關(guān)于創(chuàng )業(yè)史讀書(shū)筆記范文（精選5篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家收集的關(guān)于創(chuàng )業(yè)史讀書(shū)筆記范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
創(chuàng )業(yè)史讀書(shū)筆記1
《創(chuàng )業(yè)史》看完，對于書(shū)中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來(lái)，主要是因為梁生寶這個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著(zhù)黨，是黨這一權威的個(gè)人表現。
老師之前在課上也提到過(guò)其實(shí)整部小說(shuō)的主角應該是農業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現，作者通過(guò)一個(gè)鄉村的互助組的興起和建設詮釋著(zhù)農業(yè)的合作化，梁生寶在這場(chǎng)社會(huì )主義的運動(dòng)中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的角色，但正是由于身份的特殊性，因為他是黨員，所以被賦予了太多的神性，他本是個(gè)農村的莊稼人，卻對黨的指導理論領(lǐng)會(huì )得極其透徹，對于“私有財產(chǎn)”、“小農經(jīng)濟的局限性”這些他也竟能深有體會(huì )，雖然他是來(lái)自農村，是一個(gè)莊稼人，但是理論與實(shí)際不是那么一致的，而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人，沒(méi)有太大文化素養的人，竟也能將理論和實(shí)際結合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，特別是文中談到他去找王書(shū)記，正好碰到楊書(shū)記在跟他談話(huà)，在這一個(gè)談話(huà)過(guò)程中梁生寶思想的變化讓我們感覺(jué)黨的力量無(wú)限大，竟可以將一個(gè)人改造的對未來(lái)如此明了。
再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì )希望看到一些故事情節，其中大部分就是關(guān)于愛(ài)情的向往，這部小說(shuō)中也有愛(ài)情，但是這里表現出的愛(ài)情又會(huì )讓我們覺(jué)得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農村人，他們已不具有舊農村的落后想法，兩個(gè)人真心互相喜歡著(zhù)對方，也懂得反抗舊社會(huì )給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本應該在一起的，但是梁生寶在這時(shí)又表現出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設祖國，我可以犧牲愛(ài)情，特別是改霞在決定了要問(wèn)問(wèn)他的時(shí)候，因一時(shí)不知說(shuō)啥先把想進(jìn)工廠(chǎng)的事情說(shuō)出來(lái)了�！拔靼残滦奁饑奕龔S(chǎng)，我想進(jìn)廠(chǎng)去，你看怎樣？”她說(shuō)著(zhù)，仍然低著(zhù)頭，對著(zhù)她的辮梢笑著(zhù)。她等待著(zhù)生寶激烈地反對。她本想著(zhù)只要生寶一反對，任誰(shuí)鼓動(dòng)，她也不去工廠(chǎng)了�！暗钱斔痤^來(lái)的時(shí)候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容�！碑斢腥f(wàn)勸生寶另找對象時(shí)，生寶對有萬(wàn)說(shuō)的話(huà)也表明了這一點(diǎn)�！芭路中�，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧�！绷荷鷮氃谶@里又成了一個(gè)事事為黨考慮，毫無(wú)缺陷的完美人物。
縱觀(guān)全篇我們會(huì )發(fā)現梁生寶被刻畫(huà)成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒(méi)有完全地體現出來(lái)，這難道就是當時(shí)農民的形象嗎？我能肯定地回答肯定不是，農民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來(lái)作為中間人物的幾個(gè)角色倒是很好地為我們展現了當時(shí)農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過(guò)他推薦進(jìn)入黨組織的，照理說(shuō)他應該比梁生寶的思想境界更高，可是現實(shí)生活卻不是如此，他變成了一個(gè)中農，他生病的那段作者運用自由間接引語(yǔ)將文學(xué)語(yǔ)言與他的內心獨白雜糅，更好地表現了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一直在兩者猶豫不決。其實(shí)郭振山并不是壞人，他有著(zhù)自己家庭的艱辛，雖然日子過(guò)得越來(lái)越好，但是農民的落后性也會(huì )隨之而來(lái)，不滿(mǎn)足和更好的追求都會(huì )使人越活越糾結，這正是人性的最好體現之一。
文中另一個(gè)鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的悲劇，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿(mǎn)足，創(chuàng )業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個(gè)目標一直奮斗努力著(zhù)，他有著(zhù)勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著(zhù)小農的自私保守性，他面對著(zhù)生寶建立的互助組感到迷茫和無(wú)奈，這正是當時(shí)中國農村農民的心理，接受一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會(huì )對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年習慣的生活模式這也是會(huì )讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著(zhù)繼子的活動(dòng)，生怕他會(huì )出問(wèn)題，他對梁生寶以及童養媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的，一個(gè)是沒(méi)有血緣的兒子，一個(gè)是視為女兒的媳婦，這更體現農民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時(shí)候“莊嚴地走過(guò)莊稼人群，一輩子生活的奴隸，現在終于帶著(zhù)生活主人的神氣了�！�
