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《素質(zhì)教育在美國》讀后感
讀后感參考一
幸拜讀了黃全愈先生所著(zhù)的《素質(zhì)教育在美國》一書(shū)，感慨頗多。它以一名留美博士眼中的中美教育為副題，從他年幼的兒子在美國所受的教育與在國內的教育相比，而進(jìn)行的一系列的深層次的理性思考。其間，黃博士提到“要不要懲罰孩子”，他描述了自己兒子礦礦所經(jīng)歷的懲罰教育，透過(guò)美國的一些懲罰教育現象分析了美國教育的一個(gè)基本理論：每一個(gè)人的內心都存在一種膨脹的自我，與人之本性共在。它表現為過(guò)分的自負和過(guò)多的自我中心。
與亞洲一些國家的孩子相比，美國孩子往往更開(kāi)朗，更敢作敢為，而且更富于表現欲。書(shū)中有這樣一部分的描寫(xiě)，讓我嘆服連連：------由美國電視老明星比利·卡斯比主持的“孩子說(shuō)的有意思的話(huà)”是一個(gè)很受歡迎的節目。這個(gè)節目其實(shí)很簡(jiǎn)單，在每次30分鐘的時(shí)間里，由“天才老爹”比利·卡斯比對三個(gè)四五歲或者七八歲的孩子進(jìn)行現場(chǎng)采訪(fǎng)。參加這個(gè)節目的孩子都是從自愿報名者中選出的，并無(wú)事先排練。一個(gè)五歲的小男孩告訴比利·卡斯比他會(huì )拉小提琴。比利讓他拉個(gè)曲子聽(tīng)聽(tīng)，那孩子一本正經(jīng)地說(shuō)：“盡管你沒(méi)付錢(qián)，但我還是決定為你拉一首。”像模像樣地拉了幾下琴弦后，說(shuō)：“對不起，昨天我的音樂(lè )老師遲到了，所以我沒(méi)能學(xué)好。”然后把琴夾在脅下，鞠躬作謝幕狀。比利·卡斯比風(fēng)趣地說(shuō)：“謝謝你!”那孩子馬上接著(zhù)答：“You are welcome.”直譯成中文“你是受歡迎的”意譯為“您是值得我為您拉琴的”。
盡管那男孩并不怎么會(huì )拉小提琴，但他表現出來(lái)的卻是百分之一百二十的自信。孩子的自信和自然流露出來(lái)的“舍我其誰(shuí)”的“自我感覺(jué)良好”，讓我嘆為觀(guān)止。腦海中不由交替凸現著(zhù)這樣兩幅畫(huà)面。
畫(huà)面一：踏進(jìn)三(4)班課堂，面對著(zhù)一張張自我感覺(jué)良好，充滿(mǎn)個(gè)性的笑顏，我應對的是一張神情高度嚴肅，臉色絕對難看的尊師之顏;隨著(zhù)雙眉緊鎖，不由計上心頭，一上場(chǎng)便殺了個(gè)“回馬槍”，給那些自命不凡的孩子來(lái)了個(gè)“下馬威”。還不時(shí)琢磨著(zhù)如何給這些不順眼的孩子念道“緊箍咒”，好讓他們收斂銳氣，藏起傲氣，不再狂妄自大。尤其是那個(gè)姓李的同學(xué)，自我感覺(jué)好極。當我高聲表?yè)P某同學(xué)朗讀不錯時(shí)，他則輕蔑哼哼，不屑一顧地嚷道：“為什麼不表?yè)P我，我比他讀得更好?”聽(tīng)!多自負呀!心頭盛怒得我那容得下他如此自傲，不免劈頭蓋臉一頓教育，意欲澆滅那閃閃跳動(dòng)得自信火花，還孩子一個(gè)“自知之明”。
