容樸實(shí)、感情真摯，充滿(mǎn)著(zhù)作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀中國文學(xué)的良心”。
一、由單一走向多重意蘊：
巴金后期小說(shuō)的“復調”結構巴金在40年代，在風(fēng)格上變得深沉，內涵復雜豐富。如果說(shuō)早期作品都是單調小說(shuō)，后期基本上都是復調小說(shuō)。在作品中，總有多種意蘊和聲音。他仍然承續著(zhù)前期的抒情性，但是，不象早期那樣浮躁，粗淺，激越。而是含蓄蘊籍，令人回腸蕩氣。比如《憩園》抒情性比較強一些，但是，很委婉深切。之所以如此，就是內涵上比較豐富。一方面仍然是對封建大家庭的文化批判，另一方面卻是對人性自由、善良的渴望。還有作者個(gè)人化的對家族的情感因素�！兜谒牟∈摇飞鐣�(huì )批判性很強，但是，也有人性透視和對善良、美好人性的渴望。尤其是意蘊豐富、技巧精湛的《寒夜》，可以說(shuō)是巴金最圓滿(mǎn)的藝術(shù)精品。接下來(lái)筆者就以這部作品為例，來(lái)探討后期小說(shuō)的深刻的思想主題和藝術(shù)風(fēng)格的變異。
二、《寒夜》的多重意蘊
《寒夜》文字并不多，但內涵非常豐富。是社會(huì )批判、文化沖突、人性探索與人生思考的合一，現實(shí)、文化與人性、人生的三位一體。
1、巴金創(chuàng )作《寒夜》的一個(gè)巨大動(dòng)力就是批判黑暗的社會(huì )現實(shí)，“寒夜”就是陰郁現實(shí)的象征。作品是寫(xiě)一個(gè)小家庭的悲劇，它不是來(lái)自巴金過(guò)去大家庭的生活資源，而是來(lái)自于自己小家庭的生活感受和想象。創(chuàng )作《寒夜》時(shí)，巴金新婚不久，還陶醉在幸福甜蜜之中。但是，他以一種卓越的想象力，寫(xiě)出這樣一個(gè)動(dòng)人的悲劇故事。故事發(fā)生在抗戰時(shí)期的重慶，人物很少，一對青年夫婦，一個(gè)婆婆，一個(gè)孩子。丈夫汪文宣性格軟弱，收入微薄，妻子曾樹(shù)生漂亮、開(kāi)放，而婆婆卻守舊頑固。由于生存壓力，本來(lái)就存在的矛盾日益激化，婆媳之間沖突不斷升級，丈夫左右為難，精神極度痛苦，最后妻子離家出走，丈夫由于嚴重肺病，在抗戰勝利鑼鼓聲中痛苦死去。婆婆領(lǐng)著(zhù)孩子離開(kāi)家里。結尾的時(shí)候，妻子曾樹(shù)生回到家里，但是，人去屋空，她一個(gè)人在寒冷的月夜下徘徊。作品寫(xiě)道：夜，的確太冷了。巴金把這種家庭悲劇和社會(huì )現實(shí)聯(lián)系在一起。正是國統區這種黑暗的現實(shí)造成了這種家破人亡的悲劇。后來(lái)，巴金為了解釋這部小說(shuō)的社會(huì )意義，一再強調成書(shū)的時(shí)代背景，明確表示作品的目的是揭露抗戰前夕大后方政治黑暗和知識分子的痛苦處境�！澳菚r(shí)社會(huì )上最活躍的是官僚資產(chǎn)階級，是那種利用職權囤積居奇，做黃白黑生意的人，他們官商結合，權利結合，像蛀蟲(chóng)一樣把中國在戰爭中所剩下的一點(diǎn)元氣全部耗光�！弊髌分型粑男耐纯�、失業(yè)及家庭的破碎，都和社會(huì )現實(shí)具有密切關(guān)系。
2、傳統文化與現代觀(guān)念的沖突
實(shí)際上，這種家庭悲劇也可以在文化上找到原因。
在這個(gè)家庭中，婆媳間的沖突是最重要的沖突。婆婆完全是舊式的，在她身上是傳統封建的家庭倫理觀(guān)念，而曾樹(shù)生卻是受過(guò)現代教育的新青年。婆婆總是用舊的觀(guān)念去衡量?jì)合眿D，媳婦由于無(wú)法接受這種陳舊的道德約束，于是雙方常有沖突，這導致這個(gè)家庭的破碎。
