當代中國設計藝術(shù)學(xué)研究綜論論文
設計是一個(gè)大的范疇， 廣義上分： 美術(shù)設計、平面設計、網(wǎng)頁(yè)設計、建筑設計（室內、室外、園林、景觀(guān)）、工業(yè)設計、時(shí)裝設計、廣告設計、家具設計、商業(yè)設計、機械設計等。設計是一種力量，屬于生活方式文化，設計是反映哈創(chuàng )造“文化現象”以及“生活方式”的活動(dòng)，20世紀初提，設計是一種交流。設計是打動(dòng)人心的，應該引導人們去思考更多的問(wèn)題，應該激發(fā)大眾追求更多的知識，設計師應該做雜家、生活家，應當加強學(xué)習溝通，比如繪畫(huà)、書(shū)法、攝影、哲學(xué)等，豐富積累知識，提升品質(zhì)品位，并有機運用到設計工作中，設計中堅持受其他的專(zhuān)業(yè)的影響因為這些都可以激發(fā)設計師的創(chuàng )作靈感，我一直深知這一點(diǎn)。如果你要設計一個(gè)企業(yè)標志，而只看其他關(guān)于企業(yè)標志的設計圖案，就不會(huì )有好的創(chuàng )意。
設計其實(shí)就是戴著(zhù)枷鎖跳舞，設計是有前提的，前提就是它的功能性和服務(wù)性。在設計的時(shí)候，全面考慮有可能的因素，政治、經(jīng)濟、民俗、地域……大眾，做設計必須懂得平衡個(gè)性與需求之間的關(guān)系，一個(gè)好的設計，對外應該尊重功能，對內則應該有自己內在的秩序。
藝術(shù)與設計的區別是藝術(shù)更多的注重精神感受，而設計則是更偏向于實(shí)用性，設計師的作品可以鮮明的反映他的個(gè)性氣質(zhì)，他的個(gè)性氣質(zhì)也融進(jìn)了他的作品里。設計即思想，設計是設計師專(zhuān)業(yè)知識、人生閱歷、文化藝術(shù)修養、道德品質(zhì)的一個(gè)綜合體現。
一.消費者心理學(xué)和審美心理學(xué)構成了文化與藝術(shù)上不斷提高的需求
設計藝術(shù)作品滿(mǎn)足消費者三方面需求，基本功能，享受功能，鑒賞功能， 每一個(gè)廠(chǎng)家都努力使自己的產(chǎn)品披上文化的外衣，從消費者角度來(lái)說(shuō)，體驗是消費者個(gè)體親身參與和經(jīng)歷，任何視覺(jué)符號都是一種設計符號，也是表現性符號，符號是表現設計思想的一種手段。沒(méi)有意義的圖形沒(méi)有任何意義，這個(gè)符號充當著(zhù)設計師的思想情感，而這個(gè)符號所表達的信息是否被消費者準確快速的接受與認知，就成了設計作品成功與否的標志。例如點(diǎn)、線(xiàn)、面、是視覺(jué)藝術(shù)設計中重要的視覺(jué)元素，是對立統一的。而尹定邦的《圖形與意義》中說(shuō)到，圖形既是一類(lèi)獨立的藝術(shù)，又在設計中大有用武之地，既能充分滿(mǎn)足藝術(shù)的種種審美要求，又能解決信息、技術(shù)、學(xué)習、生活及大眾傳播的需要。圖形可冷可熱，而且形、情、意結合，充分利用傳統和現代的文化符號，成為20世紀后半期信息傳播的主要手段。
二.媒介體系建構一種文化環(huán)境，成為影響人們認識與實(shí)踐的對象性存在
由新媒介創(chuàng )造的新環(huán)境，不僅創(chuàng )生出新的認識和思想、文化。同時(shí)，這種媒介構成的信息環(huán)境本身，還把媒介轉換成文化原型，讓其成為一種能夠派生、創(chuàng )生新型經(jīng)驗、知識、思想的原動(dòng)力。新媒介環(huán)境引發(fā)了文化范式的大幅調整，在文化轉向的大背景下，大眾文化問(wèn)題得到了空前的重視，對它的研究也日益廣泛。與此同時(shí)，大眾文化的一個(gè)重要的分支——媒介文化也受到空前的關(guān)注。陳幼堅側重在中國傳統風(fēng)格的基礎上發(fā)展和跨文化有關(guān)的設計，中西結合，采用人們耳熟能詳的圖像，而另一位中國知名設計師靳埭強來(lái)自中國大陸，早年移居香港，設計中經(jīng)常帶有中國傳統的水墨效果的筆刷和圖像，跨文化設計的根本特征是保證雙方都能理解，跨文化設計師一種高科技，平面到立體的融合，各種文化形象的表現，是設計存在的一個(gè)中間環(huán)節，交互設計是一種讓人造物使用的更容易，更有效，并能讓使用者感到更愉悅的設計，設計的文化傳播導致現在設計會(huì )越來(lái)越向視覺(jué)社會(huì )，消費型的大眾社會(huì )過(guò)度，從本質(zhì)上講，今天的設計，實(shí)際上已經(jīng)成為對人類(lèi)的生存方式的設計。