畫(huà)面二：三(3)班課堂里，我正眉飛色舞地在講課，孩子們在靜靜地聽(tīng)講。突然，有只小手舉了一下，忽又垂了下來(lái)。我感覺(jué)到孩子有話(huà)想講，便示意他站起來(lái)說(shuō)。不料，孩子臉一紅，頭一縮，一吐舌頭，不再吱聲。我微笑著(zhù)詢(xún)問(wèn)，孩子臉色忽閃著(zhù)惶恐，扭捏著(zhù)還是沒(méi)吭聲。我彎下腰，笑容可掬再探，孩子大概抵不住我盛情相邀，勉強站起，低聲細語(yǔ)道：“老師，您黑板上的字好像寫(xiě)錯了!”我回首細看，猛驚，果不其然，我一時(shí)手誤，寫(xiě)了個(gè)錯字，心想：真不應該呀!急忙改過(guò)致謝，并當眾大贊其專(zhuān)注細致，能及時(shí)發(fā)現老師的錯誤。不料，眾曰：“我們都發(fā)現的!”“那為何‘知情不報’?”我疑曰。“我們不敢!”“有何不敢?”我惑曰。“我們以為老師總是對的。”我驚嘆：“嗚呼，哀哉!如此不自信。”
在平時(shí)的教學(xué)中，我們成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生對自己的成績(jì)都不夠有自信，更何況去面對那些沒(méi)把握的事情呢?靜下心來(lái)反思我們的教育，我更理解了賞識教育的要義。試想我們的孩子上臺去表演，如果表演不好，出了洋相那我們的老師與家長(cháng)會(huì )如何對待“丟丑”的孩子呢?毋庸置疑，“賞識教育”將會(huì )從容接納孩子，并激勵安慰孩子，親切地告訴孩子:“失敗是成功之母”，幫助孩子盡快找回自信。
然而不能否認的是，在我們的家長(cháng)與教師群中，大部分的師長(cháng)寄孩子于很高的期望，他們不允許孩子失敗，不接受孩子的失敗。一旦孩子未能如愿，便不停地責罵與埋怨，諷刺挖苦，甚至懲罰與變相體罰，所謂是讓孩子“吃一塹長(cháng)一智”，痛定思痛，牢記教訓。在如此“高壓教育”下成長(cháng)地孩子，自然便少了一份銳氣，那份美好的自我感覺(jué)已在大人的諷刺與漫罵聲中支離破碎，當然更談不上對自己有信心了。驀然驚覺(jué)，我頓感汗顏，反省自己在賞識教育這一塊的實(shí)踐還未見(jiàn)奇效。路漫漫其修遠兮，吾將一如既往，努力實(shí)施，讓孩子們在 “我能行!”體驗活動(dòng)中擁有百分之一百二十的自信。
讀后感參考二
總的來(lái)說(shuō)這一本書(shū)寫(xiě)得通俗易懂，就象是一個(gè)普通人一樣讓人覺(jué)得親切，不要以為是本小說(shuō)，其實(shí)記的全是真實(shí)的生活。作者既是一個(gè)父親又是一個(gè)教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見(jiàn)大的方法，剖析了中美教育的差距。
書(shū)中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書(shū)說(shuō)道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的實(shí)例卻說(shuō)明了一個(gè)個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)训牡览�。使我深受啟迪�?/p>
批判性閱讀
其中給我留下深刻印象的是“七 教育要不要平等”中對礦礦經(jīng)歷的“天賦教育計劃”的講述，就礦礦的數學(xué)水平來(lái)說(shuō)在中國也就是中等，而在美國就可以入選天賦教育班。如果說(shuō)中國傳統的早慧教育是把孩子當成“鴨”來(lái)早填、多填;那么，美國天賦教育又怎樣給孩子打基礎?美國“神童”又練什么“童子功”?
中國教育界有個(gè)較為流行的觀(guān)點(diǎn)，認為美國的基礎教育忽視基礎，只有中國的教育重視“雙基”。果真如此嗎?
