師德師愛(ài)論文（通用5篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編整理的師德師愛(ài)論文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
師德師愛(ài)論文 篇1
【摘要】孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！苯處煈诮逃虒W(xué)中時(shí)刻注重以身作則，率先垂范，真正做到德高為師，身正為范。
【關(guān)鍵詞】師德 師愛(ài)
孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！� 德高為師，身正為范。教師的言傳身教，現身說(shuō)法，不是其他教育形式所能取代的。因此，教師應在教育教學(xué)中時(shí)時(shí)刻刻注重自身思想品質(zhì)、師德修養等方面的榜樣作用，要以身作則，率先垂范�！笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一項長(cháng)期的工程不可能一勞永逸。俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。教師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”對學(xué)生的成長(cháng)和成才起著(zhù)重要的作用。教育不僅在于傳授知識，更注重激勵、喚醒、鼓舞。而這一切的前提都基于“德”與“愛(ài)”。只有具有良好師德的教師才能完成好教書(shū)育人的任務(wù)，才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。師愛(ài)是嚴與愛(ài)的結合，這種愛(ài)包涵了崇高的使命感和責任感。一位哲人說(shuō)過(guò)“教師的愛(ài)能使犯了錯誤的學(xué)生重新振作起來(lái)，教師的愛(ài)是用深情溶化學(xué)生心靈上久積而成的‘堅冰’，教師的愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的鑰匙”。師愛(ài)是一個(gè)廣泛的范疇，不僅包括愛(ài)學(xué)生，還包括愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)習，甚至包括愛(ài)自己，無(wú)數個(gè)“愛(ài)”便匯成了高尚的師德。
一、愛(ài)崗敬業(yè)，對工作充滿(mǎn)熱情
高尚的師德來(lái)自于堅定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標，具體體現在對教育事業(yè)具有高度的責任感和強烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴謹治學(xué)、樂(lè )于奉獻、為人師表。一個(gè)不熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，決不會(huì )做到愛(ài)崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書(shū)看成是一種謀生手段的教師，決不會(huì )成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。愛(ài)崗位，不僅要有滿(mǎn)腔的工作熱情、對教育工作的執著(zhù)追求，還要對困難抱有必勝的信心與樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。無(wú)阻礙的路程是不具挑戰、不促成長(cháng)的。要做到真正愛(ài)崗，就要抱著(zhù)十二分的熱情投入工作，去不斷發(fā)掘三尺講臺路上的絆腳石，并將其完美克服。作為新時(shí)代的教師，要不斷學(xué)習，提升自身的綜合素質(zhì)。 思想家黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的'集中體現。有句話(huà)說(shuō)得好：要學(xué)生得到一碗水，自己必須是一條長(cháng)流長(cháng)新的小溪。為了成為奔流不息的小溪，教師要認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識，不斷充實(shí)自己。只有堅持不懈地增長(cháng)自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能贏(yíng)得學(xué)生的敬佩，從而轉化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。教師只有具備寬厚廣博的知識，在教育教學(xué)中，才能廣積薄發(fā)，揮灑自如，左右逢源。
二、潤物無(wú)聲，對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心
