《活教育的教學(xué)原則》讀書(shū)筆記范文
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的《活教育的教學(xué)原則》讀書(shū)筆記范文，歡迎大家分享。
《活教育的教學(xué)原則》讀書(shū)筆記1
陳鶴琴先生是我國著(zhù)名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專(zhuān)家。他懷著(zhù)熱愛(ài)祖國、振興中華民族之志，以培養民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來(lái)，民族的希望，提出了“熱愛(ài)兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過(guò)長(cháng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓育原則，體現了“活教育”理論的全新的教育觀(guān)念。他把“活教育”訓育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認為在教學(xué)活動(dòng)中應特別強調兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養，主張“凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫�！备鶕袨橹髁x心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)認為思想就是動(dòng)作，是一種內化的動(dòng)作。
“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺(jué)與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jì)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正�；顒�(dòng)，去責罰他，而且要給兒童充分的機會(huì )，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)�！白觥�，也是兒童獲得練習，培養興趣，鍛煉能力的好機會(huì )。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運動(dòng)的快感，嘴里也有著(zhù)相當的滋味，即使湯勺拿不穩，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會(huì )�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習的機會(huì )，任何事情也就學(xué)不會(huì )了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即 “做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機會(huì )，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應當給兒童相當的機會(huì )，自己動(dòng)手學(xué)習，不要把現成的結果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現的，他自己所求來(lái)的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現的世界才是真的世界�！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實(shí)或否定。教師應當重視引導兒童自我發(fā)現的學(xué)習，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強調幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會(huì )是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì )學(xué)習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來(lái)的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì )中，自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠(chǎng)、街道、田間、野外去學(xué)習。大自然、大社會(huì )為兒童活動(dòng)和學(xué)習提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會(huì )。要激發(fā)兒童的學(xué)習動(dòng)機、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵培養兒童良好的行為習慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱(chēng)贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì )傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。積極的鼓勵可以增加兒童學(xué)習的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵對于培養兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�(jiàn)，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來(lái)說(shuō)是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認為這樣的相互學(xué)習，教者和被教者都會(huì )受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(cháng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個(gè)趨勢。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺(jué)得里面閃光的思想是我們寶貴的財富，讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀(guān)，并從中汲取了許多知識，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì )秉著(zhù)陳鶴琴先生的教育思想，堅持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
《活教育的教學(xué)原則》讀書(shū)筆記2
陳鶴琴老先生說(shuō)，孩子是有生命力和成長(cháng)力的，富有潛力和創(chuàng )造力，只要善于引導都可以成才，我覺(jué)得說(shuō)得很有道理，所以一下就記住了這句話(huà)。以后，我要以此為教學(xué)指導，寓教于做，讓學(xué)生在快樂(lè )中學(xué)習。
“活教育”的教學(xué)原則中有一條是，在學(xué)校的一切活動(dòng)中，凡是兒童能夠自己做的，應當讓他自己做。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做。當他自己動(dòng)手做了就與事物發(fā)生了直接的接觸，有了直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，從而認識到了事物的性質(zhì)。當孩子知道了動(dòng)手做的好處，他的興趣便會(huì )越加濃厚，興趣越加濃厚，就越想動(dòng)手做，從而使得他做事的能力越來(lái)越強，他的整個(gè)人便會(huì )越來(lái)越有自信。其實(shí)，數學(xué)教學(xué)中，“在做中學(xué)”也能很好地激發(fā)學(xué)生的興趣，更輕松快樂(lè )地投入到數學(xué)學(xué)習中。