作者以印第安納州佳里學(xué)區的K12語(yǔ)言藝術(shù)課的天賦教育計劃為例。在這份從一年級到十二年級的計劃里，根本看不到什么考試成績(jì)達標一類(lèi)的東西，開(kāi)篇第一功是“培養批判性閱讀能力”。
作為美國天賦教育的入門(mén)功夫，所謂“批判性閱讀”，就是不僅從閱讀中吸收性地學(xué)東西，更重要的是從閱讀中批判性地學(xué)東西。死記硬背、人云亦云，那是末流功夫。批判性閱讀才是硬功夫，才是高段位的閱讀行為。
為了達到“批判性閱讀”之目的，該計劃循序漸進(jìn)地設計了各個(gè)年級的培養目標，讓學(xué)生的批判性閱讀能力在閱讀、評價(jià)、爭論中一步一步走向成熟。
在應試教育的教學(xué)氛圍中，批判性閱讀簡(jiǎn)直無(wú)異于自殺。當老師按照《教學(xué)大綱》要求學(xué)生讀一篇文章時(shí)，現成的標準答案已在恭候著(zhù)你。有哪個(gè)老師敢鼓勵學(xué)生去批判性地閱讀課文?哪篇課文不是精選的佳作?怎能批判性閱讀?
作者國內上學(xué)時(shí)，讀魯迅的文章，有些句子，怎么讀也讀不順。例如，《從百草園到三味書(shū)屋》中有一句“長(cháng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽(tīng)”。當然，這不能說(shuō)有語(yǔ)法問(wèn)題，但讀來(lái)總有點(diǎn)不太順。再比如，《論“費厄潑賴(lài)”應該緩行》中有一句“落水狗的是否該打”。為什么不說(shuō)“落水狗是否該打”，也不說(shuō)“落水的狗是否該打”，偏偏說(shuō)“落水狗的是否該打”?他試圖從各種語(yǔ)法角度幫魯迅找那個(gè)“的”字的答案，均無(wú)法說(shuō)服自己。于是，懷疑是排版印刷的錯誤，但找來(lái)其他版本，一模一樣。魯迅不愧一代偉人，思想之深邃，文筆之辛辣，語(yǔ)言之生動(dòng)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。于是，只能突然懷疑自己是否“神經(jīng)搭錯線(xiàn)”?
前兩年，作者到哈佛辦事。友人指給他看：哈佛大學(xué)的標志是三本書(shū)——兩本朝上開(kāi)著(zhù)，一本朝下蓋著(zhù)。什么謎底?朋友引而不發(fā)。尋思了幾天，豁然開(kāi)朗：哈佛想告訴她的學(xué)生——書(shū)本傳播了知識，傳播了真理;但書(shū)本也傳播了謬誤。因此，哈佛的師生都要不唯書(shū)，不唯上!哈佛追求的就是培養學(xué)生的批判性閱讀行為。
哈佛的校訓是：Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be truth，中文翻譯為“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”。哈佛大學(xué)的�；找彩秋@示哈佛的辦學(xué)方針的：它的主體部分以三本書(shū)為背景(兩上一下)，在上面的兩本書(shū)上分別印刻有“VE”和“RI”兩組字母，而在下面的一本書(shū)上則印刻有“TAS”這組字母。三本書(shū)的背景則是一個(gè)盾牌圖案。”VERITAS”的拉丁文就是“真理”的意思。
批判性閱讀是一種自我教育的過(guò)程。從批判中吸收，是一種主動(dòng)的吸收，是過(guò)濾后的吸收。吸收的是精髓，是在理解的基礎上進(jìn)行質(zhì)疑、批判，從而對知識進(jìn)行重構，成為知識的主人、學(xué)習的主體。批判性閱讀必須以獨立思考為基礎。沒(méi)有獨立思考，沒(méi)有創(chuàng )新意識，就沒(méi)有自己獨特的觀(guān)點(diǎn)。因此，批判性閱讀是培養創(chuàng )造性人才的第一塊基石。