教師只有在寬容、尊重、賞識、接納、平等的基礎上，喚醒、激發(fā)起學(xué)生的自主性、致力于培養學(xué)生的主體能力和主體人格，學(xué)生才能拋棄膽怯和害羞而自信、自尊、自強地健康成長(cháng)。偉大的教育家陶行知說(shuō)：“你的冷眼下有瓦特，你的教鞭下有牛頓，你的諷刺中有愛(ài)迪生�！� 成就一個(gè)學(xué)生要付出很多，毀掉一個(gè)學(xué)生也許僅僅是一句話(huà)而已。所以教育者要時(shí)時(shí)處處謹慎從事，有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強烈。只有愛(ài)學(xué)生，才能體現出教師的職業(yè)道德，心中有愛(ài)，教師才能夠使自己全身心地投入教學(xué)，才能有利于樹(shù)立高尚的道德品質(zhì)，自覺(jué)地努力學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，彌補業(yè)務(wù)水平的不足，充實(shí)自己的教學(xué)能力；只有愛(ài)學(xué)生，才能真正地信任和了解自己的學(xué)生，才能建立起平等和協(xié)調的師生關(guān)系；只有愛(ài)學(xué)生，才能在教育學(xué)生的過(guò)程中，做到因材施教、因人而教；只有愛(ài)學(xué)生，才知道每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有獨立人格的個(gè)體，而“教”與“學(xué)”的關(guān)系只是一種制度性的授受關(guān)系，同時(shí)也是一種人格上完全平等的人際關(guān)系，從而在教學(xué)中才會(huì )充分尊重學(xué)生的能力、觀(guān)點(diǎn)和想法。
三、率先垂范，做到以身作則
教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習的知識自己應當精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應當行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。此外，教師要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康地成長(cháng)。在學(xué)生的心目中，教師的言行往往就是道德的標準。一個(gè)好的教師，在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以說(shuō)教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著(zhù)學(xué)生，一言一行都起著(zhù)耳濡目染的作用。因此，教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無(wú)私奉獻”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內強素質(zhì)結合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育的可信性。正所謂“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”。
有一種人最為美麗，那就是教師；有一首歌最為動(dòng)人，那就是師德；有一幅畫(huà)最為震撼，那就是師愛(ài)！作為教師，我們應該用“德”字來(lái)詮釋我們教書(shū)育人的真諦，用“愛(ài)”來(lái)譜寫(xiě)教育的篇章。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
師德師愛(ài)論文 篇2
【摘要】化學(xué)教師要有高尚的道德品質(zhì)，品德問(wèn)題是教師修養的首要問(wèn)題。文章認為師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準則。教師應愛(ài)黨、愛(ài)祖國、忠誠教育事業(yè);應熱愛(ài)學(xué)生，以身作則，為人師表;應刻苦鉆研業(yè)務(wù)，嚴謹教學(xué)，教書(shū)育人。
【關(guān)鍵詞】高校教師;道德品質(zhì);為人師表
品德問(wèn)題是教師修養的首要問(wèn)題。大學(xué)教師要有以師德為核心的高尚的道德品質(zhì)。師德就是教師的職業(yè)道德，是教師道德生活的重要行為準則。作為人民教師，其道德面貌如何，能否為人師表，能否樹(shù)立良好的職業(yè)道德，不僅對一代新人的成長(cháng)、對科學(xué)文化的發(fā)展有重要意義，而且對于轉變社會(huì )風(fēng)氣，也會(huì )產(chǎn)生探遠的影響。作為大學(xué)教師，其基本道德準則大致包括以下幾點(diǎn)：
1.熱愛(ài)教育事業(yè)
教育是立國之本，它關(guān)系到國家未來(lái)，教育事業(yè)是一崇高的事業(yè)。受人尊敬的教師首先應該熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，堅決貫徹黨的教育方針，熱愛(ài)自己的本職工作。教書(shū)、育人是教師的崇高職責，因而要求教師既有嚴謹的治學(xué)態(tài)度，又有為人師表的言行，以及將全部身心傾注在學(xué)生身上的奉獻精神。清華大學(xué)水利系青年教師陳永燦博士，從教11年，以自己的“行”實(shí)踐著(zhù)自己的“言”。他對榮譽(yù)，總是一笑了之，他最看重的是學(xué)生們到底學(xué)到了什么。在教學(xué)上，他有著(zhù)一股執著(zhù)勁，反復琢磨教案，經(jīng)常向有經(jīng)驗的老教師請教，錘煉自已的講課“藝術(shù)”，形成丁自己“講精、練寬、考活”的教學(xué)風(fēng)格。陳永燦牢記“授之以魚(yú)，不如授之以漁”這句古話(huà)，他的教學(xué)信條是“留給學(xué)生的應該是問(wèn)號，而不是句號，知識固然寶貴，而善于提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力更重要�！彼蔀樗瞪钍軐W(xué)生喜愛(ài)的青年教師，也為廣大教育工作者樹(shù)立于熱愛(ài)教育，無(wú)私奉獻的榜樣。
