《百年孤獨》讀書(shū)筆記1300字
今晚，也許是因為正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著(zhù)了，天色灰茫，窗臺上的金魚(yú)缸中的魚(yú)在雜亂的書(shū)卷中孤獨的游著(zhù)，半渾的水反射著(zhù)白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書(shū)的魔法不小心自行解開(kāi)了封印，小小的房間中充斥著(zhù)白熾燈混著(zhù)孤獨后發(fā)出的氣味。
也許是長(cháng)時(shí)間沒(méi)有讀過(guò)這樣的好書(shū)，掩卷一睹，時(shí)針竟然已悄悄爬過(guò)水平線(xiàn)……
書(shū)的扉頁(yè)上畫(huà)著(zhù)看不甚懂的魔法陣，只認得黑體寫(xiě)就的“百年孤獨”幾個(gè)字獨自寂寞的賞著(zhù)與他相視的孤單讀者……
小說(shuō)描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代在一個(gè)與現代社會(huì )相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經(jīng)歷，中故意重復運用“阿爾蒂奧”，“ 奧雷良諾”，“ 雷梅苔絲”等姓名，并制造一個(gè)個(gè)相互獨立又彼此相互連接的時(shí)間體系，使讀者看到一個(gè)周期循環(huán)好像是不可擺脫的命運一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨的宿愿，卻又最終回到孤獨中，不能自拔。
書(shū)中每一位人物都包含著(zhù)作者深深的創(chuàng )作意圖，奧雷良諾參加了內戰后最終認識到自己的一生都被命運戲耍了——舊統治者和新的統治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進(jìn)派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚(yú)，每天做兩條，達到25條時(shí)便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過(guò)著(zhù)與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識到從戰爭中擺脫孤獨感的可笑之處：戰爭只會(huì )給人帶來(lái)無(wú)盡的恐懼。而這兩位參與了戰爭的人的結局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒(méi)能看清他的熱情只不過(guò)是他的孤獨，而阿卡迪奧第二則四處訴說(shuō)他親歷的那場(chǎng)大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車(chē)把工人們的尸體運往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點(diǎn)上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，于是他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上。他們都被周?chē)娜吮频搅斯陋毜哪_落。
作者運用魔幻的語(yǔ)言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯的畫(huà)面。同時(shí)，作者又將大量的印第安傳說(shuō)、東方神話(huà)以及《圣經(jīng)》典故運用在小說(shuō)構成中，進(jìn)一步加強了本書(shū)的神秘氣氛。
另外，作家將時(shí)間變?yōu)橐粋�(gè)形而上學(xué)的概念，將所有事在一個(gè)時(shí)刻爆發(fā)，如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！倍潭痰囊痪湓�(huà)，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的.敘事角度。緊接著(zhù)，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng )時(shí)期。這樣的時(shí)間結構，在小說(shuō)中一再重復出現，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書(shū)的意義在于其對現代文明的孤獨的批判，作家通過(guò)布恩迪亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨不是人的孤獨，而是這個(gè)社會(huì )的孤獨。
那么在這孤單中過(guò)活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：
學(xué)生問(wèn)：怎樣才能擺脫輪回的束縛？
師回：什么束縛了你？
或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨卻又懼怕孤獨的心……
夜色像半渾的水，不知這水中孤獨游著(zhù)的金魚(yú)，是否有福氣只有四秒的記憶來(lái)忘記這孤獨。
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