大學(xué)生德育論文范文參考（通用8篇）
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的大學(xué)生德育論文范文參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生德育論文參考 篇1
我以納蘭性德“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”開(kāi)篇的時(shí)候，偉哥坐在自己的案桌上依舊用“呵呵”的神情揶揄了我幾句，這樣的日子再這長(cháng)達到四年的日子里始終沒(méi)有間斷過(guò)，但是那些舊的時(shí)光現在卻被拿來(lái)緬懷，當成為緬懷的回憶時(shí)我知道我們終將要別離了。
想起之前在伏在案桌上埋頭于那些試卷和習題的間隙里，奮筆寫(xiě)下的青春，換來(lái)的這四年時(shí)光，現在卻被我們耗之殆盡，而站在這個(gè)青黃不接的年紀，在命運的抉擇中我們徘徊不定時(shí)，卻轉眼已經(jīng)慢慢的融合進(jìn)現實(shí)的潮流里，如此，便走向了成熟。
回想起之前的日子，當我們把諸如“夢(mèng)想，奮進(jìn)，幸福，愛(ài)戀，悲情和宿命“等一系列生活的姿態(tài)恰如其分的融入于自己的青春光陰里的時(shí)候，就應該明白這樣的青春一開(kāi)始就是不平凡的，因為它的意義從一開(kāi)始就帶著(zhù)方向性，無(wú)論是光與影以及光影之下將陰影遠拋在身后的歡欣，霧與雪以及霧雪之中孤獨享受遠行的風(fēng)霜，書(shū)與本以及書(shū)本之間海闊天空無(wú)盡的知識，歡與笑以及歡笑之后其樂(lè )融融的調侃，這些都是我們從一開(kāi)始走向的生命的軸線(xiàn)，而正因為這些的存在，才讓我們像是一顆半生不熟的雞蛋似的歲月以成熟的姿態(tài)展現，而這些時(shí)光慢慢的`像落潮一樣慢慢的退去，這怎么不讓我們悲嘆呢？當拖著(zhù)那個(gè)灰色行李箱站在這所大學(xué)的門(mén)口時(shí)，那一瞬間我內心的為之興奮與難過(guò)，前者是為那些伏案與課桌前在應急燈下日日夜夜做試卷有所交付的結果而欣慰，后者卻是為之前那些歲月緬懷與流逝的感嘆，一如我現在所做的事情一樣�；叵胫蟮哪切┑娜兆�，也無(wú)非與是我和這些小伙伴一起成長(cháng)的歷程而已。
1.關(guān)于理想。
蘇格拉底說(shuō)，世界上最快樂(lè )的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。
依稀記得在那些照明燈暗淡下去的時(shí)候，我們各自躺在床上調侃，那時(shí)候我們各自懷揣夢(mèng)想，每個(gè)人的熱情在驕陽(yáng)似火的九月蠢蠢欲動(dòng)，恨不得在這一片天空一展抱負，因而在大一的那些時(shí)光里，我們每晚都待在自習室里，時(shí)間隨著(zhù)筆尖與紙張沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其實(shí)很充實(shí)，因為我們有自己的人生規劃，有自己的夢(mèng)想，有自己目標，而現在所做的正好就是為之奮筆疾書(shū)。記得林語(yǔ)堂說(shuō)：“夢(mèng)想無(wú)論怎么樣模糊，總是潛在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，知道夢(mèng)想成為事實(shí)才止，像是種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(cháng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光�！倍敃r(shí)的我們一如那種子一樣，帶著(zhù)自己的夢(mèng)想蟄伏，然后在白熾燈下埋頭于習題的間隙中，在別人的歡聲笑語(yǔ)中，慢慢的沉寂知識的海洋中遨游，殊不知，那時(shí)候左手是深不可測的夜，右手邊是執手偕老的年華，現在都慢慢的被時(shí)光遺忘，但是我們依舊在努力，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)心中的夢(mèng)想，只是現在羽翼還為豐滿(mǎn)，我們想要學(xué)會(huì )的不僅僅是飛的概念，更想的是高飛的節奏。
2.關(guān)于過(guò)去
普希金說(shuō)，一切過(guò)去了的都會(huì )變成親切的懷念。
記得就在昨晚偉哥說(shuō)其實(shí)我不想寫(xiě)這個(gè)論文，這將要我回憶過(guò)去的事情，與我而言，這不是一個(gè)好事態(tài)，因為有些事情不回憶最好。
寫(xiě)下關(guān)于過(guò)去的時(shí)候，許多事情一下子在腦好里浮現。
站在521門(mén)口和這幫人打招呼，然后一個(gè)定然的相識里共渡四年時(shí)光，那些日子也無(wú)非與一起起床，上課，吃飯，玩游戲，調侃，然后在某個(gè)特殊的日子里一起出去小酌幾杯，借著(zhù)小小醉意大談一下，然后在杜康清晰分析言論起步，之后在周世興侃侃而談的言辭里進(jìn)入好的軌跡，接下是偉哥對當下的歲月和之前的時(shí)光的差別分析，而后在盼的幽默風(fēng)趣的中進(jìn)入高潮，最后普普也說(shuō)上幾句感言，那時(shí)候有爭論，有贊同，然后各持自己的觀(guān)點(diǎn)，活在小的世界里，這樣的日子在以后每每出現，盡管在之后，我們再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)普普的感言，但是在那些言論中我們還是會(huì )不經(jīng)意的提到他，盡管某些傷感的話(huà)題不提也罷，只是在記憶里，這些無(wú)非與是我們做過(guò)的事情，現在拿出來(lái)說(shuō)，僅僅只是想起來(lái)，然后寫(xiě)在文字罷了。
大學(xué)，寶貴的一段時(shí)光，只是當它成為過(guò)去的時(shí)候，緬懷下也無(wú)可厚非吧。
那時(shí)候我們課堂上有過(guò)專(zhuān)注聽(tīng)課神、睡眼惺忪、快樂(lè )著(zhù)的、憂(yōu)郁著(zhù)的各種表情，但是如今課堂已經(jīng)離我們遠去。那時(shí)候我們在圖書(shū)館中沉思，在自習室中苦讀，在操場(chǎng)上瘋狂的奔跑，在籃球場(chǎng)上揮汗，但是現在也慢慢離我們遠去。那時(shí)候我們在宿舍里談天說(shuō)地，在食堂里喧鬧喜語(yǔ)，軍訓時(shí)的喜悅與苦難，現在這些日子也慢慢的被耗盡了。喜與悲的結合，將是個(gè)完整的青春片段，我們將用一生去紀念。
謝謝，過(guò)去留住了我的念想。
3.關(guān)于現在
法國小說(shuō)家加繆說(shuō)：對于未來(lái)真正的慷概，是一切都奉獻給現在。
說(shuō)起奉獻的時(shí)候，之前我或許會(huì )嗤之以鼻，但是現在卻再也沒(méi)有那種理由了，不說(shuō)奉獻與否，但是重要的青春卻被耗盡了。而現在未曾獲得任何的關(guān)于畢業(yè)喜慶，想想走過(guò)來(lái)的歲月，大學(xué)給予我的不僅僅是那些讓人緬懷的過(guò)去，更好的是教會(huì )我怎么樣的活在當下，然后去承擔自己該有的責任，去勇敢的面對生活中的苦難。而這些我都是在我入學(xué)之前的幸喜與難過(guò)中，在之后奮筆學(xué)習中，在軍訓應有的剛毅中，在實(shí)習的歷練中，在考試前的忙碌中，在得到某種成功的喜悅中在獨自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的學(xué)會(huì )的，它使我明白一個(gè)人活著(zhù)，不僅僅只是活著(zhù)，應該在活之前加個(gè)生字，因為真正屬于我們的不僅是活，還有生活，這不是一個(gè)悖論，這客觀(guān)上一個(gè)命題，而想要這個(gè)命題成真，我的得親自去辯證它，去自己求證，這便是人生的道理，現在大學(xué)教會(huì )我的僅僅是在這段路程里應該屬于它的道理，而我還將要帶著(zhù)這些道理，走今后的路程，可是，我大學(xué)卻招手已經(jīng)和再見(jiàn)了，但是幸好的是，在屬于他的日子我們學(xué)到的東西還在。
謝謝，現在留住了我的奮斗。
4.關(guān)于未來(lái)
當大學(xué)提起褲子從你身上起來(lái)，冷冷說(shuō)，走吧，把青春留下！這時(shí)候你會(huì )覺(jué)得是大學(xué)上了你，而不是你上了大學(xué)。當看到這么幽默帶著(zhù)卻帶著(zhù)悲情的短信的時(shí)候，我離畢業(yè)僅僅在60天，對于未來(lái)，這將是一個(gè)飄渺的字眼，因為活在現在，卻想未知的未來(lái)，與我個(gè)人而言，這將不是一個(gè)好想法，未來(lái)太遙遠，這個(gè)世界上未知的事情太多，我們緬懷去過(guò)去，活在當下，再去想那些未曾到來(lái)的未來(lái)，這太累，每一天都是新的開(kāi)始，每一天的往后都是未來(lái)，有自己目標，理想，活在現在去做現在該做的事情，將它做好，才是最重要的，像之前所寫(xiě)對于未來(lái)真正的慷概，是一切都奉獻給現在。
謝謝，未來(lái)留住了我的目標。
5.青春
想了很多標題，最終還是沒(méi)有想出一個(gè)好的，最后覺(jué)只有這一個(gè)詞才能詮釋了我們走過(guò)的這些歲月，盡管悲與喜在這日子里相加，但是想起來(lái)那也是屬于我們不可再來(lái)的日子，不免有些傷感，現在看來(lái)之前的那些矯情都是理所應當，因為再往后的日子那些青春再也不可能回來(lái)了，因為沒(méi)有人會(huì )用一次踏足于同一條河流，現在大學(xué)這條河已經(jīng)帶著(zhù)我們的喜怒哀樂(lè )遠遠流去，我們卻要站在原地帶著(zhù)它給予我們豐富的資源，來(lái)緬懷它，來(lái)緬懷它和我們一起走過(guò)的歲月。記得《致青春》里說(shuō)，青春就是用來(lái)?yè)]霍的，青春就是用來(lái)紀念的。只是，此時(shí)才明白，原來(lái)還有很多事情都沒(méi)有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理書(shū)到現在還沒(méi)有看完，那些課本里用紅筆劃下的重點(diǎn)依舊在課本里，之前想要獨自去的旅程依舊在心底里藏著(zhù)，暗戀了很久的女孩依舊還沒(méi)有做出任何表白方式，之后再也沒(méi)有機會(huì )了，即便有再也沒(méi)有之前那種心悸了，這一刻才發(fā)現成熟原來(lái)就在一瞬間，而我們卻要花很長(cháng)的時(shí)間去尋找，但是這將是必經(jīng)的路程，謝謝那些陪我走過(guò)青春的人們，因為有你們我的青春才如此完整。
謝謝，青春留住了我所有帶不走的東西。
大學(xué)生德育論文參考 篇2
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會(huì )是怎樣一番景象。轉眼三年過(guò)去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個(gè)稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長(cháng)、成熟起來(lái)，讓我許多事情都有了更深刻的認識。