這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農業(yè)改造的農民正式地有了自己未來(lái)的人生，有了新的活法，他們可以昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺(jué)得這是讓人感動(dòng)的，這也更貼近人的真正生活，這是體現真正的人性之美的，在中國的農業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農民，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說(shuō)中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現實(shí)生活中農民真是這樣一種情形嗎？這里不做過(guò)多評價(jià)。
總之，在我看來(lái)，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象，在這部小說(shuō)中熠熠發(fā)光，令這部小說(shuō)增色不少。人性本就該從小市民中發(fā)掘，這樣才是最自然，最純真的美。
創(chuàng )業(yè)史讀書(shū)筆記2
《創(chuàng )業(yè)史》在某種程度上，和《白鹿原》《紅高粱》《平凡的世界》很像，是一部深深扎根于土地里的小說(shuō)。但是在很多方面又不一樣�！栋茁乖匪从车�，是民國時(shí)代白鹿原上鄉民，面對歷史大潮，或隨波逐流或逐夢(mèng)浪尖的故事；《平凡的世界》反映的，是新中國成立初期，孫少安、孫少平等人，面對自然災害、社會(huì )變遷，追求生活幸福和個(gè)人解放的故事�？梢哉f(shuō)《白鹿原》和《平凡的世界》都是大作，是歷史畫(huà)卷的展開(kāi)。相比較而言，《創(chuàng )業(yè)史》和《紅高粱》顯得更為微觀(guān)、更為具體、更為細節化。
《創(chuàng )業(yè)史》的時(shí)間設定，是在新中國剛剛成立的五十年代。作者柳青把視角放在了農村的土地改革、農村合作社創(chuàng )建的這一特定階段。他通過(guò)對蛤蟆灘土地改革的進(jìn)程描寫(xiě)，以小見(jiàn)大，重現了整個(gè)中國土改時(shí)期的寫(xiě)照。
應該說(shuō)，《創(chuàng )業(yè)史》里人物性格相當鮮明，好就是好壞就是壞，不像《白鹿原》如此復雜。郭世富、姚士杰一心破壞土改；郭振山雖是共產(chǎn)黨員卻思想落后，只顧自己的一畝三分地；生寶和有萬(wàn)則是一腔熱血。人物的簡(jiǎn)單使得整部作品的線(xiàn)索相對清晰。所以我們能夠清晰地看到，莊稼人在面對變革的時(shí)候，那種好奇、躍躍欲試卻又害怕出頭、害怕失敗的態(tài)度。我們也能夠看到，作者所說(shuō)的“所有的莊稼人，對歷史來(lái)說(shuō)，都推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)”的真實(shí)含義。
非�？上У氖�，柳青先生沒(méi)有來(lái)得及寫(xiě)完《創(chuàng )業(yè)史》全篇，四卷只寫(xiě)完了兩卷。所以我們并不知道后面生寶的互助組會(huì )遇到什么困難，最終會(huì )走向何方。但是就目前的兩卷來(lái)看，似乎顯得有些波瀾不驚。梁生寶似乎沒(méi)有鹿兆鵬、孫少平他們那樣吸引讀者的魅力和令人贊嘆的魄力。當然這并不是說(shuō)他不值得稱(chēng)贊，作為一個(gè)互助組的組織者，能夠在那樣一個(gè)歷史時(shí)代擔當起領(lǐng)路人，的確需要超前的眼光、全面的指揮力和領(lǐng)導力，但是真的缺乏了一點(diǎn)全面的思維。也許作者只是想寫(xiě)一部關(guān)于土地改革的歷史作品，不想做到那么宏大�？墒菍τ谖襾�(lái)說(shuō)，已經(jīng)被《白鹿原》和《平凡的世界》那種宏觀(guān)的視角所吸引，很難再被《創(chuàng )業(yè)史》的微觀(guān)視角所折服。
總而言之，也許我把《創(chuàng )業(yè)史》與其他幾部作品做比較是不太合適的，但是每當我想起梁生寶，我總是不由自主地想起鹿兆鵬和孫少平。我更喜歡后者的復雜性，總覺(jué)得梁生寶太過(guò)簡(jiǎn)單，不大具體。但這真的是一部研究新中國土地改革所繞不過(guò)去的作品，它對農村各類(lèi)人物的描寫(xiě)，對土改中各環(huán)節的描寫(xiě)，對農村各種環(huán)境的描寫(xiě)，都具有極強的參考作用。
創(chuàng )業(yè)史讀書(shū)筆記3
1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區依然不斷地有災民涌來(lái)。這些災民何去何從？一部探索中國農民歷史命運和生活道路的《創(chuàng )業(yè)史》將告訴我們答案……——題記
他——小說(shuō)的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國50年代的農村社會(huì )主義創(chuàng )造者！我之所以這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)是因為他那自強不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng )不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì )使生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著(zhù)不能和家人家團聚的苦難，苦苦地熬著(zhù)。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng )業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執著(zhù)地走著(zhù)自己的路。
有執著(zhù)的信念在心，梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì )的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶(hù)來(lái)找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的.艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng )業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執著(zhù)的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執著(zhù)的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理和郭正山的矛盾……這份追求執著(zhù)的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話(huà)、跟著(zhù)黨走，他堅定的社會(huì )主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng )辦立下了汗馬功勞！
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應當擁有像梁生寶那樣執著(zhù)追求的品格，因為我們擁有年輕這筆人生最大的財富！
追求執著(zhù)——只為心中那個(gè)最圣潔的目標。
創(chuàng )業(yè)史讀書(shū)筆記4