2.熱愛(ài)學(xué)生
“尊師愛(ài)生”歷來(lái)是我國師生關(guān)系之間的優(yōu)良傳統。a是千百萬(wàn)教師從長(cháng)期教育實(shí)踐中總結出來(lái)的最基本的行為準則，反映了師生之間本質(zhì)的.、必然的聯(lián)系和教育工作的客觀(guān)要求。遵守這一準則來(lái)處理師生關(guān)系，才有可能取得教育的良好效果。教師對學(xué)生的真摯、廣博的愛(ài)，是教師心靈美最主要的表現�！把普T”，“誨人不倦”，“教書(shū)育人”，“因材施教”等等，都是教師熱愛(ài)學(xué)生的具體表現，也是千百年來(lái)形成的教師風(fēng)范，同樣也應當是社會(huì )主義社會(huì )中教師對待學(xué)生的行為準則。教師熱愛(ài)學(xué)生應該做到對學(xué)生有高度的責任感，嚴格要求，公正無(wú)私，建立良好的師生關(guān)系。高校絕大部分教師平時(shí)能?chē)栏褚髮W(xué)生，有不少教師不僅在業(yè)務(wù)上盡職盡責，而且在思想上關(guān)心學(xué)生。在學(xué)生身上，教師傾注了自己全身心的愛(ài)。實(shí)踐經(jīng)驗證明，熱愛(ài)學(xué)生不僅是教師自身的道德準則，也是有效的教育因素，使教育工作不但“曉之以理”，而且“動(dòng)之以情”，對學(xué)生將會(huì )產(chǎn)生深刻的影響。
3.嚴以律己，以身作則
我國古代文學(xué)家和思想家韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！惫沤裰型�，歷來(lái)如此。教師的言
行舉止，甚至氣質(zhì)、性格，對學(xué)生都有潛移默化的影響。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，是培養年輕一代具有高尚道德品質(zhì)和共產(chǎn)主義理想的園丁。然而教育者必須先受教育，必須首先使自己具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。教師應該成為學(xué)生的表率，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應該做到�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從�！蔽覀冇行┙處�，從教多年，從未有過(guò)遲到、早退及開(kāi)天窗的現象發(fā)生，他們教學(xué)認真，講課通俗易懂，條理清晰，邏輯性強，不僅有良好的教學(xué)效果，而且師生關(guān)系融洽，獲得了廣大學(xué)生的一致好評。
4.勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)
為了當好教師，自己首先要做勤奮好學(xué)的學(xué)生，必須不斷刻苦學(xué)習，鉆研業(yè)務(wù)知識，探索教育規律，不斷提高知識水平。教師對所教的學(xué)科，必須精益求精，才能在教學(xué)的各環(huán)節中，按教學(xué)計劃培養目標要求，保質(zhì)保量地完成任務(wù)。當前隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識陳舊率加快，教師更需要以“學(xué)而不厭”的精神更新知識內容，提高自己的業(yè)務(wù)水平。教師的提高還應該包括政治、思想品德方面，教師必須“以身立教，為人師表�！蹦壳敖處熽犖橹幸灿幸恍┤�，因種種原因心思不是用于教學(xué)，而是把主要精力放在別處，對教學(xué)抱著(zhù)不認真的態(tài)度，顯然這些人的所作所為與人民教師的光榮稱(chēng)號是不相符的。
5.團結協(xié)作，堅持教育工作的一致性
教師的勞動(dòng)具有個(gè)人活動(dòng)的特點(diǎn)，但在現代社會(huì )中，學(xué)校的教育任務(wù)不可能由個(gè)別教師來(lái)完成，它必須由各門(mén)學(xué)科和各種不同職能的教師共同來(lái)承擔。教師相互之間應該彼此尊重，互相支持。要在充分肯定個(gè)人努力的同時(shí)，大力提倡集體主義精神，要善于把個(gè)人的努力同集體智慧結合起來(lái)。要努力克服文人相輕、相互猜疑、業(yè)務(wù)封鎖等惡習，以維護和加強教師隊伍的團結。有些教師因爭名奪利導致不團結，工作不配合，互相拆臺以致影響了教學(xué)工作。這與教師應有的師德大相徑庭。
綜上所述，師德是教師的立身之本。作為高等學(xué)校的教師要有魯迅先生所提出的“俯首甘為孺子�！钡木�，追求事業(yè)，鞠躬盡瘁，以自身的浩然正氣為社會(huì )主義祖國譜寫(xiě)教育事業(yè)的新篇章。
【參考文獻】
[1]西北工業(yè)大學(xué).十年教書(shū)育人的基本經(jīng)驗[J],中國高等教育,1992,(1).
