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如何創(chuàng )業(yè):學(xué)會(huì )溝通
引導語(yǔ):與燦若繁星的知識點(diǎn)相比,結構化思維才是一個(gè)人最寶貴的資產(chǎn),認知專(zhuān)家和記憶高手們已經(jīng)對此做出了證明。溝通作為一門(mén)科學(xué),同樣依賴(lài)結構化思維的建立。
菜根談:把每一次的遇見(jiàn)當成修行,把每一次的修行當成精進(jìn),把每一次的精進(jìn)當成認知,把每一次的認知當成遇見(jiàn)。
一直都認為,商業(yè)是一門(mén)可衡量的樸素哲學(xué),比如,人生觀(guān)是一種對人生的看法,而這個(gè)看法其實(shí)就是一個(gè)內容型產(chǎn)品,而我們每一次對該看法的表達和傳遞,其實(shí)就是該內容型產(chǎn)品的流通,如果該看法影響了他人,那就意味著(zhù)該內容型產(chǎn)品的成交,而一旦成交頻次自然性增加(口碑導致的復購率提升),就會(huì )使得該看法成長(cháng)為一個(gè)品牌,品牌的人格化,即個(gè)人品牌的誕生。
這個(gè)道理中其實(shí)蘊含著(zhù)一個(gè)有意思的公式:看法≈產(chǎn)品,溝通和表達≈渠道。很多人有著(zhù)不錯的看法和觀(guān)點(diǎn),即產(chǎn)品價(jià)值挺高的,可就是沒(méi)人看得到、看得懂,甚至形成認同,究其原因,很可能是渠道密度不夠,沒(méi)能把『貨』鋪開(kāi)。溝通的重要性不言而喻,這種溝通共包括三種:一對多的演講與寫(xiě)作、一對一的對話(huà)與說(shuō)服、多對多的討論與辯論。
仔細研究一下這三種溝通方式就不難發(fā)現,一對多和多對多發(fā)生的頻次明顯低于一對一,即,一對一的對話(huà)與說(shuō)服是一種更加常態(tài)的溝通方式,因為它占據了我們生活中大部分的溝通時(shí)間,與家人的相處、與同事的相處、與客戶(hù)的相處、與好友的交流,其實(shí)都是在讓看法在兩個(gè)人之間不斷流通。用商業(yè)哲學(xué)來(lái)解讀就是,大部分的單子是一個(gè)一個(gè)成交的,一對多那是促銷(xiāo)和會(huì )銷(xiāo),多對多那是展銷(xiāo)。
一對一溝通,是看法這個(gè)產(chǎn)品的定制化交易。
實(shí)際上,正像大部分人賣(mài)不好東西一樣,大部分人在溝通上也會(huì )表現的不夠優(yōu)秀,即使市面上充斥著(zhù)大量的溝通課程,也不幸地陷入了傳統的填鴨式教育的窠臼,溝通哪能是靠著(zhù)幾條技巧就可以通達的呢,一定是先靠啟發(fā),再靠復盤(pán)構建習慣,最后用習慣來(lái)自然保持,直至優(yōu)化迭代。
我一直認為,與燦若繁星的知識點(diǎn)相比,結構化思維才是一個(gè)人最寶貴的資產(chǎn),認知專(zhuān)家和記憶高手們已經(jīng)對此做出了證明。溝通作為一門(mén)科學(xué),同樣依賴(lài)結構化思維的建立。接下來(lái),結合自己的心得,特給大伙兒帶來(lái)一個(gè)關(guān)于溝通復盤(pán)的結構框架。
溝通三原則
第一,人格平等。
氣場(chǎng)這個(gè)東西就是用情緒來(lái)構建人格勢能差,有了人格勢能差,就會(huì )直接左右溝通中的觀(guān)點(diǎn)優(yōu)劣,這也是為啥兩個(gè)不同氣場(chǎng)的人還沒(méi)開(kāi)口說(shuō)話(huà),勝負已分,所謂此時(shí)無(wú)聲勝有聲。而作為一個(gè)真正聰明的溝通高手,一定要從生命平等這個(gè)高度,去給自己的內心映射人格平等的感覺(jué),這樣就可以避免因場(chǎng)景導致的人格不平等。
自信才能構建平等,平等才能擁有人格。
第二,求實(shí)求真。
這是一個(gè)充滿(mǎn)謊言的世界,即使家庭、公司、圈子,信息不對稱(chēng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在,但這符合規律,因為信息不對稱(chēng)是對自我的保護。對于溝通而言,信息不對稱(chēng)是一種莫大的障礙,或者說(shuō)信息不對稱(chēng)就是溝通這個(gè)渠道的最大成本。由此看,破除謊言、消除信息不對稱(chēng)等于在降低溝通成本,因為只有信息對稱(chēng)了,溝通效率才會(huì )提高,信任感才能友好地建立,看法這個(gè)產(chǎn)品也就自然而然地成交了。
只有客觀(guān)而詳實(shí)的信息,才能帶來(lái)溝通的高效性和準確性。