記得我在教學(xué)《三角形的認識》一課時(shí)，是這樣引導學(xué)生形成概念的：這節課我們重點(diǎn)研究三角形（板書(shū)：三角形），同學(xué)們，你們在哪里見(jiàn)過(guò)三角形，你對三角形已經(jīng)有哪些了解？學(xué)生回答后，我又引導：你會(huì )畫(huà)三角形嗎？請用彩色筆在紙上畫(huà)一個(gè)大小適中的三角形，然后用剪刀剪下來(lái)。接下來(lái)我選擇了三幅典型的三角形圖形。
繼續提問(wèn)：這三個(gè)三角形是你們印象中的三角形嗎？為什么？師生共同分析交流后，這時(shí)我引導學(xué)生思考：你認為三角形是怎樣的一種圖形？最后由學(xué)生得出結論：三條線(xiàn)段圍成的封閉圖形（每相鄰兩條線(xiàn)段的端點(diǎn)相連）叫三角形。學(xué)生在動(dòng)手的過(guò)程中，很快在腦海中形成了“三角形是怎樣的一種圖形”的概念，這便是“在做中學(xué)”的好處。
“活教育”的教學(xué)原則還有一條讓我印象深刻，積極的鼓勵勝于消極的制裁。沒(méi)有一個(gè)人不喜歡聽(tīng)好話(huà)的，也沒(méi)有一個(gè)人喜歡人家罵他的。這種心理是每個(gè)人都有的，我們可以利用這種心理來(lái)鼓勵兒童怎樣做人，怎樣求學(xué)。
教育是一個(gè)長(cháng)久的過(guò)程，教育應該如春風(fēng)化雨般滋潤每一個(gè)孩子的心田，使幼苗長(cháng)成參天大樹(shù)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)涵蓋面廣，知識點(diǎn)瑣碎，對學(xué)生的教育可以從細處著(zhù)手，從培養學(xué)生的自信心開(kāi)始。那么培養學(xué)生的自信心就應該從學(xué)生身上的閃光點(diǎn)入手。有的學(xué)生成績(jì)不好，但聲音條件很好，就可以讓他帶著(zhù)同學(xué)們讀課文。
有的學(xué)生表達能力較強，可以提前布置任務(wù)，利用課前五分鐘讓他講一個(gè)小故事。有的學(xué)生性格內向，但是字跡工整干凈，對于這些好的地方都要及時(shí)表?yè)P。一句“你進(jìn)步了”，“你太棒了”，“你的聲音真好聽(tīng)”，“你感受到了作者的情緒”，"你真是老師的知音'’等等，會(huì )給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限的喜悅。人生最大的樂(lè )事，就是在成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期遇上一個(gè)好老師，優(yōu)秀的教師不只是學(xué)識淵博，更應該具備良好的語(yǔ)言藝術(shù)。讓我們多花時(shí)間去認識學(xué)生，發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識孩子才是真正的愛(ài)孩子。
《活教育的教學(xué)原則》這本書(shū)就像一個(gè)巨大的寶藏，值得我們細細品讀。
《活教育的`教學(xué)原則》讀書(shū)筆記3
歷史上用白鼠、猩猩、狗等動(dòng)物做實(shí)驗的教育學(xué)家和心理學(xué)家很多，拿人做研究對象的也不少，但拿自己的親人做實(shí)驗研究對象的不多，美國有華生，中國有陳鶴琴，陳先生用自己的孩子做研究對象，創(chuàng )立了“活教育”理論體系。
這次有幸拜讀了《活教育的教學(xué)原則》，實(shí)在受益非淺，陳先生用樸實(shí)而又生動(dòng)的語(yǔ)言把十七條原則娓娓道來(lái)，偷著(zhù)濃郁的生活氣息，使人如同身臨其境，原來(lái)陳先生把自己的十七條原則也寫(xiě)“活”了。
陳鶴琴先生自1940年在江西辦幼師時(shí)開(kāi)始提出"活教育"思想，經(jīng)過(guò)幾年的教育實(shí)踐，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論。陳鶴琴先生說(shuō)："活教育的目的就是在做人，做中國人，做現代中國人"。他批評舊教育是"死教育"，課程是固定的，教材是呆板的，不問(wèn)兒童是否了解，不管與時(shí)令是否適合，只是一節一節課的教，這樣的教育只能培養"書(shū)呆子"。
"活教育"則反其道而行之，要向大自然十大社會(huì )學(xué)習。他說(shuō)："大自然，大社會(huì )，都是活教材"，"活教育的課程是把大自然十大社會(huì )做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對它們去學(xué)習"。
他認為"大自然十大社會(huì )"才是活的書(shū)，直接的書(shū)；而書(shū)本上的知識卻是死的.書(shū)，間接的書(shū)�；畹臅�(shū)比死的書(shū)要好，直接的書(shū)比間接的書(shū)要好。間接的書(shū)本知識只能當作學(xué)習的副工具，國語(yǔ)、常識、算術(shù)都是副工具，它們只能作為"活的書(shū)"的一種補充。所以他說(shuō)："現在我們在這里主張大家去向大自然十大社會(huì )學(xué)習，就是希望大家能把過(guò)去’書(shū)本萬(wàn)能，的錯誤觀(guān)念拋棄，去向活的直接的’知識寶庫，探討研究"。他的"活教育"課程大致有五類(lèi)，亦即所謂"五指活動(dòng)，"
�。ㄒ唬﹥和】祷顒�(dòng)（包括體育、衛生等學(xué)科）。
�。ǘ﹥和鐣�(huì )活動(dòng)（包括史地、公民、常識等學(xué)科）。
�。ㄈ﹥和匀换顒�(dòng)（包括動(dòng)、植、礦、理化、算術(shù)等學(xué)科）。
�。ㄋ模﹥和囆g(shù)活動(dòng)（包括音樂(lè )、圖畫(huà)、工藝等學(xué)科。
�。ㄎ澹﹥和膶W(xué)活動(dòng)（包括讀、作、寫(xiě)、說(shuō)等學(xué)科）。
他說(shuō)："活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本的原則。什么原則呢？就是：’做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步"，他還詳細闡釋了"活教育"的原則，他提出："凡是兒童自己能夠做的，應當讓自己做，"凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想"，"你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學(xué)"，"鼓勵兒童去發(fā)現他自己的世界"，"積極的鼓勵勝于消極的制裁"，"積極的暗示勝于消極的命令"等十七條原則，這就是我們選讀的《活教育的教學(xué)原則》，它是我國現代兒童教育中很有價(jià)值的思想。
我有個(gè)9歲的孩子，在孩子的教育中我有意識地遵循陳先生的十七個(gè)原則，我堅持每晚睡前有針對性地給孩子講德育故事，陪孩子做游戲，引導孩子寫(xiě)網(wǎng)絡(luò )作文，幫孩子選玩伴等等都取得了事半功倍的效果。我覺(jué)得陳先生的十七原則對于家庭教育的意義可能遠遠大于學(xué)校教育，因為一些原則到了學(xué)校不一定有市場(chǎng)而且操作起來(lái)也有較大難度，畢竟我們現行的學(xué)校教育是班級授課制，它使我們無(wú)法象陳先生那樣去充分顧及個(gè)體。
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