師德師愛(ài)論文 篇3
摘 要：一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣取決于教師隊伍的素質(zhì)，加強教師隊伍的建設對學(xué)校的生存及發(fā)展具有極其重要的意義。師德是每一位小學(xué)教師所必需具備的重要品質(zhì)，一名優(yōu)秀的小學(xué)教師要具備愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻的精神，對待工作應兢兢業(yè)業(yè)認認真真，要有不怕苦不怕難的精神，言行舉止要起到表率的作用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；師德修養；方法
教師身負著(zhù)重大的歷史使命，是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，特別是小學(xué)教師。小學(xué)教師面對的是一張張懵懂稚嫩的臉龐，一顆顆天真無(wú)邪的心靈，作為孩子人生路上的引路人，師德水平不僅僅影響孩子的這一個(gè)階段，還會(huì )影響孩子的一生，甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴苛要求自己，具備崇高的思想品德，提升自身的師德水平必須以師德修養為依托。
一、教師努力提升自身素質(zhì)
要對教育事業(yè)的偉大意義有充分的理解和認識。不要因為教師工作的繁重和復雜而產(chǎn)生負面情緒，時(shí)刻銘記“我所從事的事業(yè)，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”。我國對教育事業(yè)的重視及投入不言而喻，從近年來(lái)教師待遇不斷地提升便可充分展現出來(lái)。積極地學(xué)習先進(jìn)的教育理念，不斷地鉆研、探索，勇于嘗試、大膽創(chuàng )新，結合自身的實(shí)踐經(jīng)驗探究出新的教學(xué)方法。教師絕不能停留于現有的知識面，要充分利用業(yè)余時(shí)間不斷地充實(shí)自己，擴大知識面。積極參與學(xué)校定期組織的教師評比、競賽、觀(guān)摩聽(tīng)課等活動(dòng)，相互學(xué)習取長(cháng)補短。一名高素質(zhì)的教師必定會(huì )培養出高素質(zhì)的學(xué)生。
二、愛(ài)每一個(gè)學(xué)生
教師每天面對的工作對象是學(xué)生。然而作為一名優(yōu)秀的教師首先要懂得去愛(ài)他的學(xué)生，愛(ài)學(xué)生與教育工作是一體的。當今活躍在各條戰線(xiàn)上的行業(yè)精英哪一個(gè)不是從小學(xué)生一步步成長(cháng)起來(lái)的。課堂上的每一個(gè)學(xué)生都是祖國的未來(lái)、民族的希望，是我們未來(lái)社會(huì )的主導者及建設者。當這些孩子在我們的培育下一步步地成長(cháng)，步入初中、高中、大學(xué)，教師的內心會(huì )感到無(wú)比的驕傲與自豪。每個(gè)人都會(huì )對愛(ài)有本能的需求，尤其是小學(xué)生。他們更渴望得到老師的關(guān)懷與愛(ài)護。師愛(ài)可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關(guān)懷與溫暖，當感受到來(lái)自老師的關(guān)心，他們會(huì )自然的產(chǎn)生情感的滿(mǎn)足，進(jìn)而激發(fā)起積極向上的學(xué)習情緒。這樣的情感體驗差生表現得尤為明顯。教師對學(xué)生的`愛(ài)表現的不是溺愛(ài)、嬌慣學(xué)生。這里的愛(ài)是指生活上的關(guān)心、情感上的關(guān)懷，學(xué)習上的引導幫助，愛(ài)是要與嚴格要求相統一的，教師在關(guān)心愛(ài)護學(xué)生的同時(shí)，要備好每一節課，認真批改作業(yè)，對學(xué)生存在的問(wèn)題及時(shí)給予指出，并積極地幫助其想辦法進(jìn)行改正。在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中要用自己的愛(ài)心去感化感染學(xué)生，從而真正達到教書(shū)育人的根本目的。
三、為人師表、做好榜樣
