馬克思主義觀(guān)與中國化分析

　　馬克思政治經(jīng)濟學(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，如何論馬克思主義觀(guān)與中國化?

　　摘　要：馬克思主義是馬克思留給人類(lèi)社會(huì )一套偉大的政治理論體系，此理論對社會(huì )的歷史性，現在與未來(lái)進(jìn)行了科學(xué)的闡述，本文通過(guò)分析馬克思主義理論本質(zhì)，階級斗爭貫穿于整個(gè)馬克思主義理論中，剩余價(jià)值和階級斗爭將推動(dòng)社會(huì )主義政治進(jìn)程，最后分析了馬克思主義在中國成功應用并在理論上得到發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義、歷史唯物、政治經(jīng)濟、社會(huì )主義、階級斗爭

　　馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動(dòng)實(shí)踐基礎上而創(chuàng )立的理論體系[1]，其理論體系對全球社會(huì )具有重要的影響，自俄國革命以來(lái)，“馬克思主義”幾有風(fēng)靡世界的態(tài)勢，德奧匈諸國的社會(huì )革命相繼而起，也都是奉“馬克思主義”為正宗。馬克思主義的誕生是人類(lèi)思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，不僅為全世界無(wú)產(chǎn)階級和全人類(lèi)的解放指明正確的道路，而且為各門(mén)科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。

　　上世紀初期由梁?jiǎn)⒊琜2]首次將馬克思引入中國，朱執信[3]第一次介紹《共產(chǎn)黨宣言》概要并翻譯部分章節，從而為民主革命提供重要的思想綱領(lǐng)。馬克思主義在中國經(jīng)歷長(cháng)期的發(fā)展完善，探索出將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實(shí)際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會(huì )主義革命和建設道路，從實(shí)踐開(kāi)始，實(shí)事求是，不怕一切思想束縛。

　　本文通過(guò)分析馬克思主義思想體系，從歷史、現在和將來(lái)的角度評析馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟、政治觀(guān)，為更好的將馬克思主義結合到我國社會(huì )主義建設提供理論服務(wù)。

　　一、馬克思主義理論體系

　　馬克思主義的理論體系可大致分為三部：一為關(guān)于過(guò)去的理論，稱(chēng)為歷史唯物論;二為關(guān)于現在的理論，也稱(chēng)政治經(jīng)濟學(xué);三為關(guān)于將來(lái)的理論，也稱(chēng)科學(xué)社會(huì )主義。這三部理論，都有不可分的關(guān)系，而階級斗爭把這三大原理從根本上連接起來(lái)。唯物歷史史觀(guān)：“既往的歷史都是階級競爭的歷史” �！顿Y本論》也是首尾一貫的根據“在今日社會(huì )組織下的資本階級與工人階級，被放在不得不仇視、不得不沖突的關(guān)系上”的思想立論。通過(guò)最后的階級競爭來(lái)實(shí)現社會(huì )主義。

　　二、歷史唯物論

　　唯物歷史觀(guān)，不是馬克思首創(chuàng )的。自孔道西想把歷史作為一門(mén)獨立科學(xué)，而發(fā)現一普遍的力，把那變幻無(wú)極的歷史現象，一以貫之，以此開(kāi)了唯物歷史觀(guān)的前緒[4]。馬克思歷史唯物主義認為物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎。勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素，兩者的結合構成生產(chǎn)力。人們在發(fā)展生產(chǎn)力時(shí)也發(fā)展著(zhù)一定的相互關(guān)系,即生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構成為社會(huì )關(guān)系。每一個(gè)歷史時(shí)代物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會(huì )結構，是該時(shí)代政治和思想的基礎。從原始公社制解體以來(lái)，全部歷史都是階級斗爭的歷史。歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但他們是在現實(shí)關(guān)系的基礎上進(jìn)行創(chuàng )造。階級將人分為掠奪他人和被人掠奪，這兩類(lèi)對立階級在不同時(shí)代以不同形式表現出來(lái)，階級自省是產(chǎn)生階級斗爭的前提條件，階級競爭是推動(dòng)歷史發(fā)展的源動(dòng)力。在馬克思歷史唯物體系中，階級斗爭并不是貫穿歷史、現在與未來(lái)，而是歷史唯物的一個(gè)應用。

　　三、政治經(jīng)濟學(xué)