高中時(shí)，老師經(jīng)常向我們說(shuō)的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學(xué)校的宣傳畫(huà)。因此，我想象中的大學(xué)應該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風(fēng)采飛揚的青春，恍若與世隔絕;古雅的圖書(shū)館里，安靜明亮的書(shū)面，曬滿(mǎn)輕揚的塵土;澄靜的湖水幌過(guò)眼角的陽(yáng)光，美麗的女大學(xué)生白衣掠過(guò)，戀愛(ài)的回憶和幻想像水浸的味道;鳶尾花瓣泄滿(mǎn)石板登，誰(shuí)在讀詩(shī)，誰(shuí)在撥弄吉他弦……應該是這樣如詩(shī)如畫(huà)一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽(tīng)人說(shuō)大學(xué)不過(guò)如此，但我想那個(gè)說(shuō)的人一定是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書(shū)。就這樣懷著(zhù)對大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場(chǎng)，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書(shū)，雖然不是十大名校，但也是重點(diǎn)大學(xué)，所以心情還是十分激動(dòng)的，畢竟我們那里考上重點(diǎn)大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個(gè)令我們心馳神往的地方;大學(xué)，一個(gè)象征我們成人的地方，我們喜歡這個(gè)名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著(zhù)錄取通知書(shū)，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠門(mén)，一路上緊跟著(zhù)父親，在火車(chē)上我又在想學(xué)校會(huì )是怎么樣。就這樣想著(zhù)想著(zhù)睡著(zhù)了，直到父親叫醒我要我提行李下車(chē)。出了火車(chē)站已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來(lái)這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時(shí)間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說(shuō)要我在學(xué)校努力學(xué)習，學(xué)會(huì )做人做事等等。想到進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個(gè)人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話(huà)只是點(diǎn)頭答應，默不作聲，然后早早睡了。
第二天是正式報到的日子，天氣也很好，進(jìn)入報名處，我看到許多胸前掛著(zhù)牌子的學(xué)長(cháng)、學(xué)姐，我想他們應該就是學(xué)生會(huì )的成員了，看著(zhù)他們熱情洋溢的笑容和自信的表現，我十分羨慕。在他們的指引下，我順利地辦好了入學(xué)手續，住進(jìn)入了升升公寓。安排好一切后，父親要乘車(chē)回家了，我又一次體會(huì )到高中入學(xué)時(shí)父親為我安排好一切然后要回家而我卻又十分舍不得父親走的那種強烈的的感覺(jué)，那時(shí)我還故意找事拖一下父親，但這次我不會(huì )了，雖然這是一個(gè)全新的環(huán)境，雖然要半年才能回次家，我知道自己已經(jīng)成人了，這些是早晚要面對的。送走父親，坐在床上，我知道，我的大學(xué)生活開(kāi)始了……
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓，那時(shí)有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠方，新的朋友還在萌芽，當一個(gè)人需要有人分享情感的時(shí)候，孤獨感會(huì )被夸大，于是渴望友誼。來(lái)自五湖四海的同學(xué)通過(guò)它逐漸互相認識，在訓練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個(gè)人開(kāi)始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內向，所以軍訓當中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應有的各種能力和品質(zhì)。所以我報名參加了一些協(xié)會(huì )，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫(xiě)特長(cháng)時(shí)，我感覺(jué)自己沒(méi)什么特別擅長(cháng)的就覺(jué)得慚愧。我有時(shí)十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習各種樂(lè )器或參加各種培訓，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
平時(shí)生活也是很簡(jiǎn)單的，比如由于沒(méi)買(mǎi)電腦，大家要上網(wǎng)就去網(wǎng)吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節制，我喜歡在寢室聽(tīng)收音機，晚上熄燈后一起聽(tīng)笑話(huà)和鬼故事，后還會(huì )互相講述自己家鄉的風(fēng)土人情，仿佛一起遨游了大半個(gè)中國。那些商店的.老板見(jiàn)到我們一眼就認出來(lái)我們是大一新生，我們問(wèn)為什么，他會(huì )說(shuō)這還不簡(jiǎn)單，只有大一新生才會(huì )一起逛商店，那些高年級的要么和女朋友，要么獨自一人，很少像你們這樣一起的。這時(shí)我才發(fā)覺(jué)談戀愛(ài)在高中簡(jiǎn)直就是禁忌，但大學(xué)確實(shí)再普通不過(guò)的事情。
對大多數人來(lái)說(shuō)大一都還延續了高中的一些習慣。我也同樣是的，每天按時(shí)上課時(shí)上課，上晚自習，問(wèn)老師和同學(xué)題目，互相討論等等。大學(xué)的學(xué)習于高中最大的不同就是高中有老師監督而大學(xué)沒(méi)有，雖然有的老師比較嚴格但絕對不會(huì )像高中老師那樣成天督促我們。大學(xué)課堂是很隨便，比如同學(xué)可以隨意進(jìn)出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽(tīng)可以睡覺(jué)或看其他書(shū)，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認真對待的，即使平時(shí)上課不認真的同學(xué)，在考試快來(lái)時(shí)也都認真復習了，基本上沒(méi)有誰(shuí)作弊，因為大家都認為監考老師會(huì )像高中老師那樣抓到作弊就嚴重處罰。
至于專(zhuān)業(yè)知識，由于以前很少接觸計算機，可以說(shuō)沒(méi)什么基礎，學(xué)習C++就顯得很吃力，后來(lái)慢慢發(fā)現自己還是能學(xué)好的，班上有同學(xué)學(xué)得很好的，我應該向他們多學(xué)學(xué)。這樣通過(guò)努力，我獲得了“院三好學(xué)生”�？傊�，感覺(jué)大一大家都還比較單純，有時(shí)很迷茫，雖然到了大一出現過(guò)一些不良現象，但我相信以后會(huì )越來(lái)越好的，這樣進(jìn)入了大二。
社團活動(dòng)我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會(huì )，比如說(shuō)義務(wù)賣(mài)報活動(dòng)。那么冷的天，我們拿著(zhù)報紙在華師門(mén)口到處叫賣(mài)，那時(shí)我體會(huì )到父母掙錢(qián)的不容易，同時(shí)也發(fā)覺(jué)自己要是不努力奮斗，以后就別想過(guò)幸福生活，年輕時(shí)吃的苦不算苦。在與同學(xué)和老師打交道的過(guò)程中，我也學(xué)到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問(wèn)卷調查的表格該怎么制作，這些都是通過(guò)社團活動(dòng)所學(xué)到的。
大二一開(kāi)學(xué)，我就買(mǎi)了電腦，我想電腦買(mǎi)了一定就主要作學(xué)習之用，與我一樣買(mǎi)電腦的其他同學(xué)也都是這樣想的�？珊髞�(lái)發(fā)現電腦還是沒(méi)充分用在學(xué)習上，我雖然不玩游戲，但平時(shí)除了要編程外，很少用電腦學(xué)習其他的知識，多查閱寫(xiě)資料，而是用來(lái)聊天，聽(tīng)歌，看電影去了，我覺(jué)得這是意志力薄弱的表現。所以叫不斷改變自己，如果這點(diǎn)意志力都沒(méi)有，那以后還能做成什么大事。周?chē)瑢W(xué)有的開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò )，經(jīng)常玩游戲到很晚，我就因為他們玩游戲太吵而換了次寢室，其實(shí)我很不想。上課出勤率也明顯開(kāi)始降低，那些不去上課的同學(xué)也不是不愛(ài)學(xué)習，只是對所學(xué)專(zhuān)業(yè)不感興趣，不想去聽(tīng)，而且我感覺(jué)有的課程也確實(shí)是開(kāi)設的不合理。比如計算機體系結構，老師說(shuō)本來(lái)是應該學(xué)了操作系統等課程后再來(lái)學(xué)得，但大二就開(kāi)設了，完全顛倒了順序，所以學(xué)起來(lái)很吃力。這樣，到了考試的時(shí)候，就不像大一那樣都認真復習了，因為有時(shí)出的題改變很小，甚至原題目直接出出來(lái)，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會(huì )，那就能過(guò)了。至于一些概念性的東西，有的就開(kāi)始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對不起父母，于是依然認真復習，終于獲得了“十大學(xué)習之星”和“校優(yōu)秀學(xué)生干部”，并獲得了校一等獎學(xué)金。
