畢業(yè)設計的調研報告
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調研時(shí)間：xx年12月6日~xx年12月14日
調研地點(diǎn)：北京市、(宜家、紅星美凱龍789、美院)太原市、(家具城、小商品，紅星美凱龍、繁華街道)
調研方法：實(shí)地考察、上網(wǎng)、文字資料、
考察內容：(裝飾畫(huà)設計、廣告設計類(lèi)、書(shū)籍設計類(lèi)、展示設計類(lèi)、新媒體類(lèi)、品牌推廣類(lèi)、裝置設計)
調研目的：調查裝置裝飾設計在市場(chǎng)的發(fā)展前景以及今后的發(fā)展前景、運用、題材選擇，表現形式、價(jià)值定位、操作方法。
一 課題基本情況介紹
裝置藝術(shù)始于60年代，也稱(chēng)為“環(huán)境藝術(shù)”。作為一種藝術(shù)，它與六七十年代的“波普藝術(shù)”、“極少主義”，“觀(guān)念藝術(shù)”等有聯(lián)系。在短短幾十年中，裝置藝術(shù)已經(jīng)成為當代藝術(shù)中的時(shí)髦，許多畫(huà)家、雕塑家都給自己新添了“裝置藝術(shù)家”的頭銜。在西方已經(jīng)有專(zhuān)門(mén)的裝置藝術(shù)美術(shù)館，例如英國倫敦的裝置藝術(shù)博物館，美國舊金山的卡帕街裝置藝術(shù)中心，由1983年的一棟樓發(fā)展到20xx年的.四棟樓。紐約新興的當代藝術(shù)中心，幾乎就是一個(gè)裝置藝術(shù)展覽館，在它的庭院中，修筑了露天裝置藝術(shù)的專(zhuān)用隔間。美術(shù)院校也開(kāi)始開(kāi)設裝置藝術(shù)課程。在英國，哈德斯費爾得大學(xué)已經(jīng)設有專(zhuān)門(mén)的裝置藝術(shù)學(xué)士學(xué)位。在西方當代美術(shù)館的展覽中，裝置藝術(shù)也占據了相當重要的位置。以美國圣地亞哥當代藝術(shù)博物館為例，在1969年至1996年期間，就舉辦了67次裝置藝術(shù)展覽。在美國美術(shù)院校畢業(yè)的碩士生很多人都成了裝置藝術(shù)家。
回首近三十年中國當代藝術(shù)的發(fā)展，從藝術(shù)自身、市場(chǎng)、收藏、媒體等各個(gè)方面看來(lái)，架上繪畫(huà)都一直處于主體地位。裝置藝術(shù)的發(fā)展似乎更多是處于邊緣地位。由于社會(huì )背景的逐漸變化，裝置藝術(shù)開(kāi)始逐漸成為中國當代藝術(shù)的重要藝術(shù)樣式。在當代藝術(shù)中，隨著(zhù)架上繪畫(huà)的語(yǔ)言表達方式越來(lái)越乏味，裝置藝術(shù)與技術(shù)的結合越來(lái)越成熟，機構、媒體、收藏家都開(kāi)始把當代藝術(shù)中裝置藝術(shù)作品看作新的關(guān)注點(diǎn)。但是相比起架上藝術(shù)，裝置藝術(shù)得到的關(guān)注仍然只是冰山一角，在藝術(shù)市場(chǎng)和收藏方面，裝置藝術(shù)仍是弱勢的。裝置藝術(shù)最初是在反收藏和干擾收藏體系的觀(guān)念中誕生的，它藐視博物館的權威。作為一種對傳統博物館進(jìn)行抗議的手段，最初的裝置作品經(jīng)常是在“非正式”場(chǎng)所展出。但收藏是藝術(shù)品流通的最終歸屬，作為藝術(shù)品，裝置藝術(shù)最終還是要被收藏系統所收編，但在當下，中國的許多藏家以及藝術(shù)機構對裝置藝術(shù)的收藏都還持觀(guān)望的態(tài)度，遲遲不肯下手。
而在當代各大高校大學(xué)生對于裝置藝術(shù)已經(jīng)不算陌生，對于理念也比較前衛，但是往往也做出來(lái)的作品在展覽以后就沒(méi)什么作用了，大部分材料也浪費掉了。而在制作作品過(guò)程中也比較困難，在選擇材料、加工、時(shí)也沒(méi)有什么地方。工廠(chǎng)價(jià)格也比較高。在完成以后費用高，而也沒(méi)有利用的地方，只有浪費掉。在大多數的畢業(yè)作品中中有小部分人選擇，不是很廣泛。
二 調研情況介紹
xx年12月6日—xx年12月9日：北京宜家、798、各大美院。 xx年12月8日—xx年12月14日：太原家具城、小商品、紅星美凱龍、柳巷。
