淺析新時(shí)期社會(huì )倫理道德建設
改革開(kāi)放以來(lái),社會(huì )發(fā)展飛速，文化建設雖也一直在進(jìn)步，但是特同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然相對滯后。畢業(yè)論文中不乏就該方面展開(kāi)研究的，下面就是其中一篇范文。
一、引言
社會(huì )倫理道德是一種價(jià)值觀(guān)念或者是生活準則，這是在社會(huì )倫理關(guān)系以及日常行為中逐步形成的。社會(huì )倫理道德是內化的力量，自我約束是其最主要的特點(diǎn)。在文明社會(huì )中，人們正在加快追求倫理道德建設的腳步。就社會(huì )的生產(chǎn)方式的變革情形來(lái)看，我們國家處于傳統型的農業(yè)社會(huì )向著(zhù)現代型的工業(yè)社會(huì )的轉變;就經(jīng)濟運行的方式而言，我們國家正經(jīng)受著(zhù)計劃經(jīng)濟與社會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟的轉變。生
產(chǎn)方式和市場(chǎng)經(jīng)濟體制對人們的利益關(guān)系以及人與社會(huì )間的價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生著(zhù)深遠影響，并對其進(jìn)行了一定程度的改變。因此，這使得社會(huì )倫理道德的意義產(chǎn)生了缺陷，并在內部之間實(shí)現轉換�；谶@樣的情形來(lái)看，對于不斷變化的社會(huì )，之前的舊體系和系統已經(jīng)不再有控制力和批判力，然而新的社會(huì )道德規范體系還沒(méi)有備完全建立起來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，社會(huì )倫理道德必須與現代社會(huì )的發(fā)展需求相適應。只有建立起了與社會(huì )齊步發(fā)展的社會(huì )倫理道德，才能充分發(fā)揮社會(huì )倫理道德的推動(dòng)作用，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的穩步發(fā)展。
二、當前社會(huì )倫理道德的困境
(一)集體主義的缺失
集體主義原則是社會(huì )倫理道德的核心部分，用于處理個(gè)人和社會(huì )利益之間的關(guān)系。目前，集體主義倫理原則失范日漸引起人們的普遍關(guān)注。隨著(zhù)經(jīng)濟運行方式的更新，個(gè)人從原集體中脫離并融入新集體，意在維護個(gè)人的正當利益，奠定實(shí)現集體利益的堅實(shí)基礎。若對市場(chǎng)經(jīng)濟的理解不到位，將會(huì )導致個(gè)人利益和社會(huì )利益之間形成互利關(guān)系。很多時(shí)候很多人過(guò)分地關(guān)注自己的切身利益，卻導致集體主義的內涵太單一，不能很好地規范現實(shí)并對其進(jìn)行一定批判，這必然會(huì )帶來(lái)精神困惑，造成個(gè)人主義倫理原則的延伸。
(二)優(yōu)良傳統道德的缺失
我國是傳統的禮儀之邦，優(yōu)良的傳統道德支配著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，對民眾行為進(jìn)行規范和評價(jià)的根據。傳統美德因為市場(chǎng)經(jīng)濟的缺陷而備受輕視，例如之前的誠實(shí)實(shí)為一種傳統的美德，卻被現在的人誤認為是懦弱膽小的表現，甘于奉獻的人成了傻瓜，他們的心境是很難被常人所理解的。人們對于善惡的評判產(chǎn)生了一定的偏差。之前，人們多重視人格等因素，而現在卻重視物質(zhì)因素。在很多時(shí)候，人們的行為超出了道德的底線(xiàn)時(shí)，他們也會(huì )備受道德譴責并感受到良心不安。但從當前看來(lái)，良心的譴責力量微乎其微，也可能會(huì )被利益的強大驅使力所掩蓋，最終導致譴責的作用被降至極低而被忽略。
(三)社會(huì )倫理道德調控機制作用弱化
傳統的道德控制方式正在被解構，然而一種全新的道德方式還沒(méi)有形成，并不能很好地與市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )相適應。這種解構和建構的不平衡現象的出現使得道德控制完全不能很好地發(fā)揮作用。倫理制度是把之前的習俗以及不系統的約定與規則進(jìn)行一定程度的規范，最終形成一種規范的、系統的倫理控制方式，這就可以賦予倫理約束強制性和可行性。但是，很多人只是紙上談兵，將倫理制度擺在面上，卻沒(méi)有放進(jìn)心里去，更沒(méi)有輔助于實(shí)際行動(dòng)。因此，倫理控制不再擁有之前的規范作用。
(四)個(gè)體道德實(shí)踐缺乏
個(gè)體道德實(shí)踐缺乏，指的是社會(huì )道德主體不能很好地形成一種狀態(tài)，具體有如下表現：第一，很多人對于道德的認識與實(shí)踐的認識比較全面卻缺乏實(shí)際行動(dòng)。對于這種人，他們總是可以把道德的重要性很好地講述出來(lái)，卻不會(huì )輔助于實(shí)際行動(dòng)，甚至是極其容易的事情都不會(huì )去做。第二，當前許多人用兩種標準進(jìn)行評判。對自己毫無(wú)顧忌，但對其他個(gè)體卻嚴加苛刻。個(gè)體道德實(shí)踐的缺失是一種后果很?chē)乐氐默F象，直接影響著(zhù)社會(huì )道德和個(gè)人思想道德的實(shí)際發(fā)展情況。