小學(xué)教師作為孩子的啟蒙教師，是學(xué)生崇拜模仿的榜樣。因此小學(xué)教師的言行舉止甚至會(huì )影響孩子的一生。這就要求教師不僅在學(xué)識、學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、以及學(xué)習習慣上去影響學(xué)生，同時(shí)還要注意從人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、情感、道德、以及言行上去感染學(xué)生。由于小學(xué)生的生活環(huán)境比較單一，基本是學(xué)校和家庭，除了家長(cháng)，與之接觸最頻繁的就是老師，因此教師對學(xué)生的影響也非常的大。教師要想做好學(xué)生的榜樣，在嚴于律己的同時(shí)還要具備仁慈、寬厚、無(wú)私、善良、真誠、坦蕩等美德；在教學(xué)方面要有嚴謹的治學(xué)態(tài)度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負的使命，作為孩子成長(cháng)路上的引導者要時(shí)刻銘記“只有高質(zhì)量的教師，才有高質(zhì)量的教育；只有高質(zhì)量的教育，才會(huì )產(chǎn)生高質(zhì)量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學(xué)生樹(shù)立起好的榜樣。在對學(xué)生提出要求的同時(shí)自己應先以身作則，真正起到模范作用。
四、創(chuàng )設良好的人文環(huán)境
和諧的人文環(huán)境是師德修養的基礎，師德修養的完成離不開(kāi)良好的環(huán)境氛圍。學(xué)校應將師德建設作為學(xué)校文化建設的重要部分，積極提倡團結和諧、愛(ài)崗敬業(yè)、尊師重道、互敬互愛(ài)、尊重寬容的校園文化氛圍，大力宣傳優(yōu)秀的師德事跡，大力倡導師德培養，充分利用宣傳媒介以鮮活的實(shí)例，以及身邊的楷模來(lái)感召每一位教師，以“潤物細無(wú)聲”的形式感染著(zhù)教師。通過(guò)多種形式的條件創(chuàng )設，使師德修養在教師的腦海中生根發(fā)芽，在校園中形成良好的文化氛圍，在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環(huán)境中，師德素養的提升不言而喻。
五、加強年輕教師的培訓
加強年輕教師的培訓，幫助其快速成長(cháng)�？梢圆扇±蠋�、一幫一的方式，即一位實(shí)踐經(jīng)驗豐富，德高望重的老教師帶一名年輕教師，將其多年積累的經(jīng)驗傳授給年輕教師，并以其高尚的師德感染著(zhù)他們，激勵著(zhù)年輕一代的教師加快前進(jìn)的步伐。多組織他們參加各種學(xué)習培訓，上示范課、公開(kāi)課，創(chuàng )造其去名校學(xué)習的機會(huì )，多看多學(xué)，借鑒別人身上的優(yōu)點(diǎn)及長(cháng)處，彌補自身的不足，使他們在不斷地學(xué)習實(shí)踐過(guò)程中建立起職業(yè)責任感，在不斷地自我提升、學(xué)習的過(guò)程中提高師德修養。
小學(xué)教師肩負著(zhù)重大的責任及使命，對學(xué)生終身的發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。師德修養是教育界從古至今一直討論的話(huà)題。師德修養直接關(guān)乎學(xué)生的道德素養、思想品質(zhì)、行為規范的發(fā)展，因此小學(xué)教師更應嚴格要求自己，不斷地進(jìn)行自身文化、道德、思想的修養提升，為學(xué)生的全面發(fā)展提供強有力的保障。
參考文獻：
[1] 王煥寧,吳永力.淺談師德修養的途徑與方法[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報,2012(08)
[2] 李兆敏.崔艷波.基于新時(shí)代背景下的是的小學(xué)教師師德修養途徑與方法[D].上海師范大學(xué),2014
[3] 耿嘉佑.淺議如何做一名有師德修養的小學(xué)教師[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,2013(06).