進(jìn)入大三，課程主要是專(zhuān)業(yè)課了，平時(shí)照樣還是去上課，但基本上是想學(xué)的就來(lái)上課，不想學(xué)的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛(ài)學(xué)習，只是對專(zhuān)業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網(wǎng)來(lái)打發(fā)時(shí)間�？匆�(jiàn)學(xué)風(fēng)日下，班委也作出過(guò)努力，但大家都是成年人了，很多時(shí)候不像小孩子那樣容易管，只能勸說(shuō)，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒(méi)什么意義了，不是對所學(xué)知識的真正考驗，很讓人痛心，所以我也不那么看重分數，而是平時(shí)到底學(xué)了多少。平時(shí)上課我最不想看到的就是老師沒(méi)有激情，對現實(shí)感覺(jué)很無(wú)奈的樣子。但我周?chē)�是有很多我值得學(xué)習的榜樣，學(xué)習上他們很努力，動(dòng)手能力很強，經(jīng)常拿獎學(xué)金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質(zhì)很高。
現在，大三結束了，雖說(shuō)大學(xué)還有一年，但實(shí)際大四都忙著(zhù)找工作考研，大學(xué)的學(xué)習階段算是結束了，回想這三年所學(xué)的仿佛學(xué)了很多，仿佛又什么也沒(méi)學(xué)。說(shuō)起編程能力有時(shí)感覺(jué)還不如外面的培訓機構培訓的程序員，雖然“外面的培訓機構能培訓出程序員但大學(xué)卻連程序員都培訓不出來(lái)”這句話(huà)有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學(xué)來(lái)培養的，我不能缺乏自信，同時(shí)我要知道自己與他人的差距，承認自己的不足。
回望已逝的三年大學(xué)光陰，不禁感慨萬(wàn)千，高中時(shí)我知道我還未成年，父母還會(huì )保護我，但現在我就知道我長(cháng)大了，不可能再有誰(shuí)在你前面為你遮擋那些風(fēng)雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風(fēng)雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動(dòng)力!總之，大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實(shí)有力。
通過(guò)這次基礎強化訓練，我學(xué)到了不少編程知識，但我感覺(jué)比這些最大的收獲事張老師您對我們的教導。您說(shuō)的話(huà)很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的;還有對于“真”的崇尚，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，能保持這份心境是很讓人敬佩的。
總之，以上是我對大學(xué)生活的一些總結，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對張老師您了解我們有所幫助，謝謝!
大學(xué)生德育論文參考 篇3
1.充分發(fā)揮家長(cháng)在學(xué)生德育工作進(jìn)程中的作用
家長(cháng)要教育孩子如何為人，如何樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。首先，要正確的道德要求“，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等優(yōu)秀的道德情操是應堅持倡導的。其次，在孩子的幼兒教育時(shí)期要加強家長(cháng)與學(xué)校的雙向協(xié)調。學(xué)校與家長(cháng)們在教育過(guò)程中建立、完善信息溝通的途徑，通過(guò)家長(cháng)座談會(huì )等交流方式來(lái)與家長(cháng)們一同研究素質(zhì)教育的方法，共同提高德育水平，加深對素質(zhì)教育和德育的理解，使家長(cháng)們能充分意識到德育在孩子成長(cháng)過(guò)程中的重要性。
2.規范完善校園道德環(huán)境
“高校德育環(huán)境對大學(xué)生道德認知的形成和發(fā)展具有重要的導向作用，對大學(xué)生的情感具有熏陶和感染作用，對大學(xué)生的行為具有約束、規范作用。重視和加強高校德育環(huán)境建設，需要全面規劃、精心設計，創(chuàng )建品位高雅的校園物質(zhì)環(huán)境，為陶冶學(xué)生情操創(chuàng )造物質(zhì)條件�！痹诖嘶A上，高校道德環(huán)境應建立在正確的德育工作的準則上，認真制定、完善教育準則，將創(chuàng )建優(yōu)質(zhì)的校園道德環(huán)境與大學(xué)生健康成長(cháng)德育水平相結合，為更好地規范校園道德環(huán)境提供保障。
3.堅持道德教育與社會(huì )實(shí)踐相結合
為了培養大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，重要的一點(diǎn)就是要讓大學(xué)生全面地接觸社會(huì )，了解社會(huì )的現狀，從而堅定大學(xué)生正確的道德品格和意志。同時(shí)，積極開(kāi)展大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富社會(huì )實(shí)踐的方法和內容，加強社會(huì )實(shí)踐對大學(xué)生德育的.作用和效果，讓大學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己，增加信心，增強對社會(huì )責任感的認識，不斷完善自我，更好地奉獻社會(huì )。
4.加強對大學(xué)生的健康成長(cháng)的關(guān)注，為大學(xué)生德育營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)的社會(huì )環(huán)境
現代社會(huì )信息紛繁龐雜，有精華，亦有糟粕。為了營(yíng)造出一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境來(lái)供大學(xué)生健康成長(cháng)，就需要社會(huì )各個(gè)方面來(lái)宣傳和弘揚積極的社會(huì )行為，對消極的、不健康的社會(huì )現象要予以嚴厲的抨擊，并分析其產(chǎn)生的原因以警示世人避免再次發(fā)生。這不但可以為大學(xué)生在步入社會(huì )時(shí)起到一個(gè)良好的導向作用，同時(shí)也要求我們大學(xué)生要以身作則，起到一個(gè)模范的作用。
因此，全社會(huì )要共同努力，為大學(xué)生德育創(chuàng )造一個(gè)健康和諧的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境�！按髮W(xué)是大部分學(xué)生走向社會(huì )的最后一個(gè)階段，是給社會(huì )輸送人才的地方。如何培養出德才兼備的好學(xué)生是高校必須要研究的重要課題�！痹趯Ξ敶髮W(xué)生道德教育的問(wèn)題上，要做到“育德寓教”，這不僅要得到高校管理者的重視，更要求德育工作者在工作當中要嚴于律己、思行合一，同時(shí)還需要大學(xué)生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的作用，二者相輔相成，缺一不可。這樣，才能使大學(xué)生德育結出豐碩的成果。
大學(xué)生德育論文參考 篇4
摘要：藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生作為藝術(shù)家的儲備力量，他們的思想道德?tīng)顩r直接影響著(zhù)高等教育藝術(shù)專(zhuān)業(yè)培養的成敗，也會(huì )對我國未來(lái)社會(huì )主義文化事業(yè)大發(fā)展產(chǎn)生影響。加強藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生德育教育工作，把藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生培養成德藝雙修的藝術(shù)人才，是現代教育必須重視的問(wèn)題。
一、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想程度現狀剖析
當代藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想程度具有兩面性，特別是在閱歷過(guò)高等教育的熏陶后，大多數是非問(wèn)題上都有著(zhù)較強的是非觀(guān)，關(guān)于社會(huì )中呈現的丑陋現象有著(zhù)明白的否認認識。而另一方面，也由于局部藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生也因性格、環(huán)境等要素在思想認識方面呈現單薄環(huán)節。以下對大學(xué)生思想方面較為消極的一面進(jìn)行剖析。
1、專(zhuān)業(yè)決議性格、理性的思想方式
藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生由于其本身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特殊性，請求其開(kāi)闊思想、表現個(gè)性、因而養成其鮮明的個(gè)性。情感上，多以理性認識主導自我認識，在理性考慮方面略有缺乏。思想騰躍l生較強，可以以較為直接的方式來(lái)表達本身情感。樂(lè )于與別人進(jìn)行交流和溝通。在專(zhuān)業(yè)上，他們有著(zhù)較強的自我表現愿望，同時(shí)處事較為張揚，喜歡展現本身共同的個(gè)性，和藝術(shù)品位。生活中，追求個(gè)性的服飾來(lái)烘托本身的個(gè)性，以與眾不同服飾搭配吸收別人眼球，展現自我。但是由于其自我認識側重于情感認識，所以在處事方面容易感情用事，在面對物質(zhì)利益和情感誘惑方面，容易偏信偏聽(tīng)，不可以全面的剖析事物，形成較為狹隘的世界觀(guān)。同時(shí)易沉溺本身臆想當中去，對周邊事物不夠關(guān)懷，不關(guān)懷政治時(shí)勢。
2、自我認識較強，關(guān)于紀律較為逆反
隨同著(zhù)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)的不時(shí)擴招，越來(lái)越多的學(xué)生涌入藝術(shù)類(lèi)學(xué)院。而獨生子女的比例越來(lái)越高。由于家庭環(huán)境的影響，有局部獨生子女個(gè)人認識較強，與人相處才能較差，難于在團隊中生存;有局部則自我管理才能較差，特別是分開(kāi)家長(cháng)，獨立生活后，根本的生存才能并不能完整具備;有局部則是紀律觀(guān)念較差，上課時(shí)經(jīng)常隨意遲到、曠課，不能按時(shí)完成作業(yè)。
