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孤獨者讀后感1000字
一
魏連殳在世俗人的眼里是一個(gè)不被理解的人，是孤獨的。就連自己的本家看來(lái)，他仿佛也是一個(gè)外國人一般。他的行為：所學(xué)的明明是動(dòng)物學(xué)，卻去做歷史教員;對人愛(ài)理不理，卻常喜歡管別人的閑事;不重視家庭，卻極孝順祖母……在別人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬禮上，他們都要嚴陣以待的對付他。因為他是“吃洋教”的新黨，向來(lái)就不講什么道理。他這樣的命運其實(shí)是當時(shí)五四時(shí)期啟蒙者的普遍命運——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來(lái)哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨者。這哭聲里透著(zhù)凄涼，悲哀，無(wú)奈，憤怒。
其實(shí)他早已看明白了，像他這樣的人，是親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他對別人總是冷冷的，淡淡的，因為他對著(zhù)個(gè)世界是有些絕望的。然而，他又不是徹底地絕望。他把希望寄托在孩子們的身上，就算是看到房東又臟又丑的孩子時(shí)，他的眼里也會(huì )出現平時(shí)少見(jiàn)的歡喜。在他看來(lái)，孩子是天真的，是沒(méi)有大人身上的陋習的，是中國的希望。
但最后，他的這一點(diǎn)希望也隨之破滅了。
接踵而來(lái)的失業(yè)，讓他不得不開(kāi)始逐漸向現實(shí)低頭，甚至愿意去干“鈔寫(xiě)”這樣的活，此時(shí)的他還想活下去，為自己活下去。但是生活的殘酷，卻不給他機會(huì )，使他連寫(xiě)信的郵票都買(mǎi)不起。
他一點(diǎn)點(diǎn)的被逼是“死”了，終究向現實(shí)低了頭，得了一個(gè)杜師長(cháng)顧問(wèn)的職位。一個(gè)在別人眼里是前途無(wú)量的職位。但他知道此時(shí)自己已經(jīng)死了，在別人眼里所謂的成功，在他看來(lái)他是徹底地失敗了�；钪�(zhù)的只是一具沒(méi)有靈魂的軀體。風(fēng)光的背后有著(zhù)無(wú)奈和悲傷。
其實(shí)魏連殳就是五四時(shí)期啟蒙者的縮影，他們懷著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情與夢(mèng)想想改造這個(gè)社會(huì )。卻不被人理解。是一些在心靈上和生活中的孤獨者，世人眼中的異類(lèi)。后來(lái)很多人不得不向現實(shí)屈服，過(guò)上世人眼里的“上層生活”但他們的內心仍舊是不如意的，煎熬的，
正如魏連殳一樣，他用今天買(mǎi)進(jìn)，明天賣(mài)出，弄破來(lái)表達他的不滿(mǎn)，所以最后他死了反倒是解脫了，讓他顯得十分的平靜，用含著(zhù)冰冷的微笑，來(lái)嘲笑自己，嘲笑這個(gè)社會(huì )。
但魯迅先生并不是絕望的。文章的結尾用“濃云已經(jīng)散去，掛著(zhù)一輪圓月，散著(zhù)冷靜的光輝’s說(shuō)明他還是感覺(jué)到有些希望的。
二
《孤獨者》收于魯迅小說(shuō)集《彷徨》，這部小說(shuō)集在開(kāi)頭便引述了屈原《離騷》里的兩句話(huà)：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這部小說(shuō)正是反映了魯迅當時(shí)在探索中彷徨的心境，想求出路卻到處都找不到路，表達了一種無(wú)路可走的苦悶。寫(xiě)下《孤獨者》的時(shí)候，正是1925年10月17日，當年魯迅正處于受敵的狀況，對現實(shí)狀況的思考與探索，內心世界充滿(mǎn)苦悶孤寂而又渴望沖破這種桎梏尋求希望，從而陷入迷惘、困惑、孤獨。魯迅對社會(huì )、對人生冷靜地觀(guān)察，冷靜地思考。外在環(huán)境的壓迫，讓他感到孤寂，感到苦悶，不得不如“一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著(zhù)憤怒和悲哀”，以這種嗥叫的方式反抗社會(huì )的壓迫，反抗內心的絕望。
