《國學(xué)》讀書(shū)筆記800字
國學(xué)之中，其主流為儒家學(xué)說(shuō)，內容包羅萬(wàn)象，中國古代歷史、思想、地理、數算、醫學(xué)等均在其范圍內。國學(xué)在某種程度上可以和中國傳統文化劃等號，但又不完全是。下面提供《國學(xué)》讀書(shū)筆記800字，以供賞析和參考借鑒!
《國學(xué)》讀書(shū)筆記800字【1】
國學(xué)是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著(zhù)重要作用。
“長(cháng)襲宿收，風(fēng)神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著(zhù)重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無(wú)二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀(guān)環(huán)境，維系著(zhù)中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長(cháng)，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著(zhù)，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻，體現了中國人對于生命和世界的.理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè )、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著(zhù)重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀(guān)。
每一個(gè)中國人都應該了解和熟悉國學(xué)，根據國學(xué)所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規矩的人，對國家和社會(huì )都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長(cháng)。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現了人與自然、人與社會(huì )的和諧關(guān)系，這又是構建和諧社會(huì )不可或缺的組成部分。
《國學(xué)》讀書(shū)筆記800字【2】
說(shuō)到國學(xué)，給我最初的感覺(jué)是深奧又難懂的深層次文學(xué)，不是一般人可以領(lǐng)悟的。而現代人(包括我自己)，根本不明白國學(xué)是什么�？吹骄W(wǎng)上說(shuō)現在很多中國人乃至外國人都興起了一陣“國學(xué)熱”，那么多人熱衷于孔子、老子，現在《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》等等也特別受人們的追捧，本來(lái)對中國傳統文化的東西就很感興趣的我也開(kāi)始關(guān)注起這方面來(lái)。
懷著(zhù)好奇與興趣，我借來(lái)了由章太炎老先生撰寫(xiě)的《國學(xué)概論》一書(shū)。首先，讓我解釋一下國學(xué)指的是什么：國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統文化與學(xué)術(shù)，國學(xué)是中國傳統文化與學(xué)術(shù)，所以它也包括了醫學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位;國學(xué)以《四庫全書(shū)》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部;以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。普通人比較常接觸到的國學(xué)書(shū)籍有《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《大學(xué)》、《百家姓》以及《三字經(jīng)》等等。
理解完國學(xué)的內涵以后，現在回到章太炎先生的《國學(xué)概論》。這本書(shū)較系統地介紹了作者是怎樣看待國學(xué)中的內容的以及國學(xué)的派別。首先。章太炎先生認為要理解國學(xué)關(guān)鍵是要自己用心去看。對于不同的事物，一百個(gè)人可能有一百種不同的理解;對于同種事物而言，每個(gè)人還是會(huì )有自己獨特的態(tài)度或想法。在《國學(xué)概論》這本書(shū)里，章太炎先生首先談到了他對國學(xué)本體的一些看法，他認為在古代書(shū)籍中，有些看起來(lái)很怪誕的記載雖然是神話(huà)，但是絕大部分的經(jīng)史絕非神話(huà)，即“經(jīng)史非神話(huà)”;大部分的經(jīng)典諸子是沒(méi)有涉及到宗教方面的內容的，即“經(jīng)典諸子非宗教”，這是因為自古以來(lái)中國人就薄于宗教思想，而把重心放在政治上的緣故;此外，對于那些史書(shū)的文辭，章太炎先生也有自己的一番理解。由于古時(shí)候的人記敘或寫(xiě)文章的習慣、方式的原因，有些史書(shū)雖然看起來(lái)好像跟小說(shuō)一樣生動(dòng)，甚至有些夸張、不切實(shí)際，但是真相實(shí)際上不是這樣的，即“歷史非小說(shuō)傳奇”。為了說(shuō)明這些，作者列舉了很多的事實(shí)加以說(shuō)明，這里我不想過(guò)多地闡述。
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