批判性閱讀的入門(mén)功夫是“批判性聆聽(tīng)”。美國天賦教育倡導“批判性聆聽(tīng)報告”，讓作者感到震動(dòng)!在中國，有哪個(gè)中小學(xué)校長(cháng)在給報告人作開(kāi)場(chǎng)白時(shí)，號召孩子們要“批判性聆聽(tīng)”嘉賓的報告?孩子們給報告人的，從來(lái)都是鮮花和掌聲。殊不知，“批判性聆聽(tīng)”也是一種需要從小培養的能力。從小就逆來(lái)順受，長(cháng)大則難以獨立自主。
中國的母語(yǔ)教育不太重視培養“聽(tīng)”的能力，就更不要說(shuō)培養“批判性聆聽(tīng)”的能力啦!在許多人看來(lái)，似乎“說(shuō)”與“寫(xiě)”是一種能力，需要培養;而“聽(tīng)”和“讀”是與生俱來(lái)的本能，不需要培養。于是，“演說(shuō)”和“寫(xiě)作”可以是一門(mén)學(xué)問(wèn);“聽(tīng)”和 “讀”卻沒(méi)得到足夠的重視。其實(shí)，“聽(tīng)什么有益”、“怎么聽(tīng)有效”、“為什么必須這樣聽(tīng)”……都大有學(xué)問(wèn)。
“批判性聆聽(tīng)”不是事事都作對、處處唱反調;或者干脆為反對而反對，進(jìn)行盲目批判。“批判性聆聽(tīng)”，講究的是不盲從，把獨立分析和理性思考作為思維的“過(guò)濾網(wǎng)”，去吸取說(shuō)話(huà)者的精華。“批判性聆聽(tīng)”的關(guān)鍵是： 既不要盲目地全盤(pán)接受，又要虛心地吸收對方的精華，然后去“悟”出自己的思想。至于是不是要唱反調，倒不一定。許多時(shí)候，孩子的“起疑”、“存疑”，更像 “批判性聆聽(tīng)”。簡(jiǎn)單地把“批判性聆聽(tīng)”看做“對著(zhù)干”，完全是一種誤解。
一定程度上可以說(shuō)，是否培養“批判性閱讀”和“批判性聆聽(tīng)”的能力，也是培養“聰明的孩子”和培養“智慧的學(xué)生”的區別。
如何成為一個(gè)好老師
作者在兒子礦礦接受的“天賦教育計劃”中，特別提到了擔綱的一位年紀很輕的亨利克先生，礦礦對這位老師的評價(jià)很高，在他自己出的書(shū)《放飛美國》中做了如下描述：
我認為判斷一個(gè)老師的優(yōu)劣，除了看他或她怎樣(how)教書(shū)外，再就是看他或她為什么(why)要當老師。這個(gè)why是教書(shū)的內在動(dòng)力---innermotivation，是隱藏在老師教學(xué)行為后面的推動(dòng)力。如果雖有這個(gè)推動(dòng)力，但不是那么強勁，或者動(dòng)機不是那么合適，不但老師的教學(xué)會(huì )受到影響，學(xué)生的學(xué)習也必然受殃及。
你曾經(jīng)被強迫去做一些你不愿意去做的事嗎?不論是去參加一種運動(dòng)，或是學(xué)一種樂(lè )器，或是做一項工作。如果我上述猜測不錯的話(huà)，你一定會(huì )有這樣的感受：被迫去做和自愿去做的結果會(huì )很不一樣。
我經(jīng)常畫(huà)畫(huà)，在我自由支配的時(shí)間里，有時(shí)我會(huì )坐下來(lái)畫(huà)上些什么東西。畫(huà)畫(huà)讓我認識到自己的某些天賦。當我父母親強迫我畫(huà)畫(huà)時(shí)，我不會(huì )去畫(huà)。當我自己強迫我自己去畫(huà)畫(huà)時(shí)，我也不會(huì )去畫(huà)。如果把畫(huà)畫(huà)當成一件正事，我也不會(huì )去做。再就是，如果是為了賺錢(qián)，我更不會(huì )去畫(huà)。我畫(huà)畫(huà)只有一個(gè)原因，一個(gè)惟一的原因，這就是因為我愛(ài)畫(huà)畫(huà)。這很簡(jiǎn)單，被迫去畫(huà)畫(huà)，和被錢(qián)驅使去畫(huà)畫(huà)，其結果根本不可能與那些發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)好或激情驅動(dòng)下畫(huà)的畫(huà)相比。