3、注重專(zhuān)業(yè)才能培育，輕視文化課程學(xué)習
依據藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)高考錄取狀況剖析，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生普遍呈現文化課程分數常常低于其他專(zhuān)業(yè)，有許多藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是由于高中文化課成果不好，為上大學(xué)而學(xué)習藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的。所以許多學(xué)生較為偏好專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習，而關(guān)于文化課則表現的掉以輕心。特別是進(jìn)入大學(xué)之后，關(guān)于英語(yǔ)、政治、歷史等文化課程則常常表現出一副事不關(guān)己的狀態(tài)。經(jīng)常呈現缺課、逃課的狀況，成果也是一種六非常萬(wàn)歲的態(tài)勢。而關(guān)于專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習則抱有極大熱情，傾注了較大地精神。
4、意志力不夠剛強，缺乏抗波折才能和鍥而不舍的自信心
藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生大多數家庭環(huán)境較好，未在社會(huì )中閱歷過(guò)錘煉，因而有局部學(xué)生在生活和學(xué)習中意志力不夠剛強，缺乏抗波折才能。有的學(xué)生固然有著(zhù)較為明白的斗爭目的和遠大的理想，但在實(shí)踐的生活中卻由于意志力不夠剛強，缺乏吃苦耐勞的`肉體。所以常常會(huì )做事虎頭蛇尾，事半功倍。
二、針對當代藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生性格特征，進(jìn)行德育教育
依據當代大學(xué)生思想認識程度做好藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的德育教育工作，任何事物都有其兩面性，我們既要肯定其性格特性之中的優(yōu)點(diǎn)，也要針對其弱點(diǎn)，指出缺乏，同時(shí)發(fā)揮思政教育的針對性，對其進(jìn)行實(shí)在有效的思想教育。
1、注重正面引導教育，從實(shí)踐動(dòng)身，激起其客觀(guān)能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值信心和自我培育的才能
大禹治水以“導”為主，“高高低下，疏川導滯”最終水患消弭。大禹因勢治水而獲得勝利，其治水之道能夠看作育人之道，思政教育也應注重因勢利導。只要這樣才干把學(xué)生引導入最能激起他們認識和開(kāi)展的情形中去，完成“利導”。在思政工作中需順應事務(wù)的開(kāi)展規律，順應學(xué)生的心里認識和趨向。發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，擅長(cháng)發(fā)掘后進(jìn)生身上的發(fā)光點(diǎn)，不能抓住缺陷不放。因而請求加強思想政治教育工作的同時(shí)，要從理解狀況、把握規律著(zhù)手，從大學(xué)生思想實(shí)踐情況動(dòng)身，尋覓與之匹配的目的、內容、辦法、途徑，深化控制大學(xué)生的個(gè)性差別，家庭背景，所處社區環(huán)境等要素。同時(shí)也需求整個(gè)社會(huì )多種要素的諧和配合，產(chǎn)生一種綜合效應，而且要做到激起學(xué)生的主體性，一改正去強調灌輸的做法，尊重受教育者，讓其參與的教育中來(lái)，充沛發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使其自主開(kāi)展。
2、進(jìn)步教員本身德育程度，加強德育教育的實(shí)效性
以身作則，率先垂范。身為教育者，應時(shí)辰給于學(xué)生樹(shù)立典范作用，用本身的言行去感染學(xué)生。就如陶行知先生說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“要學(xué)生做的事，教職工躬身共做，要學(xué)生學(xué)的學(xué)問(wèn)，教職工躬身共學(xué)，要學(xué)生守的規矩，教職工要躬身共守�！币蚨鳛榻虇T既要可以用本身的才能、學(xué)識去教育學(xué)生，又要用自身的人格魅力、道德質(zhì)量去感染學(xué)生。做到以身作則，為人師表。特別是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生有較為理性，更需求教員注重構建本身道德情操，對學(xué)生發(fā)揮熏陶、暗示的作用影響引導學(xué)生品的個(gè)性的良好開(kāi)展。
3、以人為本，注重藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生心理關(guān)心
在增強思想政治教育工作的同時(shí)，即要處理大學(xué)生在思想上、生活上的艱難和困惑，以學(xué)生為本、效勞學(xué)生，使其思想上可以得到一定的進(jìn)步，還要表現人文關(guān)心，抓住道德情感。扮演好學(xué)生的知心朋友，其人生道路上的指導者、引路人的身份，做好大學(xué)生的德育教育工作。同時(shí)做到尊重主體，了解置信學(xué)生，調動(dòng)其客觀(guān)能動(dòng)性。特別是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生，常常個(gè)性較強，有一定的自卑感，大多數有為獨生子女，但抗波折才能較差。因而在大學(xué)的劇烈競爭中容易惹起思想偏向。我們更應進(jìn)一步深化心理關(guān)心，貼近學(xué)生生活，增強心理安康方面的輔導，及時(shí)調整學(xué)生的心理狀態(tài)。
藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生固然注重個(gè)人價(jià)值的表現推崇較為獨立的生活方式，但從總體上來(lái)看具有較為積極上進(jìn)的心態(tài)和較強的開(kāi)辟認識。但在他們的生長(cháng)過(guò)程中仍存在著(zhù)多變性，心理特征不是太穩定。因而在大學(xué)生積極展現自我個(gè)性追求自我開(kāi)展的同時(shí)，由于理性認識較濃，有時(shí)易產(chǎn)生對事物較為偏激的見(jiàn)地和個(gè)人主義顏色，需求進(jìn)一步端正本身的治學(xué)態(tài)度。
因而，應在青年學(xué)生心理生長(cháng)的過(guò)程中進(jìn)行積極引導，同時(shí)明白其個(gè)人開(kāi)展和社會(huì )進(jìn)步相分離。引導學(xué)生在遠大理想的感化下，勤奮刻苦，努力學(xué)習，在進(jìn)步本身專(zhuān)業(yè)技藝的同時(shí)，增強理論學(xué)問(wèn)學(xué)習，提升個(gè)人綜合素質(zhì)，為社會(huì )進(jìn)一步做出奉獻。
大學(xué)生德育論文參考 篇5
時(shí)間就像是細沙，看似漫長(cháng)，卻順著(zhù)指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉眼間又到了畢業(yè)的季節，依舊是離別的傷感和過(guò)往的留戀，惟一的不同在于現在的我屬于這個(gè)季節。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學(xué)生涯時(shí)，沒(méi)有迷惘，沒(méi)有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長(cháng)的快樂(lè )。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時(shí)代，一個(gè)充滿(mǎn)活力的青春。
轉而回望大學(xué)的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢(mèng)想催化，走過(guò)了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節的果實(shí)，收獲了發(fā)自?xún)刃牡母蟮膲?mèng)想與希望。四年前，那個(gè)開(kāi)始獨立的時(shí)候，那個(gè)開(kāi)始萌發(fā)的地點(diǎn)。20xx年的那個(gè)夏天，帶著(zhù)那句“惟平為準，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著(zhù)自己的夢(mèng)想、對新生活的憧憬踏入校園，和來(lái)自天南海北的同學(xué)一起走進(jìn)一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學(xué)的人可能不知道，大學(xué)與高中是完全不同的生活。正如魚(yú)兒入水、小鳥(niǎo)出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進(jìn)入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰已經(jīng)遙遠，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠去，再也沒(méi)有壓力的驅逐，沒(méi)有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹(shù)蔥蔥的林蔭小道、書(shū)香濃郁的圖書(shū)館、整齊劃一的教學(xué)樓、現代化的學(xué)生宿舍。學(xué)校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動(dòng)，到處是動(dòng)員大會(huì )，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會(huì )、各色社團和協(xié)會(huì )晃得新生眼花繚亂。新生軍訓、班級選舉、學(xué)生會(huì )競選，當這些一點(diǎn)點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候，大學(xué)生活也隨之真正開(kāi)始。大一是對大學(xué)生活無(wú)比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿(mǎn)期待。我們還知道努力學(xué)習和認真聽(tīng)講，還會(huì )為了英語(yǔ)四級和計算機等級考試積極復習，還會(huì )去圖書(shū)館看看書(shū)，還會(huì )去聽(tīng)聽(tīng)講座，我們還有目標、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過(guò)。