三、構建新時(shí)期的社會(huì )主義倫理道德的方式
(一)構建新時(shí)期的社會(huì )倫理道德規范
1.構建新時(shí)期的社會(huì )倫理道德規范是超越現實(shí)與愿景的高層建構。如果倫理道德脫離了現實(shí)生活，構建的是一種無(wú)實(shí)際意義的空中樓閣。目前，我們國家的道德失卻了規范性，這是一種道德理想主義的表現形式。正是因為這個(gè)原因，在社會(huì )主義初級階段，倫理道德重視社會(huì )公德和職業(yè)道德的建設。
2.構建倫理道德必須要深化體制改革，并對其改革進(jìn)程進(jìn)行一定的反思。道德領(lǐng)域出現失范現象一方面受道德理想主義的影響，更受到繁雜社會(huì )矛盾以及日新月異的生活方式影響。因此，只有進(jìn)行體制改革，不斷尋求新出路、制定新方案，才能夠從失范的窘境中走出來(lái)，最終成立一種健全良好的互動(dòng)態(tài)勢，使之很好地適應社會(huì )發(fā)展路徑和方式。
(二)發(fā)展新時(shí)期的集體主義
集體主義作為一種倫理道德要求，在社會(huì )主義道德觀(guān)中占據基礎性地位，與社會(huì )主義制度有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)，關(guān)鍵是要健全新集體主義，使之與市場(chǎng)經(jīng)濟很好地適應;就實(shí)際而言，發(fā)展新時(shí)期集體主義倫理觀(guān)就是將個(gè)人與集體的關(guān)系再梳理，重新把握個(gè)人主義和集體主義的倫理關(guān)系。當前看來(lái)，重視個(gè)體的發(fā)展，滿(mǎn)足個(gè)體應得利益是集體主義發(fā)展的根基。同時(shí)，集體利益的滿(mǎn)足是個(gè)人利益獲取的環(huán)境和發(fā)展空間。二者是相輔相成的，并不再單單突出集體利益的優(yōu)先權，也不再主張無(wú)原則地犧牲個(gè)人利益來(lái)保全集體利益，而是轉變?yōu)閰f(xié)調個(gè)人與集體利益齊頭并進(jìn)地發(fā)展。當個(gè)人與集體利益出現不一致現象時(shí)，個(gè)人務(wù)必要犧牲自身利益來(lái)保全集體利益，并在事后得到應有的補償。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件之下，在共同構建市場(chǎng)化制度，市場(chǎng)經(jīng)濟和集體主義精神可以實(shí)現完美結合。
(三)重視新時(shí)期職業(yè)道德
職業(yè)道德實(shí)際上是一種道德規范，內在規范著(zhù)人們職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中的標準。首先，職業(yè)道德的精華是為人民服務(wù)。其次，職業(yè)道德的基本要求是愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責。在改革開(kāi)放和社會(huì )變遷時(shí)，職業(yè)分化和利益驅使最終導致各行各業(yè)的利益分配不均。職業(yè)心態(tài)的失衡使人們對職業(yè)道德的重視度直線(xiàn)下降，削弱了職業(yè)道德發(fā)生作用的心理基礎。職業(yè)道德的感召力的減弱可歸結于職業(yè)地位與個(gè)人利益的不斷攀比所致。對職業(yè)道德缺失、受到漠視這種情況，不僅要對職業(yè)道德進(jìn)行理論研究，更重要的是要深入實(shí)際，加深調查，把握職業(yè)道德建設的實(shí)際情況。
(四)改進(jìn)新時(shí)期社會(huì )倫理道德的社會(huì )運作方式
倫理道德的社會(huì )運作方式作為一種調控機制，與社會(huì )結構狀況緊密相關(guān)，并對影響社會(huì )主義倫理道德建設。是在立法工作中，道德是一項基礎性工作，道德精神始終有著(zhù)與法制精神的協(xié)調一致性。倫理制度化是指以制度的形式對人們的具體行為作出明確的規定。這種倫理制度的根本目的不在于其約束力，而在于通過(guò)強制性來(lái)強化人們的良知自律性。倫理道德的制度化是基于完善的法律和制度為基礎所形成的。法律和制度是道德的最低限，也是進(jìn)行道德建設的基礎，可以有利地促進(jìn)倫理制現代化進(jìn)程。
小結
目前，公民道德建設在了社會(huì )主義建設中的地位逐步上升。和諧社會(huì )是基于較好的公民道德基礎之上形成的，因此要加大公民道德建設力度，為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。“中國夢(mèng)”需要有道德作為支撐。因為只有建立健全倫理道德體系，才能提高社會(huì )倫理道德，最終實(shí)現“中國夢(mèng)”。
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