婆婆對于兒子和媳婦，就象中國所有非常傳統而狹隘的母親一樣，是那種偉大而自私的愛(ài)。但她同樣也以那種傳統的封建婦德審視曾樹(shù)生。在傳統婦德的尺度下，曾樹(shù)生這樣一個(gè)新派女性就是不守婦道的壞女人。她極端討厭、甚至憎恨兒子的妻子。她看不上曾樹(shù)生的生活方式，如跳舞、晚上與人應酬，化裝、穿漂亮的衣服等。她甚至對曾樹(shù)生和自己兒子的自由戀愛(ài)和婚姻都進(jìn)行非常尖刻的嘲諷，“你不過(guò)是我兒子的姘頭，我是拿花轎接來(lái)的�！痹鴺�(shù)生自然難以忍受這樣辱罵，她說(shuō)：“我告訴你，現在是民國三十三年，不是光緒宣統的時(shí)代了，我就不曾有過(guò)纏腳的福氣�！痹诟嗟那闆r下，她不是和曾樹(shù)生正面沖突，而是通過(guò)汪文宣和曾樹(shù)生激烈沖突。她不是去理解、支持兒子和妻子的感情，而是破壞她們之間的感情�？吹絻鹤雍推拮拥哪欠N親密的感情，她不是感到欣慰，而是反感。兒子和妻子吵架，她不是希望他們兩個(gè)快點(diǎn)和好，而是幸災樂(lè )禍，甚至挑撥離間，添油加醋，慫恿兒子和妻子一刀兩斷。曾樹(shù)生和汪文宣吵架賭氣出走，她說(shuō)是“私奔”，而且說(shuō)她不可能回來(lái)，說(shuō)：“要是我就登報離婚�！薄拔覄衲闼懒诵陌�，現在新派女人，哪里會(huì )長(cháng)遠跟著(zhù)你過(guò)這種苦日子��！”“那個(gè)女人走了也好，將來(lái)抗戰勝利，有一天你發(fā)了財，還怕接不到女人�！眱鹤又鲃�(dòng)找妻子，她便生氣，認為兒子沒(méi)出息。兩個(gè)人的沖突最后到了那種有我沒(méi)她有她沒(méi)我的程度。曾樹(shù)生出走就和這種婆媳沖突具有更直接的關(guān)系。
3、人生思考與人性探索
這種家庭悲劇還蘊涵著(zhù)巴金對人生、人性的思考和探索。如果說(shuō)婆婆與媳婦的沖突主要是新舊文化的沖突，那么，夫妻之間的沖突就帶有更多人性、人生的內含。
造成這種家庭悲劇的最深層根源是生命沖突。汪文宣與曾樹(shù)生是兩種不同的生命狀態(tài)。汪文宣是枯萎頹敗，曾樹(shù)生卻是飽滿(mǎn)豐盈。他們之間并非因為缺乏感情而破裂。汪文宣和曾樹(shù)生的婚姻，并不是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。他們是自由戀愛(ài)結婚，在一起生活了14年。從作品中，我們完全可以看到，她們之間有很深的感情。曾樹(shù)生即使離家出走，也仍然惦念著(zhù)家里的丈夫和孩子，總是按時(shí)給家里寄錢(qián)，寫(xiě)信，最后又回到家里。所以，關(guān)鍵不是他們之間的感情問(wèn)題，而是生命狀態(tài)的問(wèn)題。汪文宣已經(jīng)喪失了男人的生命力量，這不僅是由于他身體的疾病，更重要的還是他的精神狀態(tài)。他僅僅剩下一個(gè)善良道德的空殼，除了善良忠厚，一無(wú)所有。他是那種在日常生活的壓力之下被磨去了生命力，不斷下滑沉淪的人。無(wú)論是社會(huì )上，還是在家庭中，他都缺乏應該有的獨立意志和力量，只是軟弱無(wú)力地隨波逐流。
在社會(huì )上，他雖然在工作上嚴肅認真，一絲不茍，但是，在事業(yè)上卻一無(wú)所成，甚至最后失業(yè)，靠妻子養活。他既沒(méi)有朋友，也無(wú)法獲得上級的認可。他的懦弱幾乎到了令人震驚的程度，大家湊錢(qián)請上司吃飯喝酒，他本來(lái)很拮據，絲毫沒(méi)有興趣，卻也不敢說(shuō)不，拿出錢(qián)來(lái)，一起到酒店，強做歡樂(lè )。他帶著(zhù)嚴重的肺結核病工作，總是咳嗽，但是，上司看他一眼，他就不敢咳嗽。在家庭也是同樣的軟弱的，他沒(méi)有能力處理好家庭糾紛，在妻子和母親沖突的時(shí)候，他左右為難，無(wú)所適從，除了痛苦，就是無(wú)奈。他的這種軟弱，已經(jīng)使他喪失了一個(gè)男人的魅力。他經(jīng)常瞪著(zhù)一雙可憐的目光，在曾樹(shù)生的臉上尋求同情和理解，但是，曾樹(shù)生最無(wú)法忍受他的這種目光。他的母親總是咄咄逼人地排斥、否定曾樹(shù)生，而她面對母親的壓力時(shí)，或者是眼睛充滿(mǎn)淚水，或是痛苦呻吟，或者是企求的目光，或者沉默無(wú)語(yǔ)。他的善良道德可以說(shuō)是一種對生命力的疲弱的補充，他試圖用道德來(lái)彌補生命力的不足，但是，他最終仍然無(wú)法維持愛(ài)情和家庭。曾樹(shù)生卻是那種生命力飽滿(mǎn)豐盈的女性。她活潑、漂亮，對生活有所渴望。但是，她并不是那種具有崇高理想的知識女性，而是那種世俗化的知識女性。她渴望的那種幸福，是一種世俗幸福。從這個(gè)角度看，《寒夜》就是關(guān)于一個(gè)懦弱的男人與一個(gè)漂亮的女性的愛(ài)情悲劇故事。