師德師愛(ài)論文 篇4
摘 要：為培養一名優(yōu)秀的高素質(zhì)復合型人才，即具有適應21世紀所需要的專(zhuān)業(yè)基礎扎實(shí)、知識面廣、素質(zhì)高和工作能力強,這不僅需要加強高校教師師資隊伍的建設,更重要的是提高包括職業(yè)道德在內的整體思想道德水平�，F代社會(huì )正在全面開(kāi)展德治教育,為適應社會(huì )的需要，全面提高教師的職業(yè)道德建設,具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：現代教師;職業(yè)道德;教育;修養
引 言
教師是人類(lèi)社會(huì )中最古老的職業(yè)之一，他隨著(zhù)學(xué)校的產(chǎn)生而出現，擔負著(zhù)向教育者傳遞文化科學(xué)知識和進(jìn)行思想品德教育的雙重任務(wù)�，F代教育，為人師者應該具備并不斷完善三大素養：一師德，二授記，三科研�！皫煹聻橄�，為師有德”。加強高校教師職業(yè)道德建設,努力提高他們的思想道德素質(zhì),事關(guān)高校師資隊伍建設的大局,事關(guān)人才培養的質(zhì)量,事關(guān)國家前途、民族命運,是高校精神文明建設的重點(diǎn)工程之一。
1.當前教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題
英國狄更斯曾說(shuō)：“一個(gè)健全的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量�！笨v觀(guān)當前教育發(fā)現現在的教師職業(yè)道德存在很大的問(wèn)題。
1.1敬業(yè)精神缺乏
教師是工程師，是園丁，可是部分教師并不認同，也沒(méi)有把教育工作看做是傳承文化知識、傳播科學(xué)真理、塑造美好心靈的偉大事業(yè)。在他們看來(lái)，教師只是用來(lái)謀生的手段。本著(zhù)墨守成規的思想，他們缺少對教師這份工作的認同感和使命感。更奇怪的是，他們并不把主要精力放在教學(xué)上，而是轉移到了教學(xué)以外的事業(yè)，有些教師對科研沒(méi)有興趣，只把科研當做評職稱(chēng)的一種工具。到萬(wàn)不得已時(shí)就抄襲他人作品，出現了嚴重的學(xué)術(shù)腐 現象;也有些教師自認為很忙，沒(méi)時(shí)間做研究，需要時(shí)就玩拼湊。這樣的氛圍不僅助長(cháng)了研究的歪風(fēng),而且玷污了教育這個(gè)高雅神圣的知識殿堂。
1.2團隊精神缺乏
記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不能把自己的同行當做朋友。因此有些教師就以狹隘的功利原則來(lái)對待工作。不與自己同專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行探討有關(guān)學(xué)術(shù)方面的問(wèn)題，真正的做到“閉門(mén)造車(chē)”。不過(guò)“知己知彼，百戰百勝”，不了解別人的.思想，又如何能讓自己站在學(xué)術(shù)的最前沿。
2.加強教師職業(yè)道德修養的必要
2.1教師職業(yè)道德修養的基本內涵
教師職業(yè)道德修養一般是指教師為了培養高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達到的師德水平和精神境界。從內涵上來(lái)看，教師職業(yè)道德修養包括兩個(gè)方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習，這是外在意義上的修養;二是教師在思想、品德、情操、知識、技能等方面所達到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內在意義上的修養。教師職業(yè)道德修養不論從外在意義，還是從內在意義來(lái)說(shuō)，都是指教師的自我修養，是教師自覺(jué)地對自己進(jìn)行鍛煉過(guò)程。
教育部、中國教科文衛體工會(huì )全國委員會(huì )發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》要點(diǎn)如下：
(一)愛(ài)國守法。(二)愛(ài)崗敬業(yè)。(三)關(guān)愛(ài)學(xué)生。(四)教書(shū)育人。(五)為人師表。(六)終身學(xué)習。
2.2加強教師職業(yè)道德修養的必要性
加強教師職業(yè)道德修養,是實(shí)現從“應試教育”向素質(zhì)教育轉變的要求。1985年在全國科技工作會(huì )議再次強調培養“四有”新人，此后培養“四有”公民即被作為對國民素質(zhì)的要求寫(xiě)入《關(guān)于教育體制改革的決議》、《關(guān)于社會(huì )主義精神文明建設指導方針的決議》和《教育法》、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規之中。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要從“‘應試教育’轉向全面提高國民素質(zhì)的軌道”，1996年《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展‘九五’計劃和2010年遠景目標綱要》明確提出，要“改革人才教育培養模式，由‘應試教育’向全面素質(zhì)教育轉變”。正是在小平同和中央把經(jīng)濟建設、社會(huì )發(fā)展對勞動(dòng)力素質(zhì)的要求和廣大人民對提高國民素質(zhì)的愿望集中概括起來(lái)，提出了深化教育改革的要求這種背景下，廣大教育工作者對提高國民素質(zhì)的教育過(guò)程進(jìn)行了由淺入深的理論思考和多種形式的實(shí)踐探索，于是產(chǎn)生了由“應試教育”轉向素質(zhì)教育的歷史命題。