干你想干的事嗎?這個(gè)想法在美國很難被接受。因為在這國家里，金錢(qián)是推動(dòng)一切的力量。
工作，是為了賺錢(qián)。
很少有人去找個(gè)工作是因為他們喜歡去做這份工作。因為美國文化的高度聚光點(diǎn)，永遠都是集中在金錢(qián)和財富之上的。
老師走上講臺的原因很多，每一個(gè)老師都有他們自己的做老師的動(dòng)機。如果把老師的內在動(dòng)機排一排隊，可以發(fā)現大致上有四種不同的類(lèi)型。
第一種老師，“以謀生為目的”。
這種老師視教書(shū)為謀生的手段，是一種賺錢(qián)的、用以養家糊口的職業(yè)。只要能把飯菜放在家庭的飯桌上，什么學(xué)生、學(xué)校、教書(shū)都是次要的。在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )里，這種動(dòng)機可以理解。
許多人認為：美國是個(gè)充滿(mǎn)機會(huì )，對每個(gè)人都很公平的地方。這并不完全對。美國這個(gè)國家是建立在競爭的基礎上的。我與你對著(zhù)干，你與我對著(zhù)干，一群人與另一群人對著(zhù)干，一個(gè)公司與另一個(gè)公司對著(zhù)干。這就是競爭，永無(wú)休止的競爭。這些人究竟在爭什么?掙錢(qián)!金錢(qián)驅動(dòng)著(zhù)我們的整個(gè)社會(huì )。任何一個(gè)事件都首先離不開(kāi)“錢(qián)”這個(gè)命題。
這就直接把我們帶到第一種當老師的動(dòng)力：人們?yōu)樯娑嶅X(qián)，或為賺錢(qián)而生存，money to survive。不管你信不信，在美國賺錢(qián)并不容易。很多人為能找到一份工作而謝天謝地，于是，他們盡一切努力去保持這份工作。工作成了他們惟一的生存方式。
在現實(shí)生活中，大多數老師視他們的工作為支撐自己和家庭生活的手段。雖然這并沒(méi)有什么錯。但是，我認為，對于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，這種工作動(dòng)力不可能帶來(lái)什么太好的教學(xué)結果。其實(shí)，與其他的一些工作壓力小、輕松、不很重要的職業(yè)相比，老師的收入要少得可憐。一個(gè)一般的橄欖球運動(dòng)員一年所賺的錢(qián)相當于20個(gè)很成功的老師的工資總和。從這一點(diǎn)上看，要想賺錢(qián)養家糊口，當老師不是個(gè)很明智的選擇。
當然，也有些為生存而教學(xué)的老師干得很不錯。他們知道如果干得不好，他們會(huì )失掉謀生的職業(yè)。但由于是forced to do，總會(huì )有某種心靈的缺陷。因為這種“以謀生為目的”的老師，有的只是外在的壓力，缺少了內在的動(dòng)力。
第二種老師，“以自傲為動(dòng)力”。
自傲是一些老師工作的原動(dòng)力。爸爸曾給我講過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)與我曾祖父同時(shí)代的學(xué)者，當年沒(méi)有考上北京大學(xué)。他發(fā)誓說(shuō)：“我雖然考不上北大，但總有一天我要到北京大學(xué)來(lái)教書(shū)!”后來(lái)，為了實(shí)現他的誓言，他非常努力學(xué)習。他終于成了著(zhù)名學(xué)者，當上了北大教授。是什么支撐他成功的?就是自傲!