三.設計是一門(mén)情感哲學(xué)，非物的設計更注重情感體驗
情感設計是追求非物質(zhì)設計的一種探索，它著(zhù)重于人的情感方面，試圖通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)，人機交流，信息反饋等方式來(lái)實(shí)現人與產(chǎn)品之間的信息交流，從而實(shí)現產(chǎn)品的人性化。情感設計是人類(lèi)造物活動(dòng)的新階段，是人類(lèi)造非物活動(dòng)的嘗試。非物的設計更加注重物的精神性、服務(wù)性、情感性等，它力求從非物的角度來(lái)給與人更多的關(guān)懷和發(fā)展，產(chǎn)品是有情感的，它能將情緒和價(jià)值觀(guān)傳遞給用戶(hù)，只有深度挖掘人內心需求的設計才是受人們歡迎的好設計。蔚江表示，在科技創(chuàng )新到一定階段，產(chǎn)品同質(zhì)化越來(lái)越嚴重的今天，設計僅僅滿(mǎn)足基本功能遠遠不夠，只有尊重用戶(hù)的情感體驗，深諳設計的情感哲學(xué)，才能實(shí)現商業(yè)價(jià)值與設計價(jià)值的最大化。什么是好設計，好設計如何誕生，并滲透到每一個(gè)人的生活。設計的價(jià)值，在于賦予產(chǎn)品功能上的意義，更取決于為用戶(hù)帶來(lái)深度情感體驗。一個(gè)好的設計，將站在市場(chǎng)化的角度，充分剖析客戶(hù)的品牌定位、核心訴求與產(chǎn)品策略，更重要的是深度研究目標用戶(hù)的使用習慣、心理感受與審美趨勢，再運用人體工程學(xué)等科學(xué)嚴謹、整合多門(mén)學(xué)科的實(shí)證手段設計出符合用戶(hù)體驗的最佳產(chǎn)品。 設計，是不能用證書(shū)、學(xué)歷之類(lèi)的來(lái)界定衡量的。
情感與藝術(shù)在審美上體現為相互依托，世紀表現主體在物質(zhì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成意識，情感，對一個(gè)設計師的設計審美起著(zhù)重要的作用，而這種審美取向又在具體的設計創(chuàng )作，設計活動(dòng)中加以應用檢驗。設計審美受設計師在成長(cháng)過(guò)程中積累的各種因素，生活環(huán)境，以及社會(huì )普遍性，民族性。越是民族的，越是世界的，既體現時(shí)代感，又現實(shí)出對傳統文化的傳承與發(fā)展，這便是設計藝術(shù)的發(fā)展方向。設計之美，不單純是一種繪畫(huà)，人人都是設計師，人人都是藝術(shù)家。每個(gè)人做任何事都會(huì )進(jìn)行思考再采取行動(dòng)以達到自己的審美和滿(mǎn)足心理的需求。當你親力親為的時(shí)候其實(shí)就是在做設計了，比如家里家具的擺設，每天穿衣風(fēng)格和搭配等。
四.設計藝術(shù)的未來(lái)趨勢與文化詮釋
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，在建筑的可持續發(fā)展設計中，就要求設計師能夠預測設計的性能、比較不同的方案、預期對環(huán)境的影響、模擬實(shí)施過(guò)程等等。這些都必須在設計的開(kāi)發(fā)階段實(shí)現，才能有效的避免對環(huán)境和資源的破壞和浪費。每個(gè)人都應該有健康環(huán)保的觀(guān)念，不只是設計師，包括消費者大眾。設計藝術(shù)還是一種情感體現，比如材質(zhì)極其工藝的運用也是一種強有力的設計語(yǔ)言。材質(zhì)作為設計的物質(zhì)基礎，它自己有其自己的功能特性。也就是說(shuō)材質(zhì)除了可以表現設計的實(shí)用功能，還能給人們帶來(lái)心靈上的震撼和情感上的共鳴。如：石頭木材這種材質(zhì)，會(huì )讓人們覺(jué)得質(zhì)樸和踏實(shí)，而玻璃質(zhì)感、鋼鐵質(zhì)感的材質(zhì)會(huì )給人冷冰冰的，一種強烈的現代感，色彩不同，產(chǎn)生的情感效應也自然不同，給人們帶來(lái)的情感表現也就隨之變化。色彩可以喚醒人們不同的情感，所以面對不同的顏色，我們所給予的情感回應也是不一樣的。
設計藝術(shù)使給公眾以真實(shí)的生活感和美的感染力。設計越來(lái)越受到重視，成為一種趨勢。
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