《孤獨者》通過(guò)以“我”的口吻講述了三個(gè)故事：魏連殳的祖母的故事，魏連殳的故事，“我”的故事。在這三個(gè)故事中，描繪了三個(gè)變化：孩子的變化，魏連殳的變化，“我”的變化。
孩子本是天真爛漫的，心性應是純凈的，內心世界應是充滿(mǎn)兒童所應有的童真、簡(jiǎn)單。然而，在《孤獨者》里的孩子并不是這樣。故事里的大良、二良開(kāi)始時(shí)愿意和連殳玩耍，會(huì )經(jīng)常到他家玩，只要磕響頭，裝狗叫，便能得到自己想要的東西。如果說(shuō)孩子初始還有那天生的調皮，好玩，而到了后來(lái)逐漸被環(huán)境同化成為了自己的目的而失去應有的尊嚴。魏連殳成了“異類(lèi)”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，連魏連殳的東西也不要吃了，甚至是一個(gè)很小的小孩，拿了一片蘆葉指著(zhù)他，喊“殺!”。此時(shí)的孩子們，儼然是像周遭的大人們一樣看待魏連殳，一樣逃避他，戕害他。這是怎樣一種無(wú)法言說(shuō)的悲哀與憤怒，養熟了他們，寄予希望于他們，到頭了卻是遭到這種殘酷的背離。從《孤獨者》這里對孩子變化的描述，可見(jiàn)出魯迅內心對待孩子是如何凄涼的悲憤。
魏連殳的變化可通過(guò)他對孩子們的態(tài)度和自身行為的轉變體現。魏連殳起初對待青年和孩子是熱情的，把他們看得比自己的性命還寶貴，也總喜歡逗小孩。他認為“孩子總是好的，他們全是天真”，認為中國的希望在孩子。當“我”反對他的看法，他竟至于“氣忿了”，便又顯出許久不見(jiàn)的“冷冷的態(tài)度”。魏連殳總認為孩子是天真的，沒(méi)有大人的勢利與貪婪，有不好的變化也是環(huán)境教壞，因此更得注重愛(ài)護教養�？上齻�(gè)月之后，連殳竟也被“天真”的孩子仇視了，他對孩子的態(tài)度開(kāi)始憎恨，也默認了“我”的觀(guān)點(diǎn)。此時(shí)的連殳已變得憤怒，更顯出他的孤獨，因而會(huì )有后來(lái)對待孩子們的報復：要他們裝狗叫、磕響頭。與其說(shuō)是連殳對背離了自己的孩子的報復，不如說(shuō)是連殳對庸眾勢利與貪婪的報復。魏連殳對孩子的態(tài)度由充滿(mǎn)愛(ài)，繼而懷疑，最后是絕望甚至是報復。他的憤怒與悲哀正是由于自己對孩子們愛(ài)得太深，希望啟蒙孩子們去反抗大人們那樣的庸眾的麻木，最后卻以悲劇收尾。這又何嘗不是魯迅的真實(shí)寫(xiě)照呢。
“我”是小說(shuō)里的經(jīng)歷者，也是一個(gè)旁觀(guān)者，是一個(gè)敘述自我。從《祝�！返健秱拧�，再到《孔乙己》，魯迅的小說(shuō)里多出現這種“敘述自我”與“經(jīng)驗自我”的敘述視角。以一個(gè)知識分子的態(tài)度來(lái)敘述，實(shí)質(zhì)上是隱藏著(zhù)的作者在冷眼旁觀(guān)，平靜的語(yǔ)氣里透著(zhù)無(wú)盡的悲哀。因此，故事中“我”的變化不得不說(shuō)更像是魯迅先生靈魂的自我解剖。
《孤獨者》的篇寫(xiě)道：“我的心地就輕松起來(lái)，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下。”魯迅在小說(shuō)里不停地重復著(zhù)“走”，其實(shí)就是他在沖破桎梏的過(guò)程中思考得出的結論：以永不停止的行走徹底反抗絕望，在孤獨的荒漠中，如蒼狼長(cháng)嗥般悲切而堅定的抗爭。用他無(wú)情之筆批判著(zhù)敵人同時(shí)也解剖自己，帶著(zhù)憤怒與悲哀，審視著(zhù)這無(wú)法直面的冷酷人生。
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