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來(lái)的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時(shí)間都不知所措，有許多時(shí)間都在宿舍的床上度過(guò)，有許多時(shí)間都用在QQ上的閑聊，有許多時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò )游戲里廝殺。一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，突然發(fā)現自己沒(méi)有認真聽(tīng)過(guò)幾節課，突然發(fā)現自己沒(méi)有認真讀過(guò)幾本書(shū)，突然發(fā)現自己沒(méi)有學(xué)到東西，完全忘記了自己上大學(xué)的真正目的。我的未來(lái)應該什么樣？我希望過(guò)一種怎樣的生活？我如何去實(shí)現自己的目標？從對大學(xué)的憧憬變成現實(shí)生活中的迷茫，不知道下一個(gè)目標是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開(kāi)始抱怨著(zhù)課程安排的稠密、專(zhuān)業(yè)課的繁雜，我們開(kāi)始挑剔食堂的飯菜，我們開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò )中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無(wú)為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開(kāi)始好好學(xué)習”一個(gè)道理。時(shí)間就在庸庸碌碌中一點(diǎn)點(diǎn)流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過(guò)。
成長(cháng)是一個(gè)抵制誘惑的過(guò)程。
我們迷茫過(guò)，徘徊過(guò)，然而時(shí)間從不會(huì )停下它的腳步，正象朱自清寫(xiě)的那樣“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”。時(shí)間猶如流水。走過(guò)迷茫的歲月，走過(guò)困惑，我們學(xué)會(huì )成長(cháng)�？几鞣N證、考研、考公務(wù)員，已經(jīng)成為大家必修的課題。我們不再為偶爾的逃課而竊喜，不再為課外的作業(yè)而心煩，不再為食堂的飯菜而抱怨，不再為網(wǎng)絡(luò )的自在而沉淪。當思考的方式發(fā)生改變，我們學(xué)會(huì )體諒，學(xué)會(huì )寬以待人，這也許就是成長(cháng)的第一步。我們不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面為你遮擋所有的風(fēng)雨。曾經(jīng)稚嫩的臉龐如今已變的堅毅，曾經(jīng)青澀的心態(tài)如今已變得淡然，心中的目標也日漸清晰和堅定。每個(gè)人都開(kāi)始有自己的人生規劃和職業(yè)道路，或是步入職場(chǎng)，或是繼續深造，每個(gè)人都有自己的選擇。大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調，也可以很豐富，可以很平淡，也可以很震撼。我從中嘗出了酸甜苦辣甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實(shí)有力。首先就是要確立目標和計劃。古人有“志當存高遠”，毛澤東也有“風(fēng)物長(cháng)宜放眼量”。沒(méi)有目標便沒(méi)有前進(jìn)的方向，也毫無(wú)動(dòng)力可言。但是也不要隨波逐流，真正認真地規劃自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同時(shí)要有足夠的毅力來(lái)執行這個(gè)計劃，不強制一成不變，但是變化要有個(gè)限度，不能抱著(zhù)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的'態(tài)度。自己必須要清楚什么事情該做，什么事情不該做。其次，要學(xué)會(huì )學(xué)習。沒(méi)有了升學(xué)壓力的鞭策，沒(méi)有了老師和家長(cháng)的督促，但學(xué)習仍然是我們的主要目的。不沉溺于上網(wǎng)游戲等帶來(lái)的滿(mǎn)足感，不沉溺于暫時(shí)的情緒和心情，不要讓自己輕松生活的背后是莫大的空虛�，F在的時(shí)代是知識經(jīng)濟時(shí)代，縱觀(guān)國內，放眼全球，各個(gè)領(lǐng)域的新生代風(fēng)云人物，無(wú)不是用知識的杠桿撬動(dòng)了財富的金球。從書(shū)本中學(xué)，從別人身上學(xué)，從生活中學(xué)，養成終生學(xué)習的好習慣。第三，要樹(shù)立就業(yè)危機感。我們總
是在怪自己自控力不強，沒(méi)有上進(jìn)的動(dòng)力。孰不知是自己的主觀(guān)意識上沒(méi)有清醒。其實(shí)，從直接意義上來(lái)說(shuō)，就業(yè)危機感才是也應該是我們上進(jìn)的動(dòng)力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報紙雜志上看到目前就業(yè)形勢的異常嚴峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問(wèn)問(wèn)自己:你學(xué)到了什么，你掌握了什么？最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險，不要畏懼未知的困難，不要因為路途艱辛就放棄了前進(jìn)的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓總是來(lái)得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無(wú)悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。
大學(xué)是人生最寶貴的一段時(shí)光，在這里我們留下了幾多夢(mèng)想與渴望，更收獲了幾許自信與堅強。大學(xué)生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學(xué)四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門(mén)檻回顧自己的大學(xué)生活，驀然發(fā)現，曾經(jīng)的一切是如此讓人留戀。課堂上的專(zhuān)注、圖書(shū)館中的沉思、自習室里的苦讀、運動(dòng)場(chǎng)上的狂放、競賽中的灑脫、晚會(huì )上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會(huì )到同學(xué)們入學(xué)時(shí)的從容、學(xué)習中的自信、生活中的堅強、軍訓中的剛毅、實(shí)踐中的歷練、備考時(shí)的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時(shí)的煩惱、失意中的憂(yōu)傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責任，懂得了理解，學(xué)會(huì )了堅強。寢室中的笑聲依然存在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活；一教自習室的門(mén)依然開(kāi)著(zhù)，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學(xué)會(huì )忍受孤獨，學(xué)會(huì )堅持，學(xué)會(huì )成長(cháng)。如果說(shuō)人生是一本書(shū)，那么大學(xué)生活便是書(shū)中最美麗的彩頁(yè)；如果說(shuō)人生是一臺戲，那么大學(xué)生活便是戲中最精彩的一幕。光陰荏苒，在這些彌漫著(zhù)理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著(zhù)熱情與活力的大學(xué)校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時(shí)光，青春時(shí)代的大學(xué)生活就這樣過(guò)去了。畢業(yè)，是一場(chǎng)青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動(dòng)深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見(jiàn)證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。
大學(xué)生德育論文參考 篇6
在新課程的改革中，德育教育含有一定的藝術(shù)氣息，班主任在開(kāi)展德育教育時(shí)，可以采用多種方式靈活運用，以期達到德育教育的目的。在具體的工作中，要因人而異，實(shí)現多種方式和策略的轉化、并存。高中階段學(xué)生的身心都在逐漸發(fā)展的階段，德育教育也要隨著(zhù)學(xué)生的身心發(fā)展改進(jìn)德育教育的具體內容和策略，要符合身心發(fā)展的規律和社會(huì )價(jià)值觀(guān)。
1.德育教育中，堅持以學(xué)生為主體