三、縝密冷靜的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格
巴金前期是激情寫(xiě)作，后期卻是冷靜敘述�！逗埂纷畛浞值伢w現了巴金后期小說(shuō)的冷靜縝密的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
巴金前期屬于“青春寫(xiě)作”，其風(fēng)格呈現出激情化的特點(diǎn)�！都摇肪褪沁@樣的小說(shuō)。情緒、感情成為作品最突出特點(diǎn)。熱情洋溢、坦率單純、酣暢淋漓，汪洋恣肆，行云流水，他不求深刻雋永，不求繁復嚴謹，只求與讀者的感情溝通和共鳴。巴金在一九三一年四月寫(xiě)的《激流》總序，短短只有一千字，卻不斷強調自己的愛(ài)和恨的感情特征。愛(ài)和恨是一種感情的激流：“這激流永遠動(dòng)蕩著(zhù)，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過(guò)，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種火花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè )，也有痛苦。
這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山倒海之勢，向著(zhù)唯一的海流去�！币徽劦健都摇�，巴金就強調自己當時(shí)的愛(ài)和恨的感情。
愛(ài)和恨是作品的主要感情。在語(yǔ)言上，抒情性語(yǔ)言非常多，即使描寫(xiě)性的語(yǔ)言，也具有很強的感情色彩。
在很大程度上，《家》就是依靠這種這種愛(ài)憎分明的激情反抗的力量而獲得了眾多的青年讀者。但是后期風(fēng)格發(fā)生了很大的變化，體現在如下幾個(gè)方面：
1、日常生活細致描摹作品《寒夜》雖然以抗戰時(shí)期為背景，卻沒(méi)有重大的社會(huì )事件，而是寫(xiě)普通的小人物及其日常生活。最主要是寫(xiě)三個(gè)人在日常的家庭生活中的矛盾沖突，這就決定了作品的縝密細致的敘述方式。日常生活本身就沒(méi)有什么戲劇性，如果不是細致地描摹，作品就沒(méi)什么寫(xiě)的了。所謂細致，就是細節。作品以精彩的細節取勝，作品幾乎沒(méi)有大場(chǎng)景，都是日常生活細節構成。如作品開(kāi)頭寫(xiě)汪文宣由于和妻子吵架，妻子離去。他去妻子工作的銀行找妻子去，但是發(fā)現妻子正和一個(gè)男人出來(lái)，他想找妻子而又不敢的矛盾、復雜、痛苦的心理，懦弱的性格，在細節中充分顯示出來(lái)。
2、心理深度
優(yōu)秀的小說(shuō)總是要塑造人物性格的，《寒夜》中人物不多就三個(gè)人，但是，每個(gè)人物的性格都很豐滿(mǎn)，都是有血有肉的，活生生的人。人物性格的成功，就是對人物心理的開(kāi)掘。只有進(jìn)入心理，才可能塑造性格。一般來(lái)說(shuō)，中國古典小說(shuō)，主要靠人物行動(dòng)顯示心理，或者是細節描寫(xiě)開(kāi)掘心理。但是，現代小說(shuō)往往直接進(jìn)入人物的心理，更深入地開(kāi)掘、描摹人的內心生活�！逗埂分饕强考毠澓托睦黹_(kāi)掘的深度來(lái)寫(xiě)人物的。作品往往進(jìn)入人物的內心世界，把人物復雜心理揭示出來(lái)。
比如整個(gè)第二部分，全部是汪文宣的心理活動(dòng)。寫(xiě)他做一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)里，母親和妻子兩個(gè)人都爭奪他，他處在中間，非常痛苦。
四、余論
總而言之，巴金后期的小說(shuō)創(chuàng )作尤其以《寒夜》為代表，體現了現代文學(xué)創(chuàng )作的又一高峰。特別是對人性的深度探索以及注重細節的描摹，展示了一顆偉大文學(xué)心靈的卓越的想象力和吞吐經(jīng)驗的能力，其思想性和藝術(shù)性的有機統一折射出了永恒的文學(xué)魅力！
巴金的名言名句：