　　馬克思政治經(jīng)濟學(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展基礎的各個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著(zhù)重研究資本主義社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思經(jīng)濟學(xué)兩大要點(diǎn)：剩余價(jià)值和資本流動(dòng)。勞動(dòng)力是能夠增值的資本，資本家通過(guò)攫取勞動(dòng)力創(chuàng )造的剩余價(jià)值來(lái)實(shí)現資本的積累，根據馬克思經(jīng)濟學(xué)的解析，資本家增大剩余價(jià)值的方法主要有：一、盡力延長(cháng)工作時(shí)間，以求增加余工時(shí)間的數目;二、盡力縮短生產(chǎn)工人必要生活費的時(shí)間。此種縮短，是可以由生產(chǎn)組織的完全或由生活費的減少來(lái)實(shí)現的。生活費減少，常為由協(xié)同合作)的影響所產(chǎn)生的結果。價(jià)值在交換過(guò)程中具有重要作用，價(jià)值通過(guò)生產(chǎn)時(shí)間來(lái)衡量，與“價(jià)值論”最有關(guān)系的是“平均利潤論”， 剩余價(jià)值是由勞動(dòng)力生產(chǎn)的價(jià)值中除去他的必要生活費所剩余的價(jià)值。剩余價(jià)值與資本有著(zhù)直接的關(guān)系，資本有自存和增值兩種用途，自存的資本為不變資本，可增值的資本為可變資本，資本的增值途徑僅有通過(guò)勞動(dòng)力。馬克思經(jīng)濟學(xué)依據利息普遍率說(shuō)來(lái)劃分不變資本和可變資本。馬克思主張只有可變資本才能用于收回本來(lái)價(jià)值以外生產(chǎn)余值，剩余價(jià)值率常依可變資本的多少為正比例。

　　四、科學(xué)社會(huì )主義

　　科學(xué)社會(huì )主義來(lái)源于法國空想社會(huì )主義，在批判歷代空想社會(huì )主義的基礎上，以歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)揭示和發(fā)現了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律及當代資本主義經(jīng)濟運動(dòng)的規律，剩余價(jià)值深入的揭露了資本主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)與規律，從而讓馬克思將空想社會(huì )主義變成了科學(xué)社會(huì )主義。社會(huì )矛盾是推動(dòng)資本主義向社會(huì )主義過(guò)渡的源動(dòng)力，階級斗爭在社會(huì )主義進(jìn)程中具有重要的作用。生產(chǎn)社會(huì )性和生產(chǎn)資料私人占有形式之間的矛盾發(fā)展，必然導致社會(huì )主義取代資本主義，以生產(chǎn)資料的公有制取代生產(chǎn)資料私有制，科學(xué)地論述了資本主義必然滅亡、社會(huì )主義必然勝利的客觀(guān)規律;無(wú)產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級將在長(cháng)時(shí)間進(jìn)行階級斗爭，無(wú)產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的掘墓人，推動(dòng)資本主義向社會(huì )主義過(guò)渡;無(wú)產(chǎn)階級最后將取得革命的勝利，建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政社會(huì )主義政權;通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政政權，最后順利過(guò)渡到無(wú)階級的共產(chǎn)主義社會(huì )。無(wú)產(chǎn)階級是推動(dòng)社會(huì )主義進(jìn)程的源動(dòng)力。

　　五、馬克思主義中國化

　　中國的社會(huì )主義是將馬克思主義與中國國情完美結合形成的政治產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的總結與實(shí)踐，將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實(shí)際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會(huì )主義革命和建設道路。中國社會(huì )主義廢除了馬克思主義的教條化，強化了實(shí)事求是的本土化態(tài)度，將中國的不同階段的國情與馬克思主義原理相結合，在理論上發(fā)展了馬克思主義，更加適合中國革命與建設的需要。實(shí)踐證明，中國化的馬克思主義能夠成功的指導中國民主革命與現在化經(jīng)濟建設。我們相信馬克思主義將在中國得到更加充分的應用，并依據中國經(jīng)濟建設來(lái)完善理論，更好的服務(wù)于中國特色的社會(huì )主義制度。

　　參考文獻：

　　[1]馬克思、恩格斯，馬克思恩格斯叢書(shū)

　　[2]梁?jiǎn)⒊�，進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)，1902.09

　　[3]朱執信，德意志社會(huì )革命家小傳，1905.11

　　[4]孔道西，人類(lèi)精神進(jìn)步的史景撮要，1793

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