3.如何提高教師職業(yè)道德素養
針對當前存在的問(wèn)題，我們應該“對癥下藥”，以下是本人的一些看法：
3.1加強思想道德建設
教師的思想對于教師的職業(yè)道德建設具有指導性的意義�？梢酝ㄟ^(guò)思想政治教育,讓高校教師明確地認識到教育具有鮮明的階級性,我國的高等教育必須培養出“有理想,有道德,有文化,守紀律”的“四有”社會(huì )主義新人,服務(wù)于具有中國特色的社會(huì )主義建設。加強教師的思想道德建設還能有效地杜絕現在教學(xué)風(fēng)氣的腐 敗現象，認清現代教育的職責。
3.2學(xué)習、認識自己
學(xué)習不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強道德品質(zhì)修養的重要方法。我國古代的思想家都十分重視學(xué)習在道德修養中的重要作用�？鬃泳兔鞔_提出過(guò)“篤信好學(xué)，寧死善道�！苯處煹拿恳环N優(yōu)良師德品質(zhì)，都是從學(xué)習中得來(lái)的。在學(xué)習的過(guò)程中，你漸漸的了解自己，知道自己的不足之處，從而進(jìn)一步促進(jìn)自己，提升自己。
3.3向實(shí)踐學(xué)習
我國詩(shī)人陸游曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”,這句詩(shī)充分說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。孟子也說(shuō)過(guò)“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過(guò)自己的親身實(shí)踐后，才能更加體會(huì )學(xué)生的心理，給學(xué)生提出一些比較切合實(shí)際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。
參考文獻：
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[2]柳斌,九州圖書(shū)出版社、人民日報出版社,教師素質(zhì)培養手冊,總序言,1998,(1)
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[4]傅維利,高等教育出版社,師德讀本,教師職業(yè)道德,2003,(91)
師德師愛(ài)論文 篇5
摘要：
小學(xué)教育體系中德育工作至關(guān)重要，關(guān)系到千萬(wàn)學(xué)生的身心發(fā)展，班主任則是這一環(huán)節中最關(guān)鍵的一環(huán)。本文將從班主任的角度出發(fā)，結合目前德育工作的現狀進(jìn)行分析，并根據多年的教學(xué)經(jīng)驗對提高班主任德育工作水平方面提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：
德育；班主任；尊重；小學(xué)；教育
德育，是指對學(xué)生進(jìn)行道德的培養和教育，尤其是在價(jià)值觀(guān)形成初期的小學(xué)階段尤為重要。因此新時(shí)期小學(xué)的德育教育是全社會(huì )共同關(guān)注的大事。同時(shí)隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)以及信息網(wǎng)絡(luò )化的發(fā)展，對新時(shí)期的德育教育提出了新的挑戰。因此小學(xué)班主任的責任和義務(wù)也更為重大。
一、小學(xué)德育工作中出現的問(wèn)題
1.教育趨于功利化，過(guò)分追求成績(jì)。當今社會(huì )發(fā)展節奏過(guò)快，甚至在教育領(lǐng)域都浮現出一種浮躁的氛圍，過(guò)分強調以結果為導向，體現在教育體系中就是當地的政府和教育部門(mén)都以學(xué)習成績(jì)的好壞作為衡量的唯一指標，教育趨于功利化，而忽略了本該是小學(xué)教育中重中之重的德育教育。
2.混淆德育的主體。德育教育要真正做到以學(xué)生為主，而非老師一味地給學(xué)生灌輸枯燥的德育理論。同時(shí)，還需要家長(cháng)的大力支持，德育教育不能只依賴(lài)于課堂，家長(cháng)的言傳身教起著(zhù)最為重要的作用。
3.教育方式的單一化，不注重個(gè)體差異。目前很多學(xué)校的德育教育都過(guò)分地注重形式而非內容，老師只是照本宣科，對學(xué)生的心理根本起不到正面的激勵作用，一些陳舊的教育方式甚至會(huì )使部分同學(xué)出現逆反心理，教學(xué)方法陳舊且單一，無(wú)法有效地調動(dòng)孩子們的積極性，而且不能依據個(gè)體的差異因人施教，實(shí)效性大大降低。
