《互動(dòng)教學(xué)》讀書(shū)筆記
互動(dòng)式教學(xué)是一種教學(xué)模式，就是把教育活動(dòng)看作是師生進(jìn)行一種生命與生命的交往、溝通，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著(zhù)的教與學(xué)統一的交互影響和交互活動(dòng)過(guò)程。以下應屆畢業(yè)生小編為大家整理的《互動(dòng)教學(xué)》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀本文!
《互動(dòng)教學(xué)》讀書(shū)筆記【一】
《新課程標準》中明確提出課堂教學(xué)改革是課程改革的重頭戲，因此強調師生交往、構建互動(dòng)的新型師生關(guān)系，強調教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。但何為互動(dòng)，如何才能在教學(xué)中實(shí)現真正的互動(dòng)，一直讓我很困惑。最近，我閱讀由華東師范大學(xué)基礎教育改革與發(fā)展研究所鄭金洲教授主編、福建教育出版社推出的“新課程課堂教學(xué)探索系列”叢書(shū)，其中《互動(dòng)教學(xué)》一書(shū)，讓我對于新課程背景下的互動(dòng)教學(xué)有一個(gè)較全面的認識。
互動(dòng)是行為主體借助于一定的手段，與他人(或環(huán)境)和自己相互作用、影響的過(guò)程�；�(dòng)教學(xué)是使用互動(dòng)的一種教學(xué)形式，即在教學(xué)中，采用互動(dòng)并依賴(lài)于對話(huà)，創(chuàng )造有利于學(xué)生發(fā)展的環(huán)境的教學(xué)形式。
首先，互動(dòng)教學(xué)不是單向影響的教學(xué)。傳統的教學(xué)，強調教師的中心地位，強調教師的權力，強調學(xué)生的被動(dòng)與服從;互動(dòng)教學(xué)是多向的教學(xué)，即在教師、學(xué)生、環(huán)境之間發(fā)生多維的信息交流，在交流中實(shí)現師生之間、生生之間、師生與環(huán)境之間的互動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)屬性應當是交往，是一個(gè)以課程為載體，以課堂為環(huán)境，以教學(xué)過(guò)程為主渠道的，多向交往的對話(huà)過(guò)程。在這一過(guò)程中，師生間的交往與對話(huà)是教與學(xué)結合點(diǎn)，通過(guò)多邊多向、多種形式交互作用，師生群體結成了學(xué)習共同體。它不再將學(xué)生視作一個(gè)接受教育、獲取知識，以服從為存在方式的客體對象，而是與教師平等的，有自己的觀(guān)點(diǎn)、思想、情感與態(tài)度的生命體。
其次，互動(dòng)教學(xué)不是任由教師控制的教學(xué)。學(xué)生是互動(dòng)的主體，有權對自己的學(xué)習作出選擇。教師的主導作用并不意味著(zhù)隨意控制學(xué)生的思想與行為，教師是學(xué)生學(xué)習的領(lǐng)路人，應當放下師道尊嚴的架子，平等地對待每一個(gè)學(xué)生。平等的師生關(guān)系是民主課堂的基礎，有了民主，師生間就能互動(dòng)起來(lái)，而且這互動(dòng)的有效性就有了可靠的保障。教師要尊重學(xué)生的人格和品質(zhì)，真正賦予學(xué)生自主學(xué)習的時(shí)間和空間，學(xué)生學(xué)習的積極性和創(chuàng )造性就能得到充分的發(fā)揮。
第三，互動(dòng)教學(xué)不是追求互動(dòng)形式的教學(xué)。在聽(tīng)課過(guò)程中發(fā)現，有些教師為了充分體現教學(xué)互動(dòng)，設計了大量的展示性問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題團團轉，看似熱鬧，看似學(xué)生的積極性很高，實(shí)質(zhì)上屬于無(wú)效互動(dòng)。還有的教師為了改變教學(xué)組織形式，許多課堂采用小組合作學(xué)習，但教師沒(méi)有對小組成員提出應當承擔的要求，很多學(xué)生在小組討論時(shí)亂說(shuō)話(huà)或做其他事情，讓小組活動(dòng)流于形式。