在新課程改革中，學(xué)生是一切教學(xué)工作的主體，教師是引導學(xué)生形成能力，學(xué)習知識的引導者。高中時(shí)期，班主任是學(xué)生德育工作的主要承擔者。在新課程背景下，班主任在德育教育中要時(shí)刻注意以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)。高中時(shí)期是學(xué)生性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，在開(kāi)展德育教育工作中，班主任要最大限度地發(fā)現學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。在整個(gè)德育教育的過(guò)程中，班主任要包容學(xué)生。德育教育是伴隨學(xué)生的學(xué)習生活開(kāi)展的，班主任要了解學(xué)生各科目的學(xué)習進(jìn)度、效果、課堂上的表現情況，從學(xué)生的態(tài)度和現狀出發(fā)，分析學(xué)生的性格特征，在實(shí)際的學(xué)習生活中了解學(xué)生對事物的判斷能力。只有這樣，才能具體情況具體分析，從而解決問(wèn)題。在具體的情景中，學(xué)生也能接受班主任的教育方法，而不是單一地進(jìn)行德育教育講解。學(xué)生在高中時(shí)期，已經(jīng)基本形成了自己的思想，他們會(huì )對事情產(chǎn)生自己的`想法并且付諸實(shí)踐。但是學(xué)生還沒(méi)有接觸社會(huì )生活，學(xué)生的環(huán)境比較單純，家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境占很大比例。學(xué)生這種實(shí)際的情況使得他們會(huì )經(jīng)常犯錯誤，班主任要有耐心和包容心。要理解學(xué)生犯錯的行為，并且要采用認真的態(tài)度，與學(xué)生溝通問(wèn)題發(fā)生的原因、過(guò)程和結果，再進(jìn)行正確的引導和教育。在學(xué)生犯錯后，如果不問(wèn)緣由武斷地下決定、指責，學(xué)生的負面情緒會(huì )非常大，對學(xué)生正確的人生觀(guān)的形成有很大的負面作用，并且會(huì )影響到班主任管理班級與整個(gè)班級的德育工作的展開(kāi)。在了解學(xué)生問(wèn)題的具體情況后，班主任要采用有效的多種方式和策略，使問(wèn)題得到妥善的解決，使學(xué)生的態(tài)度向積極的方向改變。德育教育的過(guò)程不可操之過(guò)急，急功近利會(huì )適得其反。班主任是德育教育的具體內容執行者，在學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中會(huì )留下很深的印記，學(xué)生積極參與和配合，德育教育工作才能更有效地開(kāi)展。在班主任開(kāi)展德育教育的過(guò)程中，要因材施教。新課程標準中，強調學(xué)生都有其獨特且獨立的個(gè)性。
學(xué)生在高中時(shí)期已經(jīng)形成了自身特有的行為處事的方式，他們已經(jīng)基本具備了獨立思考的能力，但是學(xué)生在知識經(jīng)驗、情感體驗、思維方式以及行為方式等方面還需要提高和完善，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，班主任要幫助學(xué)生在符合身心發(fā)展規律的前提下，修正思維和行為方式。德育教育中學(xué)生的個(gè)性差異非常重要，班主任要尊重差異性的存在，不能按照統一固定模式和標準來(lái)要求學(xué)生。班主任要根據學(xué)生的不同個(gè)性采取不同的德育教育方式和策略或是多種方法的混合。下面以一個(gè)住宿學(xué)生的情況為例。這個(gè)學(xué)生在日常學(xué)習和生活中，表現正常。在某天上午一節課中缺課，最后在運動(dòng)場(chǎng)上找了回來(lái)。幾天之內這種情況并未再次出現，但是幾天之后，學(xué)生再次缺課。這個(gè)時(shí)候不能再次直接把學(xué)生找回到班級，一定要考慮到學(xué)生的心理因素。在運動(dòng)場(chǎng)上學(xué)生結束活動(dòng)后，班主任根據情況進(jìn)行溝通，學(xué)生保證不會(huì )在上課時(shí)間缺課。高中時(shí)期的學(xué)生已經(jīng)對是非對錯有了基本的認識，有些道理他們是明白的，班主任可以在適當的場(chǎng)合提醒，以合理的方式做好學(xué)生的德育教育工作。
2.不斷地探索研究使德育價(jià)值充分實(shí)現
新課程背景下，高中班主任開(kāi)展德育教育工作要摒棄傳統封閉式的德育方式。班主任對德育教育的工作方法和策略要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)創(chuàng )新，在實(shí)踐中探索更為有效的方法，并且運用于實(shí)踐當中，再優(yōu)化和完善。每個(gè)學(xué)生的具體情況都是不一樣的，開(kāi)展德育工作的方法也不盡相同。班主任可以在符合學(xué)生身心發(fā)展規律的基礎上探究新方法。高中班主任開(kāi)展德育教育工作要以身作則。單一的說(shuō)服教育已經(jīng)不能在德育教育中有明顯的效果，不能解決根本問(wèn)題，班主任要以身作則，嚴于律己，潛移默化地影響學(xué)生。在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生會(huì )把自己佩服的老師當作自己模仿的對象，班主任要系統地提高自身的文化素養和德育素養，時(shí)刻注意自身的言行舉止，起到班主任的模范作用，做好學(xué)生的引路人。
3.總結
新課程改革對學(xué)校教育中的德育教育有新的要求和目標。班主任在開(kāi)展德育教育的工作中，要堅持學(xué)生為主體是根本出發(fā)點(diǎn)，采用多種方式和策略。使得德育教育在良好的氛圍中開(kāi)展，學(xué)生積極參與和配合，班主任以身作則，轉變傳統的封閉式的德育觀(guān)念，才能實(shí)現因材施教的德育教育。
大學(xué)生德育論文參考 篇7
[摘要]
中國傳統節日文化是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會(huì )有價(jià)值的道德因素，對高職院校校園文化地推進(jìn)，多渠道地開(kāi)展德育有重要的作用。文章從中國傳統節日文化在高職學(xué)生德育中的作用、高職院校開(kāi)展中國傳統節日文化的措施兩個(gè)方面，闡述了中國傳統節日文化在高職院校德育中的實(shí)踐。
[關(guān)鍵詞]
傳統節日;高職;德育;措施
德育是培養人的思想品德，塑造人的靈魂的教育活動(dòng)。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中，禮(即德育)被認為是“六藝”之首�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》中闡述:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！泵鞔_肯定“孝”、“悌”等道德修養應先于“學(xué)文”。國外也有類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，英國教育家洛克認為，培養人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的�！蹦壳案呗殞W(xué)生的生源部分來(lái)自第五批招收的普高畢業(yè)生，部分為單招單考的“三職生”(中專(zhuān)、職高、技校)，而且“三職生”的招生比例越來(lái)越高。不同文化基礎的生源，使得學(xué)生思想政治素質(zhì)參差不齊，勢必造成學(xué)生思想素質(zhì)的多元化，這給德育工作帶來(lái)一定的難度。在具體的德育教育中，仍然存在著(zhù)大談空談理論，理論脫離實(shí)際的現象，對學(xué)生多方面需求無(wú)法給予正確的引導和幫助，對學(xué)生思想中存在的具體問(wèn)題不能及時(shí)、有效地解決。關(guān)于德育的方法和途徑，論述很多，在眾多的論述中，對中國傳統節日文化所蘊涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內容豐富的中國傳統節日“承載著(zhù)豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會(huì )有價(jià)值的道德因素，對高職院校校園文化地推進(jìn)，多渠道地開(kāi)展高職院校的德育有重要的作用。所以，科學(xué)有效地挖掘中國傳統節日的文化內涵，將德育與中國傳統節日文化有機結合，是當前高職院校德育工作者應該積極思考的問(wèn)題。
一、中國傳統節日文化在高職學(xué)生德育中的作用
1.可以樹(shù)立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛(ài)國主義情懷。
“民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎，一個(gè)民族如果缺乏自信，就會(huì )在精神迷茫中失去自己的民族位置�！盵1]黨以來(lái)，提出要實(shí)現中華民族的偉大復興，必須要重視建設民族凝聚力，這是實(shí)現中國夢(mèng)的重要內在動(dòng)力�！皞鹘y節日，是民族文化的心結。人們通過(guò)節日飲食、節日儀式、節日信仰與傳說(shuō)、節日藝術(shù)等集中展示民族文化的精華。我們在民族節日活動(dòng)中，紀念自己的先人，觸摸我們民族的魂靈，回歸文化根本。傳統節日在當代社會(huì )的價(jià)值與意義，就在于我們不斷地給自己創(chuàng )造回歸的機會(huì )。我們通過(guò)回歸傳統來(lái)辨識、確認自己的文化身份，樹(shù)立我們的民族自信�！盵1]中國傳統節日中比如春節、中秋等節日，海內外華人華僑，上至國家領(lǐng)導，下至黎民百姓，無(wú)不興高采烈，普天同慶。這些傳統節日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如，每年的春節除夕，無(wú)數的中華兒女共聚一堂，觀(guān)看春節聯(lián)歡晚會(huì )，遍布世界各地的華人華僑也通過(guò)電視及各種媒體感受節日快樂(lè )、祥和的氣氛，此時(shí)民族自豪感和民族認同感無(wú)疑得到強化。又如元宵節吃元宵，合家團聚，其樂(lè )融融，元宵象征家人團圓，寄托了人們對美好生活的向往，也象征著(zhù)海峽兩岸能早日統一的美好愿望。又如端午節，與春秋楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原有關(guān)，端午節的各項慶�；顒�(dòng)無(wú)一不蘊含著(zhù)屈原的愛(ài)國主義情懷。再如，與春秋晉國介子推有關(guān)的清明節，我國臺灣地區、東南亞和其他地區的炎黃子孫、華人華僑只要有條件，很多人回祖國省親、祭祖掃墓，無(wú)形之中增強了中華民族的凝聚力。后人對屈原和介子推的懷念，正是延續了這種對國家的愛(ài)戀。還有，有些國家的領(lǐng)導人在華人過(guò)春節(也叫中國年)時(shí)慰問(wèn)所在國的華僑;海峽兩岸的客運包機于2006年6月由原來(lái)的春節包機擴大到清明、端午、中秋、春節四個(gè)主要民族傳統節日期間的兩岸包機，這其中中國傳統節日文化起了非常重要的作用。這些事實(shí)充分說(shuō)明了中國傳統節日文化在增強中華民族凝聚力、促進(jìn)祖國和平統一大業(yè)方面起著(zhù)非常重要的`作用。因此，通過(guò)讓高職生了解中國傳統節日文化、傳承中國傳統節日習俗，對樹(shù)立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛(ài)國主義情懷同樣有著(zhù)重要的作用。
2.有利于構建和諧社會(huì )。與時(shí)俱進(jìn)的節日文化，能給社會(huì )增加和諧、溫馨的氛圍。