4.社會(huì )環(huán)境中的不良影響�；ヂ�(lián)網(wǎng)的發(fā)展是一把雙刃劍，對于價(jià)值觀(guān)還尚未完全形成的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果缺乏學(xué)校和家長(cháng)的積極引導，網(wǎng)絡(luò )對于青少年的成長(cháng)弊大于利，由于他們無(wú)法對于網(wǎng)絡(luò )信息進(jìn)行有效的篩選，缺少對信息的辨別能力，又易于模仿，很容易造成不良的影響，比如如今網(wǎng)絡(luò )游戲的盛行，以及各種校園暴力的出現。
二、新時(shí)期小學(xué)德育工作的開(kāi)展建議和對策實(shí)例
1、真正信任和尊重孩子。通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現，真正能走到孩子心里的最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是從心底里信任他們，把每個(gè)孩子都當成一個(gè)個(gè)體去尊重，不是端著(zhù)老師的'架子，而是以一種平等的姿態(tài)和他們交流。在我們班中，每個(gè)學(xué)生都喜歡主動(dòng)和我交流，因為他們在這里能感覺(jué)到自己完全被信任，是安全的，無(wú)論他們是在學(xué)習中的困擾，還是在生活中的困惑，都會(huì )向我傾訴。一位學(xué)生最近情緒很低落，據了解才知道是父母離婚，他感覺(jué)自己是完全不值得被愛(ài)的，我以故事的方式告訴他，大人的世界有大人的規則，但每個(gè)人都有幸福的權利，我們?yōu)槿俗优蚕Ｍ改刚嬲目鞓?lè )，他雖然還是有點(diǎn)失落，可是態(tài)度已經(jīng)有了很大的轉變。正如“魚(yú)缸理論”所說(shuō)，只有先跳進(jìn)魚(yú)缸，真正地了解魚(yú)在想什么，然后跳出魚(yú)缸，再做出比較理性的判斷。對于小學(xué)老師來(lái)說(shuō)，是非常適用的，只有真正地用心去了解孩子們真正想什么，才能使德育教育不流于形式。
2、尊重個(gè)性化差異，進(jìn)行心理疏導。每個(gè)孩子都是特別的，他們有不同的性格、興趣、才能，而且每個(gè)孩子的成長(cháng)環(huán)境不同，要將每個(gè)孩子都塑造成了一個(gè)獨立的個(gè)體。因此他們每個(gè)人對同一件事情的看法各不相同，這就需要班主任在中間因人因地地適當去引導，防止孩子誤入歧途。就像在我們班的拔河比賽中，每個(gè)孩子對輸贏(yíng)的觀(guān)念是不同的，就會(huì )出現一些小的沖突，有些好勝心強的孩子輸了會(huì )很不高興，有些孩子覺(jué)得只是一個(gè)游戲而已，不用付出全力。這就需要我們去引導該如何正確地對待輸贏(yíng)，以及團隊意識。整個(gè)拔河比賽是一項為了孩子們增強體魄并摻入趣味性的體育運動(dòng)。我會(huì )告訴孩子：要努力追求結果，但我們一起團結努力的過(guò)程才更重要。在這個(gè)過(guò)程中，我們一起為了班級榮譽(yù)去奮斗，既培養了孩子們的集體榮譽(yù)感和團結的精神，又會(huì )告訴他們結果固然重要，但美好的過(guò)程才是財富。
3、積極地和家長(cháng)進(jìn)行溝通。班主任要做好德育工作，最重要的一點(diǎn)就是和家長(cháng)進(jìn)行有效的溝通，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的，家長(cháng)雖然是孩子的第一任老師，可是如今社會(huì )節奏如此加快，家長(cháng)已經(jīng)無(wú)法在孩子身上付出過(guò)多的精力，這就需要我們家校聯(lián)合起來(lái)，及時(shí)發(fā)現孩子們出現的各種問(wèn)題，以保證孩子們健康快樂(lè )的成長(cháng)。最近在我們班出現了一個(gè)很普遍的問(wèn)題，家長(cháng)們反映孩子在家沉迷于手機游戲，就是最近風(fēng)靡的王者榮耀，家長(cháng)們沒(méi)有很好的辦法，只能求助于老師。正是由于這樣有效的溝通，才知道原來(lái)班里大部分學(xué)生都在玩。因此我采取了一個(gè)辦法，我們專(zhuān)門(mén)拿出一個(gè)課間來(lái)討論王者榮耀到底是什么最吸引人，每個(gè)孩子說(shuō)出的點(diǎn)都值得我們思考。適時(shí)激勵和表?yè)P并及時(shí)反饋，這不應該是我們教育最主要的手段嗎？可見(jiàn)我們并沒(méi)有做好。一個(gè)教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，教育，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。所以老師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，最重要的是教會(huì )孩子們做人，如何做一個(gè)堂堂正正的人。而小學(xué)時(shí)期對于孩子們價(jià)值觀(guān)的形成至關(guān)重要。因此班主任要和家長(cháng)聯(lián)合起來(lái)，共同更好地陪伴孩子們成長(cháng)。
參考文獻:
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