通過(guò)在北京，太原等調查裝置藝術(shù)的發(fā)展如同其它藝術(shù)發(fā)展的景況一樣，都是受當下多種單一與復合的觀(guān)念所左右的，也受其自身發(fā)展經(jīng)驗的積累所促動(dòng)。裝置藝術(shù)日漸在內容關(guān)注、題材選擇、文化指向、藝術(shù)到位、價(jià)值定位、情感流向、操作方法等方面，都呈現出多元繁復的狀態(tài)。但從其總體來(lái)看，裝置藝術(shù)的固有特征并沒(méi)有朝令夕改。裝置藝術(shù)加入了更多媒介，比如說(shuō)電子產(chǎn)品。尤其是時(shí)下最盛行的3D投影 ，從開(kāi)始利用日常生活中的廢舊物，與日常生中生活的可回收垃圾發(fā)展到今日多元的趨勢，利用各種媒介藝術(shù)家們反映當代各種風(fēng)氣。
在市場(chǎng)當中燈的材料大多數都是用瓷，鐵、玻璃、紙質(zhì)都是一般人們可以接觸到的一些資源，而在它們使用壽命到期后中國市場(chǎng)就沒(méi)有二次使用價(jià)值，但是在外國一些藝術(shù)家，家居婦人會(huì )對它再次利用改為一些裝飾用品。隨著(zhù)科技發(fā)達，環(huán)保意識在我國廣泛宣傳下，人們開(kāi)始對一些細節注意。在燈的區域上也開(kāi)始利用環(huán)保材料、提倡二次回收、利用。
三 課題考察歸納總結
1、通過(guò)在實(shí)地考察發(fā)現在外國裝置藝術(shù)已成為時(shí)尚，而在中國我們停滯不前中國裝置藝術(shù)在80年代才被人們認識藝術(shù)收藏界對裝置藝術(shù)的認知度始終不高，藏家寥寥，難成有效的規模。業(yè)界流傳著(zhù)一個(gè)類(lèi)似笑話(huà)的真實(shí)事例：去年某大型拍賣(mài)行推出一件燈光裝置作品，因原作尚在國外展覽，倉促之下拍賣(mài)行以照片代拍;這件作品拍出后，原作到貨了，卻遲遲無(wú)人來(lái)領(lǐng);經(jīng)詢(xún)問(wèn)才知，因照片拍得唯美，買(mǎi)家以為買(mǎi)的就是照片，全然不知自己拍得的是裝置藝術(shù)。市場(chǎng)沒(méi)有真真的懂得的行家，但很多裝置藝術(shù)作品其實(shí)是采用音樂(lè )、戲劇、詩(shī)歌、散文、電影、電視、錄音、錄像、攝影等非物質(zhì)手段的。況且，有些裝置藝術(shù)作品在創(chuàng )作時(shí)就明確是用來(lái)短期展覽而不是供收藏的。它們要么展示后被博物館或美術(shù)館收藏，要么呈現的只是一個(gè)瞬間、過(guò)程或者一種現場(chǎng)感。收藏家多過(guò)于收藏一些字畫(huà)，古董。認為那些才有收藏價(jià)值。
2、在這些基礎之上我對于自己研究的課題利用報紙、麻繩、銅絲、燈泡做的裝置設計偏向于視覺(jué)與實(shí)用，在視覺(jué)上給人一種回首自己一生與規劃一生的感覺(jué)。
四 設計課題定位
1、課題定位：裝置設計(燈火闌珊)
2、選題依據：燈是每家每戶(hù)生活必須品，利用“燈”和“每個(gè)家庭的故事及社會(huì )地位”體現社會(huì )的冷暖和人間情感。
3、初步設計構想：利用報紙、銅絲、紙巾、氣球，燈泡、照片、圍繞“一家一故事”主題展開(kāi)制作各種不同材質(zhì)，不同造型的燈具，再用高低臺來(lái)表達社會(huì )地位階級不同，利用薄紗和鏡子渲染整個(gè)氣氛。讓人們反思當今社會(huì )的家庭在社會(huì )上不同的地位和自己的一生、并讓觀(guān)展者從感悟中規劃自己的一生。
4、反映觀(guān)念：不同燈的造型展示和燈光冷暖的體現，反映當今社會(huì )的不同家庭的不同故事，例如：孤寡、離異、丁克、單親或美滿(mǎn)幸福的家庭在社會(huì )中地位和故事。一種燈
光代表一個(gè)家庭一段故事。柱子的高低不同反應不同的家庭地位。
5、展示形式：利用柱子高低代表家庭在社會(huì )中地位、照片、燈的擺放，表現不同的家庭故事。最底層放上大鏡子，讓觀(guān)展者從鏡子中看到自己的家庭故事，再用薄紗圍起來(lái)渲染環(huán)境和氣氛。
五 創(chuàng )新之處
表達主題“一家一故事”。在色調上冷暖交叉，以冷為主，用比較硬的材質(zhì)表現現代感、前衛、家庭、人生，燈光的不同應用表現了每個(gè)人的家庭，人生都不相同，人間悲喜，人生冷暖。
六、其它以燈為元素的裝置設計
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