1、愛(ài)真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對自己忠實(shí)，對別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官。
2、戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。
3、要做一個(gè)在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
4、我絕不悲觀(guān)。我要爭取多活。我要為我們的社會(huì )主義祖國工作到生命的最后一息。
5、我的眼眶里至今還積蓄著(zhù)朋友們的淚，我的血管里至今還沸騰著(zhù)朋友們的血。在我的胸膛里跳動(dòng)的也不止是我個(gè)人的孤寂的心，而是許多朋友們的暖熱的心。我可以毫不夸張地說(shuō)句。我是靠著(zhù)友情才能夠活到現在的。
6、生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。
7、沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說(shuō)和自由則使人們互相接近。
8、生如同日記，每人都想記下自己的經(jīng)歷。但當他把記好的日記和他的誓言進(jìn)行比較時(shí)，心情是何等謙卑啊!
9、我愛(ài)我的祖國，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。
10、財富并不“長(cháng)宜子孫”，倘使不給他們一樣生活技能，不向他們指示一條生活道路，財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。
11、我常說(shuō)我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。
12、青春是無(wú)限地美麗，青年是人類(lèi)的希望，也是我們祖國和人民的希望，這樣個(gè)信念，貫穿著(zhù)我的全部作品。
13、“死”的逼近使人更寶貴“生”，更寶貴活著(zhù)所能處理的光陰。人明白自己隨時(shí)都會(huì )死去，他更不肯浪費時(shí)間，他要在這有限的余生里做好一些事情。
14、我在寫(xiě)作中所走過(guò)的路與我在生活中所走的路是相同的。無(wú)論對于自己或者別人，我的態(tài)度都是忠實(shí)的�！以敢馑鼈儚V泛地被人閱讀，引起人們對光明的愛(ài)惜，對黑暗憎恨�！业奈恼率菍�(xiě)給多數人讀的。我永遠說(shuō)著(zhù)我自己想說(shuō)的話(huà)，我永遠盡我在黑暗中呼號的人的職責。
15、支配戰士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。
16、光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢。
17、希望是人生之需要.人如沒(méi)有希望，何異江河干涸了流水？
18、理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì )沐浴在理想的光輝之中。
19、我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且對我來(lái)說(shuō)它永遠是鼓舞的源泉。
20、隨著(zhù)信念的指示做事情，事無(wú)論大小，我都會(huì )感到喜悅。
21、住了十載“牛棚”，我就有責任揭露那一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大騙局，不讓子孫后代再遭災難。我邊寫(xiě)，邊想，邊探索，愈寫(xiě)下去，愈認真，也愈感痛苦�！峨S想錄》
22、朋友是永恒的，并沒(méi)有結束的時(shí)候。
23、這群青年有良心，有熱情，想做出些有利于大家的事情，為這個(gè)理想，他們就犧牲了他們個(gè)人的切。他們也許幼稚，也許常常犯錯誤，他們的努力也許不會(huì )有點(diǎn)效果。然而他們的犧牲精神，他們的英雄氣概，他們的潔白的心卻使得每個(gè)有良心的人都流下感激的眼淚。
參考文獻：
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