“而民族節日文化傳統是民眾最直接感知、最易于產(chǎn)生文化能量的文化傳統，它是構建當代和諧社會(huì )的重要精神動(dòng)力�！盵1]所有文化的傳承載體是多元化的，但載體的主體都是人，節日文化也不例外，人際交往是中國傳統節日的重要內容，而和諧社會(huì )的重要標志，就是人際關(guān)系的和諧。在春節、中秋、端午、清明等重大節日的時(shí)候，親朋好友之間，同事、鄰里之間通過(guò)各種形式拜年、祝福、送禮，還有各種各樣的節日交往活動(dòng)。在這樣的人際交往和節日氛圍中，增進(jìn)親人、友情，增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結和睦。在學(xué)校組織這樣的活動(dòng)，通過(guò)師生之間的交流，可以增進(jìn)師生之間的感情，使師生之間有更多的理解、關(guān)愛(ài)和寬容，有利于調節學(xué)生人際關(guān)系，推進(jìn)和諧校園的建設。中華民族是由五十六個(gè)民族組成的大家庭，除了春節、中秋等漢族傳統節日外，各少數民族的傳統節日也是中華民族傳統節日的重要組成部分，如藏族的雪頓節，蒙古族的那達慕，回族的開(kāi)齋節、古爾邦節等。這些節日的活動(dòng)內容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學(xué)、醫學(xué)、神話(huà)傳說(shuō)故事和倫理道德，又聯(lián)系社會(huì )，使參加活動(dòng)的人了解很多知識并受教，在促進(jìn)文化建設、道德建設，維護社會(huì )穩定等方面作用巨大。所以，高職生在傳統節日活動(dòng)中通過(guò)一起聚會(huì )、交流感情，可以拉近彼此的距離，讓自己和別人能夠融洽相處，形成一個(gè)和諧的宿舍、班級、校園環(huán)境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力，不管身處任何環(huán)境，都能夠融入進(jìn)去，如果每個(gè)人都如此，整個(gè)社會(huì )的和諧發(fā)展應該指日可待。
3.可以樹(shù)立正確的價(jià)值取向和精神追求。
隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境的寬松和社會(huì )物質(zhì)文化生活的提高，一些西方節日，如圣誕節、情人節、萬(wàn)圣節、愚人節等以各種形式出現在我們的生活中，備受年輕人的喜歡，甚至把過(guò)洋節當作一種時(shí)尚，結果導致具有豐富內涵的中國傳統節日日益淡化，甚至被失傳、被異化。有專(zhuān)家指出，在全球化價(jià)值趨同的背景下，保持民族文化認同感的最后一道壁壘是傳統節日。因此，應加強對高職生中國傳統節日文化教育，讓學(xué)生清楚地意識到我國傳統節日的生存現狀，以及這種現狀對民族長(cháng)遠發(fā)展的負面影響，從而喚起學(xué)生的民族憂(yōu)患意識、文化自覺(jué)意識、歷史使命感和社會(huì )責任感，樹(shù)立正確的價(jià)值取向和精神追求，有意識地擔負起保護、傳承和創(chuàng )新中國傳統節日文化的重任。
二、高職院校開(kāi)展中國傳統節日文化的措施
1.科學(xué)制定人才培養方案。
學(xué)校應以傳承傳統文化和提升高職生人文素質(zhì)為目標，將中國傳統節日文化作為人文素養教育的主要內容納入學(xué)校人才培養方案和教學(xué)體系中，讓中國傳統節日文化有選擇地走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，培養高職生熱愛(ài)和傳承傳統節日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統節日文化知識的教學(xué)過(guò)程中，應注重挖掘傳統節日的文化底蘊，讓學(xué)生深切感受到中國傳統節日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現民族認同感的載體，從而達到提升學(xué)生的道德素養的目的。我院綜合企業(yè)技術(shù)標準、崗位素質(zhì)標準和職業(yè)資格標準制定了“231”(兩體三層一主線(xiàn))課程體系，即平行構建了職業(yè)核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，在職業(yè)核心能力課程體系中，注重對學(xué)生人文素養的培養，涉及多門(mén)相關(guān)課程，主要以《人文素養》課程為載體。該課程總共24課時(shí)，其中學(xué)習項目六領(lǐng)悟民俗教學(xué)內容教學(xué)時(shí)數為四學(xué)時(shí)，教學(xué)目標是掌握基本的民俗基礎知識;熟悉漢族和少數民族的主要節日及在衣食住行樂(lè )等方面的一些主要民俗風(fēng)情;了解中西方主要節日;培養學(xué)生傳承優(yōu)秀民俗文化的能力以及創(chuàng )新。中國傳統節日文化中有很多積極的民俗，而民俗在文化中最具穩定性和傳承性。在授課環(huán)節中，有兩課時(shí)是要求學(xué)生家鄉主要民情風(fēng)俗展示，學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中，大部分對傳統節日中的民俗更熟悉和感興趣，而這些民俗中包含著(zhù)很多道德風(fēng)尚、宗教觀(guān)念和傳統習慣，這對學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向和精神追求有很大的作用。此外，高職院校還可以遴選現有有專(zhuān)長(cháng)的教師，或者如有條件，邀請民俗專(zhuān)家、民間藝人等來(lái)校講授有關(guān)知識。
2.開(kāi)展中國傳統節日文化主題活動(dòng)。
開(kāi)展中國傳統節日文化主題活動(dòng)的目的，是通過(guò)親身實(shí)踐，讓傳統道德影響學(xué)生的思想，感受節日文化所隱含的積極健康的文化情結，培養和提升健康情感。并且主題教育的內容和形式要結合時(shí)代特征，讓學(xué)生感興趣。比如清明節，主題可以是“慎終追遠，不忘根本”，活動(dòng)形式可以考慮踏青;掃墓;放風(fēng)箏;收集清明詩(shī)詞;清明詩(shī)詞書(shū)法作品展;清明詩(shī)詞朗誦會(huì );緬懷先烈;收集英烈故事;開(kāi)展主題班會(huì )等。端午節主題可以是“追求理想，愛(ài)國愛(ài)家”，活動(dòng)形式可以通過(guò)各種渠道了解屈原以及他與端午的故事;開(kāi)展主題班會(huì );屈原作品朗誦會(huì )，感受屈原的愛(ài)國主義精神;了解端午的習俗(制作香袋、包粽子，端午賽龍舟習俗等)。中秋節主題可以是“珍惜友情，關(guān)愛(ài)親情”，活動(dòng)形式可以收集中秋詩(shī)詞，并進(jìn)行朗誦比賽;了解中秋節的起源和相關(guān)習俗;賞月、吃月餅等。在學(xué)校層面上，可以考慮結合重大節日，如端午、清明、中秋(春節學(xué)生放假不在學(xué)校)舉辦全校的節日慶典、大型的節日文化展覽、知識競賽、征文等。例如我院每年清明節，由學(xué)院團委組織學(xué)生到烈士陵園掃墓，緬懷先烈;重陽(yáng)節組織學(xué)生到養老院打掃衛生，表演節目;端午節學(xué)生中做香包，有些班級包粽子等。在節日期間，學(xué)�？梢岳酶鞣N媒體宣傳，教室、宿舍等學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所的布置與裝飾要體現節日的特點(diǎn)和文化內蘊。同時(shí)，學(xué)校團委、學(xué)生處、各系部學(xué)生管理部門(mén)也要充分運用現代傳媒手段，如在本部門(mén)網(wǎng)站開(kāi)設專(zhuān)欄等方式，宣傳中國傳統節日文化的內容。如果學(xué)校條件允許，可以創(chuàng )建中國傳統文化展覽室等平臺，以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學(xué)校文化氛圍得到增強，而且對學(xué)生的言行產(chǎn)生潛移默化的情感影響，從而有意或無(wú)意調整自己的價(jià)值觀(guān)。
3.與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。
西方節日在我國大受歡迎的一個(gè)重要因素就是形式新穎、娛樂(lè )性強，迎合了青年人喜歡新生事物的特點(diǎn)。在中國傳統節日里，現在基本變成了放假，而在放假期間，親戚朋友之間、同學(xué)之間交流和活動(dòng)的方式就是吃飯、去KTV、購物等，這些節日所蘊含的精神文化意義，很少有人去關(guān)注，或者根本就沒(méi)人去想這些問(wèn)題。日積月累，傳統節日還有吸引力嗎?答案當然是否定的。因此，學(xué)校作為社會(huì )中一個(gè)重要的文化思想陣地，應該思考如何處理好對中國傳統節日文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在傳統節日資源的開(kāi)發(fā)與利用上要注重取其精華，去其糟粕，摒棄落后的節日文化習俗，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。當然，維護傳統節日，并不是簡(jiǎn)單的排斥洋節，而是在尊重多元文化融合和交流的時(shí)候，也要讓我國的傳統節日文化在繼承中創(chuàng )新，利用各種渠道挖掘中國傳統節日的文化底蘊，尋找切合時(shí)代特征的新載體，以期把中國傳統節日的文化精髓傳承下去。比如中秋節，我院有些班級在室外辦篝火晚會(huì )，或者自帶音響唱歌、跳舞，各種游戲，同時(shí)，賞月、吃月餅，談?wù)撆c中秋有關(guān)的民俗、故事，傳統與現代結合，學(xué)生很感興趣。有些班級邀請身著(zhù)民族盛裝、能歌善舞地的少數民族學(xué)生一起過(guò)節，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家鄉、民族的民俗民風(fēng)，學(xué)生熱情高漲。
三、結束語(yǔ)
綜上所述，在新的社會(huì )環(huán)境下，高職院校的教育工作者，應該充分認識到中國傳統節日文化中蘊涵的道德教育資源，科學(xué)分析和掌握不同類(lèi)型高職生的思想狀況，在德育中有效開(kāi)展中國傳統節日文化，不失為高職院校德育工作的一種有效手段。
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大學(xué)生德育論文參考 篇8
[摘要]
研究性學(xué)習作為一種教學(xué)理念與學(xué)習模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來(lái)。為了實(shí)現大學(xué)德育目標、增強德育有效性，開(kāi)展研究性學(xué)習是一種新思路、新模式。
[關(guān)鍵詞]
德育 研究性學(xué)習 創(chuàng )新教育
研究性學(xué)習是“指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習活動(dòng)”，指在教育過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng )造一種類(lèi)似于科學(xué)研究的情景和途徑，在教師指導下，學(xué)生通過(guò)自己收集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗知識的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì )，學(xué)會(huì )學(xué)習，培養分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng )造能力。