第四，互動(dòng)教學(xué)不是單一的依賴(lài)語(yǔ)言互動(dòng)的教學(xué)。有些教師將互動(dòng)理解為教師提問(wèn)，學(xué)生回答。雖然語(yǔ)言是互動(dòng)教學(xué)的必要手段，但僅僅是互動(dòng)教學(xué)的手段之一。有效的教學(xué)互動(dòng)中，教師會(huì )充分發(fā)揮身體語(yǔ)言的作用，如經(jīng)常使用目光接觸、微笑、點(diǎn)頭、搖頭和手勢來(lái)輔助教學(xué)和課堂管理，有時(shí)也會(huì )用體態(tài)語(yǔ)來(lái)模擬情景。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，使用準確、適當、自然協(xié)調的體態(tài)語(yǔ)，可增加課堂的趣味性，促進(jìn)師生互動(dòng)。
第五，互動(dòng)教學(xué)不是獨白式教學(xué)�！蔼毎资健苯虒W(xué)是教師把教學(xué)看成單向的傳道、授業(yè)、解惑，而忽視學(xué)生的興趣、學(xué)生的現有水平。建構主義教育理論認為知識不是通過(guò)教師的傳授獲得的，而是學(xué)習者在一定的情境即社會(huì )文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習資料，通過(guò)意義建構的方式獲得的。學(xué)習是個(gè)體建構自己知識的過(guò)程，這意味著(zhù)學(xué)習并不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲和提取，而是積極的主動(dòng)構建，是新舊經(jīng)驗之間雙向的相互作用。
總之，互動(dòng)教學(xué)是把教育活動(dòng)看作是生生之間、師生之間進(jìn)行一種生命與生命的交往、溝通，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著(zhù)的教與學(xué)統一的交互活動(dòng)過(guò)程，它立足于師生雙方的互相認識、理解、解釋的基礎上，是以師生雙方的平等對話(huà)為前提的教學(xué)，通過(guò)調節師生關(guān)系及其相互作用，形成和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習個(gè)體與教學(xué)中介的互動(dòng)，以產(chǎn)生教學(xué)共振，達到教學(xué)相長(cháng)。
《互動(dòng)教學(xué)》讀書(shū)筆記【二】
師生關(guān)系是教育學(xué)研究的一個(gè)重要的但似乎又永遠說(shuō)不清道不明的問(wèn)題。關(guān)于師生關(guān)系，歷史上常將二者對立起來(lái)，導致教師中心和學(xué)生中心的'產(chǎn)生�；�(dòng)教學(xué)則認為師生之間的關(guān)系是互動(dòng)關(guān)系。
這幾天在研讀新課程課堂教學(xué)探索從書(shū)巜互動(dòng)教學(xué)》，在研讀過(guò)程中才真正理解在互動(dòng)教學(xué)中教師必須做到以下幾點(diǎn)，才能處理好互動(dòng)教學(xué)中師生的關(guān)系。
首先要求教師在互動(dòng)教學(xué)中要更新觀(guān)念，這是互動(dòng)教學(xué)的前提條件。
第一，教師要認識到教學(xué)具有創(chuàng )造性，創(chuàng )造性要求教師在教學(xué)過(guò)程中不斷地按照教學(xué)規律并能結合自己的個(gè)性特長(cháng)創(chuàng )造性地進(jìn)行教學(xué)，要不斷預設教學(xué)情景，但又在實(shí)踐中生成自己的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng )造性既是教師的有效教學(xué)，又是教師根據規律的靈活處理。
第二，認識到教學(xué)對于學(xué)生生命意義的重要性。以往的教學(xué)關(guān)注的是要求學(xué)生把握與自己的生活世界和生命世界毫無(wú)關(guān)聯(lián)的成人世界的認識，而現在的教學(xué)則需要我們認識到教學(xué)對學(xué)生生命意義的重要性，這需要教師從學(xué)生日常行為和言談中發(fā)現學(xué)生成長(cháng)的需要、能力和習慣，強化學(xué)生對自身發(fā)展的關(guān)注度。