這種老師，往往是知識淵博，功底深厚，只要能滿(mǎn)足“自傲”，就很愿意與他人分享他們的知識。他們可能并不在意他們的付出，他們追求的是發(fā)現自我、證明自我，從中感到滿(mǎn)足。
這類(lèi)老師工作會(huì )很努力，可能會(huì )很出色。他們自傲的原因是因為害怕失去面子。由于太重結果，他們會(huì )很在意丟臉和失意，或者被他人拒絕和反對。問(wèn)題是學(xué)生們往往又最?lèi)?ài)挑老師的不是。面對“不聽(tīng)話(huà)”的學(xué)生，這種老師很容易失去耐心。也就是說(shuō)，自傲的另一面同樣可能會(huì )使老師走上不成功之路。
第三種老師，“以教育為己任”。
有的老師以改造人的責任感來(lái)教書(shū)，或者說(shuō)把教書(shū)看成是自己的社會(huì )責任。這種老師在教書(shū)的過(guò)程中很注意用個(gè)人的人格力量去改造人。他們不僅向學(xué)生傳授知識，更重要的是試圖告訴學(xué)生怎樣做人，他們往往以能影響、改變學(xué)生的生活軌道為樂(lè )趣。
這種老師走上講臺的內在動(dòng)力顯然不是錢(qián)，也不是自己的自傲。他干這一行是因為他感到有一種責任---用人格的力量去影響、去感化學(xué)生。
這種類(lèi)型的老師很容易辨認。他或她很可能會(huì )把正常的課停一停，給你們講一些世界名人的社會(huì )生活之類(lèi)的東西。如果有一天，你從課堂里走出來(lái)的時(shí)候，你覺(jué)得你剛剛學(xué)到了一點(diǎn)東西，在那一刻，你感到它對你的一生將很有價(jià)值;或者它總是讓你不斷地去思考，去尋求結果。祝賀你，你得到了一個(gè)好老師。
八年級的最后一天，當我從亨利克先生(《素質(zhì)教育在美國》的第207頁(yè)至214頁(yè)提到了這位老師)的最后一節課里走出來(lái)，我意識到我在這一年中最大的收獲就是：愉快地去生活!人活著(zhù)的每一天不是為了悲傷。
可以說(shuō)，這個(gè)觀(guān)念深深地影響了我，鑄成了我對生活看法的新版本：無(wú)論面對什么樣的困難，都要愉快地去生活。
不知你看過(guò)一部叫做《死亡詩(shī)社》---"Dead Poets Society"的美國影片沒(méi)有，有一所很古板、嚴厲的私立高中，它的學(xué)生都一心向往名牌大學(xué)，諸如斯坦福、耶魯、普林斯頓、哈佛……他們學(xué)得很努力，成績(jì)也非常好。但是，他們不知道應該怎樣在生活中發(fā)現能令他們感到愉快的東西。于是，自殺、精神變態(tài)、情緒壓抑等充滿(mǎn)了學(xué)生的生活。
影星拉賓·維廉扮演一個(gè)新來(lái)的教文學(xué)的老師，他顯然與其他的老教師不同。他教學(xué)生怎樣去熱愛(ài)、享受生活中的樂(lè )趣;教他們怎樣去看待、認識世界，讓他們感受到真實(shí)的世界。
其中有一幕很感人：為了讓學(xué)生們明白，當你改變了看問(wèn)題的角度時(shí)，世界就會(huì )變得很不一樣的道理。老師率先站到課桌上，讓學(xué)生們從上往下看課堂。學(xué)生們一個(gè)接著(zhù)一個(gè)站上課桌，最后全班人都站在書(shū)桌上俯視教室。后來(lái)，這個(gè)喜歡別出心裁的老師不能為學(xué)校所容，被解雇了。臨走前，全班學(xué)生默默無(wú)語(yǔ)地站在書(shū)桌上為老師送行……
第四種老師，“以愛(ài)為根本”。