第三,敢于吃虧。
任何資源都是匱乏的,溝通看起來(lái)是看法的流通,而實(shí)際生活中的很多看法往往承載著(zhù)利益的交換,即很多的對話(huà)其實(shí)是利益的博弈關(guān)系,用商業(yè)來(lái)解釋就是,產(chǎn)品定價(jià)的高低影響著(zhù)成交量的大小。在這個(gè)階段,聰明的商人大都喜歡細水長(cháng)流,即溝通中切莫執念于不饒人,要敢于并善于示弱、吃虧。
溝通和做生意一樣,吃虧關(guān)系廣,利小生意多。
溝通中的兩種信息
第一,顯性信息。
即表達者通過(guò)語(yǔ)言直接呈現出來(lái)的信息,一般來(lái)說(shuō),這樣的信息是加工過(guò)后的信息,通常對表達者本人更有利,但好玩的是,一旦表達者說(shuō)的多了,就會(huì )出現前后信息的不匹配,即說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)說(shuō)漏嘴了,而這樣的現象時(shí)常發(fā)生,表達者本人卻渾然不覺(jué)。給我們的啟示是,在溝通時(shí),盡量多聽(tīng)多問(wèn),信息量越多越好。
第二,隱性信息。
多指表達者的行為語(yǔ)言,比如眼睛的閃爍頻次、語(yǔ)調、音量、小動(dòng)作、著(zhù)裝風(fēng)格、喜好等,它是表達者的無(wú)意流露(不排除偽裝可能)。這種行為語(yǔ)言其實(shí)是對顯性信息的一次證偽,會(huì )更能反映出表達者的立場(chǎng)和動(dòng)機,之于溝通的意義也就更大了。用商業(yè)解釋就是,賣(mài)東西的真正高手從來(lái)不直接講產(chǎn)品,而是先展示自己的人品、學(xué)識和情感,用行為給買(mǎi)家創(chuàng )造信任感。而這種由行為帶來(lái)的信任感,恰恰就是最重要的隱性信息。
察言觀(guān)色,勝于巧舌如簧,切記。
在兩種信息中,要盡量做到信息量的擴大,憑借自己的聆聽(tīng)、發(fā)問(wèn)、觀(guān)察、感覺(jué)和回憶等,不斷豐富信息量,這樣才會(huì )給溝通之后的判斷和決策,提供最客觀(guān)、最詳實(shí)的信息基礎,這也解釋了張居正所說(shuō)的『慮之貴詳』。
溝通中的動(dòng)機
這個(gè)世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)和恨,同樣,一次遇見(jiàn)后的溝通也是有原委的。在經(jīng)過(guò)了上述信息的搜集,是該對這些信息進(jìn)行加工整理了,對于一次有效的溝通而言,信息加工的最重要工作就是研究表達者背后的動(dòng)機(動(dòng)機是中性詞,切莫當成度人之腹的陰招)。通常情況下,有三個(gè)動(dòng)機需求:痛點(diǎn)(逃避痛苦)、興奮點(diǎn)(追求快樂(lè ))和利益點(diǎn)(得失權衡)。
發(fā)現動(dòng)機沒(méi)有捷徑,這個(gè)考驗的是總結、歸納和推理能力,甚至在自己做出判斷后做驗證處理。相比于信息搜集的規;,發(fā)現動(dòng)機講求的是信息深度和準度。
溝通后的決策
做完以上的梳理和評判后,一般會(huì )呈現給溝通者三個(gè)東西:共同點(diǎn)、差異點(diǎn)和沖突點(diǎn)。共同點(diǎn)好說(shuō),是兩人關(guān)系建立的基石,也是兩人孜孜以求的方向;面對差異點(diǎn),基本就要考驗溝通雙方的格局了,尊重甚至學(xué)習差異點(diǎn)的人,是勝者,糾結于差異點(diǎn)的人則淪為了差異點(diǎn)的奴隸,被尊重者驅使;沖突點(diǎn),一般是指涉及核心利益或者看法上的嚴重相悖,屬于差異點(diǎn)的升級版,對待沖突點(diǎn)的態(tài)度,其實(shí)是對利益(或原則)底線(xiàn)和利益目標的博弈,但此處須主動(dòng)掌握分利規則,目標是雙方利益最大化。
溝通后的決策,體現了一個(gè)人的格局,和對利益的權衡之道,張居正說(shuō)『斷之貴獨』,正是此意。
好吧,溝通作為一件家常便飯之事,不再做過(guò)度延伸了,要不然就成了老學(xué)究,與解決實(shí)際問(wèn)題無(wú)補?偨Y一句就是:溝通就像渠道銷(xiāo)售,別讓滿(mǎn)滿(mǎn)的價(jià)值因為渠道不暢而囤貨在家、成了積壓品;豐盈自己的最好方式不是讀書(shū),而是向人學(xué)習,溝通能力恰恰是向人學(xué)習的必備通路。
學(xué)會(huì )了溝通,每一次的遇見(jiàn)都是精進(jìn)。
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