第三，認識到教學(xué)絕對不是獨白或表演，而是為互動(dòng)、交流提供背景與平臺。傳統的教學(xué)理論常常將教學(xué)界定為對學(xué)生發(fā)展的培養，其基本出發(fā)點(diǎn)就是成人能夠而且必須對學(xué)生的發(fā)展負責，并將成人認為有用的知識灌輸給學(xué)生，殊不知，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，不僅僅是學(xué)習知識，更重要的是學(xué)生在學(xué)校中還要學(xué)會(huì )如何與人相處、如何獲得更多的喜悅，收獲更多的成功。因此從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們的教學(xué)就是為學(xué)生提供能夠與人相處的平臺。我們所提供的知識、設計的活動(dòng)，無(wú)一不是為了這樣一個(gè)目的。
第四，認識到教學(xué)是學(xué)生主動(dòng)建構知識的過(guò)程。建構主義者主張，世界是客觀(guān)存在的，但是對于世界的理解和意義賦予卻是由每個(gè)人自己決定的。所以他們關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結構和信念為基礎來(lái)建構精神世界。因此，在教學(xué)中，教師應將學(xué)習視為學(xué)習者主動(dòng)建構內部心理表征的過(guò)程，這需要為學(xué)生提供各種結構性的知識和非結構性的經(jīng)驗背景。
其次要求教師在互動(dòng)教學(xué)中要進(jìn)行民主互動(dòng)，這是互動(dòng)教學(xué)的本質(zhì)特征。民主的師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在人格上的平等，在教學(xué)過(guò)程中地位的平等。這一般包括知和情兩個(gè)方面：從知的角度說(shuō)教師與學(xué)生只是先知和后知的關(guān)系，不存在施恩者和受恩者以及尊卑關(guān)系;從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，擁有獨立的人格和自由意志，擁有豐富的內心世界，擁有舒展生命、表達自己的空間。這種關(guān)系在課堂教學(xué)中則體現為師生都可以自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解，可以和對方展開(kāi)探討甚至爭論。
再者要求教師在互動(dòng)教學(xué)中要進(jìn)行師生之間的對話(huà)，這是互動(dòng)教學(xué)的實(shí)現途徑�；�(dòng)教學(xué)中的對話(huà)作為一種策略，則常常與共同在場(chǎng)、主動(dòng)介入、積極參與聯(lián)系在一起，即通過(guò)敞開(kāi)、接納、回應、碰撞、溝通、合作、交流、互動(dòng)等，達成視界融合以及共生共榮的理想，對話(huà)作為關(guān)系思維的表征，既可以發(fā)生在人與人之間，也可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，亦即人與各種文本之間這種對話(huà)并不以口頭語(yǔ)言交會(huì )為特征，而是通過(guò)人對文本的理解和批判展開(kāi)。對話(huà)依賴(lài)于教師的親和力和感召力，需要教師理解、尊重和寬容學(xué)生。
當然，要想能得心應手地處理好師生的互動(dòng)關(guān)系，肯定不止是要求我們能做到以上幾點(diǎn)，它還需要我們在課堂教學(xué)中多感悟，多體會(huì )，課后多反思，多總結，這樣才能慢慢地處理好互動(dòng)教學(xué)中的師生關(guān)系。
【《互動(dòng)教學(xué)》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
關(guān)于在教學(xué)中互動(dòng) 在互動(dòng)中教學(xué)的教學(xué)論文2000字08-21
互動(dòng)式教學(xué)大學(xué)聲樂(lè )教學(xué)論文08-10
系統靈活溝通互動(dòng)高中教學(xué)反思12-01
互動(dòng)教學(xué)職高英語(yǔ)優(yōu)秀論文10-03
互動(dòng)教學(xué)式管理學(xué)論文06-24
幼兒藝術(shù)教育互動(dòng)教學(xué)思路論文10-08
淺談文化與語(yǔ)言的互動(dòng)教學(xué)10-29