"Labor of love"---愛(ài)的奴役，是英文中一個(gè)常用短語(yǔ)。它是指一個(gè)人在重壓之下還是不斷地去做一件自己愛(ài)做的事。他們很努力地工作，一次又一次地遭難，卻沒(méi)有得到任何的利益。
你能在現實(shí)中找到個(gè)例子嗎?你做過(guò)什么事，沒(méi)人強迫你做，你也沒(méi)有必要非去做不可，但是因為什么說(shuō)不清的原因，你就是要做，不管經(jīng)受什么樣的挫折和磨難，你還是不斷地堅持……
想一想父母生養孩子吧，除了增加負擔，他們還得到什么?為了孩子，他們起早貪黑，孩子餓了在凌晨四點(diǎn)大哭，半夜起床不停地換尿布……嬰兒從來(lái)就不會(huì )感到滿(mǎn)意，也從來(lái)就不會(huì )坐下來(lái)對父母說(shuō)"Good job"或"Thanks"，當然更不會(huì )給父母以物質(zhì)回報。但他們的父母任勞任怨地為孩子干這干那……
父母對孩子的愛(ài)是原始的，自然的，是寫(xiě)進(jìn)人類(lèi)基因里的。
以一種養育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生的老師，是有著(zhù)強烈天賦愛(ài)心的老師。我曾有過(guò)兩個(gè)這樣的老師，在我的一生中，我將永遠不會(huì )忘記他們。
第三種類(lèi)型的老師與第四種有交叉的地方。我總把罔達修士和愛(ài)波倫絲太太歸為第四類(lèi)，特別是罔達修士，完全是心里的"愛(ài)"在驅使他教書(shū)，我相信沒(méi)有錢(qián)，他也會(huì )繼續教下去。
第三類(lèi)老師，雖然他們不是為了錢(qián)，但沒(méi)有錢(qián)他們也可能不會(huì )去干。不知道為什么我總是把我最尊敬的亨利克先生劃歸這一類(lèi)。但心里又覺(jué)得對他不公平。如果我去問(wèn)他："沒(méi)有錢(qián)或少很多錢(qián)，你還教不教我們?"我不能想象他會(huì )怎么回答我。
想一想你所擁有過(guò)的老師，他們都是屬于哪類(lèi)?他或她是你的老師?或是你的朋友?他們只是存在于校園里，或是與你的生活同在?很遺憾，真正能在我心里占有一個(gè)永遠抹不掉的席位的好老師不太多。在我未來(lái)的求學(xué)生涯中，我甚至不敢對此有更多的奢望。
希望在我未來(lái)的學(xué)習經(jīng)歷中會(huì )不斷地得到第二、第三、第四種類(lèi)型的老師。當然，我很珍惜曾教過(guò)我的老師，也會(huì )很珍惜那些即將走進(jìn)我的生活的老師。
讓學(xué)生感到學(xué)有所值，這是在美國成為一個(gè)偉大的老師的秘訣。針對上面的講述，我不由捫心自問(wèn)，我能夠能為“以教育為己任”的第三種老師嗎?我能夠讓學(xué)生感到學(xué)有所值嗎?
總之，推進(jìn)素質(zhì)教育不可能立竿見(jiàn)影，需要在與應試教育的辯證統一中不斷完善。要保持了清醒的態(tài)度，這本書(shū)讓我理解和認識了素質(zhì)教育，作為教育者，我更應堅持讀書(shū)，努力提高自己的基本素養、充實(shí)自己文化知識，勝任教育這個(gè)最光輝的職業(yè)。
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美國留學(xué)之我眼中的美國04-02
素質(zhì)教育的口號02-05
素質(zhì)教育標語(yǔ)10-17
素質(zhì)教育名言11-28