研究性學(xué)習作為一種教學(xué)理念與學(xué)習模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來(lái)。為了實(shí)現大學(xué)德育目標、增強德育有效性，開(kāi)展研究性學(xué)習是一種新思路、新模式。
一、研究性學(xué)習――回歸德育以人為本的出發(fā)點(diǎn)
要增強德育的有效性，首先要認識到德育的本質(zhì)是以育人為核心，努力提高人的素質(zhì)，讓德育工作回歸自身的出發(fā)點(diǎn)。德育的最終的目標是把社會(huì )實(shí)際與道德轉化為個(gè)體的思想品德，亦即培養、造就符合一定社會(huì )要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會(huì )時(shí)代的要求，更重要的是要從人的實(shí)際出發(fā)，而時(shí)代的要求則要通過(guò)個(gè)體表現出來(lái)，顯然德育的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，而現實(shí)中的德育往往偏離這一出發(fā)點(diǎn)，忽視學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，只管教“書(shū)”而不“育”人，缺乏針對性，不能因人、因時(shí)、因事而宜。
為了實(shí)現德育目標，提高和保證德育的有效性，德育應回歸以人為本出發(fā)點(diǎn)，充分利用和激發(fā)學(xué)生的主體需要，調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)現從他律到自律的轉變。
在研究性學(xué)習中，學(xué)習的內容是學(xué)生在教師的指導下自主確定的。它強調以學(xué)生的自主性、探索性為基礎。將這種具有自主性特征的研究性學(xué)習方式注入德育過(guò)程中，學(xué)生真正被置于學(xué)習的主體地位，自主學(xué)習、積極探究就有了積極的內在動(dòng)力，有利于學(xué)生的自我教育與發(fā)展，有利于落實(shí)德育“以人為本”的教育理念，同時(shí)有利于德育效果的提高。因此在德育過(guò)程中開(kāi)展研究性學(xué)習，是使德育回歸出發(fā)點(diǎn)和增強有效性的重要途徑。
二、研究性學(xué)習――構建德育的生態(tài)環(huán)境
在德育過(guò)程中，課堂教學(xué)自然是學(xué)校德育的基本組織形式，它是使學(xué)生在較短的時(shí)間內系統學(xué)習人類(lèi)豐富知識體系的一種比較經(jīng)濟、有效的途徑。但是，并不是任何一種課堂環(huán)境都有利于德育任務(wù)的落實(shí)和保證德育的有效性。實(shí)踐證明，傳統的德育課堂環(huán)境以教材為本，以教師為中心，將學(xué)生視為客體，注重德育知識的傳播和規范的灌輸。這種知識型、接受型的德育課堂環(huán)境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴重地影響大學(xué)德育的有效性。
如何優(yōu)化德育課堂環(huán)境?開(kāi)展研究性學(xué)習是一種有效措施。在研究性學(xué)習過(guò)程中，要求教學(xué)諸要素之間始終處于一種和諧狀態(tài)，包括師生關(guān)系和諧、教師與學(xué)習內容和諧、學(xué)生與學(xué)習內容和諧。在這種課堂和諧中，學(xué)習成為一種動(dòng)態(tài)的、生長(cháng)性的“生態(tài)環(huán)境”，課堂變成教學(xué)各要素相互之間持續互動(dòng)的過(guò)程。在這種課堂“生態(tài)環(huán)境”中，無(wú)論教師還是學(xué)生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識載體，而是教師和學(xué)生共同探討知識、探索人的身心發(fā)展的中介。
同時(shí)，德育的過(guò)程是教育者與受教育者心靈接觸的動(dòng)態(tài)過(guò)程，建立和諧的“德育生態(tài)環(huán)境”是實(shí)現德育任務(wù)重要保證。而“德育生態(tài)環(huán)境”的關(guān)鍵是建立起和諧的師生關(guān)系。在這種人際關(guān)系中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育過(guò)程中引入研究性學(xué)習模式，有利于形成師生和諧關(guān)系。由于研究性學(xué)習的新穎性、多變性和沒(méi)有“唯一答案”或“標準答案”的靈活性，促使德育課教師在教學(xué)活動(dòng)中不得不脫掉權威的“外衣”，努力主動(dòng)地指導而不是代替學(xué)生去捕捉研究性學(xué)習的課題或命題，而是虛心地與學(xué)生一道思考與探求問(wèn)題的答案。即教師始終是一個(gè)與學(xué)生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態(tài)”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師(代表社會(huì ))所提出的道德要求(德育任務(wù))比較容易得到學(xué)生的認同，對德育的參與性與自律的能動(dòng)性就會(huì )提高，這正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性學(xué)習――落實(shí)德育創(chuàng )新教育的理念
培養具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )新能力的大學(xué)生，是21世紀高等教育的基本任務(wù)。德育的傳承與創(chuàng )新是相互統一的。在社會(huì )變革時(shí)期，社會(huì )思想體系、政治觀(guān)點(diǎn)和道德規范并不是一成不變的，我們不能單純地進(jìn)行書(shū)本知識的灌輸，而應當面對社會(huì )變革的現實(shí)和大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，更新德育內容，改進(jìn)德育模式，培養能夠運用所學(xué)德育理論解決社會(huì )問(wèn)題能力的現代大學(xué)生，這正是德育創(chuàng )新教育的價(jià)值取向。通過(guò)德育創(chuàng )新教育，更能有效的實(shí)現德育任務(wù)，增強德育的時(shí)代性和有效性。
德育創(chuàng )新教育可以有多種模式，“以問(wèn)題為中心的學(xué)習”是眾多模式中最為有效的一種。
研究性學(xué)習的基本特征是“以問(wèn)題為中心的學(xué)習”，它是以認識和解決某問(wèn)題為主要目的探究性活動(dòng)。由于研究的問(wèn)題多來(lái)自學(xué)生的現實(shí)生活，因此必然會(huì )突破原有學(xué)科教育的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的`學(xué)習環(huán)境中。這種開(kāi)放性學(xué)習，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習的地點(diǎn)和內容，更重要的是它為學(xué)生提供更多獲取知識的方式和渠道，推動(dòng)他們去關(guān)心現實(shí)、了解社會(huì )、體驗人生，并取得一定的感性知識和實(shí)踐經(jīng)驗。研究性學(xué)習重視結果但更重視學(xué)習過(guò)程以及學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的感受和體驗。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習”的德育過(guò)程，一般是圍繞現實(shí)生活中一些社會(huì )問(wèn)題所展開(kāi)的調查和尋求對策而組織的。這種新的德育模式能提供真實(shí)的道德體驗，這些道德體驗不但有助于德育知識應用，而且能夠培養學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，使學(xué)生自然地把學(xué)校學(xué)得的德育知識與現實(shí)生活的德育問(wèn)題相聯(lián)系，這種聯(lián)系是德育教學(xué)內容創(chuàng )新的重要基礎。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習”的德育過(guò)程，是以學(xué)生的直接經(jīng)驗或體驗為基礎而展開(kāi)的，它是對德育學(xué)科邏輯體系的超越。在研究性學(xué)習中，鼓勵學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究，將學(xué)生的需要、動(dòng)機和興趣置于核心地位，為其個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng )造空間。學(xué)生自己選擇學(xué)習的目標、內容、方式，自己決定活動(dòng)結果呈現的方式。教師的指導作用體現在幫助學(xué)生完善自主選擇意識和能力方向，而不是代替學(xué)生選擇。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習”的德育過(guò)程并不是放任自流，相反，它更注重活動(dòng)前的精心設計，更注重發(fā)揮德育教育機制，捕捉活動(dòng)中所產(chǎn)生的“德育創(chuàng )新目標”、“德育創(chuàng )新主題”的價(jià)值，所有的活動(dòng)都是一個(gè)開(kāi)創(chuàng )性的有機體系，隨著(zhù)活動(dòng)的不斷展開(kāi)，新的德育主體不斷生成。經(jīng)過(guò)“以問(wèn)題為中心的學(xué)習”，學(xué)生的認識和體驗不斷加深，創(chuàng )造性的火花不斷迸發(fā)，道德水平得以提高，道德意識得到鍛煉，思想品德得到完善，出現這種情況，則意味著(zhù)大學(xué)德育創(chuàng )新教育取得了積極的效果。
綜上所述，在德育過(guò)程中引入研究性學(xué)習模式，有利于更好地實(shí)現德育目標，增強德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經(jīng)過(guò)努力一定能達到預期的目的。
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