作者柳青是一個(gè)真正了解農民、熱愛(ài)農民的人。為什么會(huì )提到作者？因為我相信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō)。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會(huì )主義創(chuàng )造者！會(huì )這樣說(shuō)是因為他的自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng )不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來(lái)的是中國共產(chǎn)黨�；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導一大群農民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計劃，不一定會(huì )有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統購統銷(xiāo)；不實(shí)行統購統銷(xiāo)，互助合作不一定會(huì )一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭，義無(wú)反顧！”就因為在困難無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì )激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長(cháng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。
小說(shuō)通過(guò)新舊社會(huì )的對比，描寫(xiě)了兩代人的創(chuàng )業(yè)歷史：小說(shuō)第一部是描寫(xiě)梁三老漢的一生，舊社會(huì )給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現。兒子梁生寶長(cháng)大后終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現了老人的愿望。并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。
創(chuàng )業(yè)史讀書(shū)筆記5
柳青的長(cháng)篇小說(shuō)《創(chuàng )業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng )業(yè)的故事開(kāi)篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨終于走上集體化道路，遵循起承轉合的路數。
《創(chuàng )業(yè)史》描述了1953年春秋之間，陜西農村下保鄉蛤蟆灘農民在農業(yè)合作化運動(dòng)中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期，貧苦的農民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時(shí)也出現了農業(yè)生產(chǎn)互助組形式。實(shí)際上，作為一個(gè)農村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁�；ブ群献餍问�，共產(chǎn)黨在根據地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，這是農民業(yè)合作化運動(dòng)的最初階段�！秳�(chuàng )業(yè)史》的敘述從這里開(kāi)始，它講述的不僅是一個(gè)農業(yè)合作化運動(dòng)的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉向公有的集體化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講信用”的佃戶(hù)，他憑著(zhù)力氣，在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng )業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運不濟，梁三經(jīng)幾番創(chuàng )業(yè)未成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng )業(yè)的目標有可能實(shí)現了，但他也老了，只好把創(chuàng )業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來(lái)，生活的現實(shí)如此差強人意，創(chuàng )業(yè)的夢(mèng)想不斷的加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養梁生寶母子的結果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì )意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴(lài)于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的，具有完整獨立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農民，單門(mén)獨院地坐著(zhù)發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)命運。這就為小說(shuō)中的合作化運動(dòng)何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結局便顯得水到渠成，順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助與農村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說(shuō)的主要線(xiàn)索，這條線(xiàn)索連帶出對不同人物和事件的描寫(xiě)。作品的結局也是邪不壓正，大團圓式的，無(wú)論姚世杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶(hù)產(chǎn)量的一倍，除留足口糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區第一個(gè)農業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農業(yè)社的社長(cháng)。作品結尾寫(xiě)道：“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現在終于帶著(zhù)生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì )少的，但最替兒子擔心害怕時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了�！�
世代受人欺辱的農民，終于在農業(yè)合作運動(dòng)中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
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