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《藤野先生》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-11-16 08:02:10 讀書(shū)筆記 我要投稿

《藤野先生》讀書(shū)筆記

  看完一本名著(zhù)后,你心中有什么感想呢?這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了!怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的《藤野先生》讀書(shū)筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《藤野先生》讀書(shū)筆記

《藤野先生》讀書(shū)筆記1

  魯迅寫(xiě)這文章的當時(shí),中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國,可是,當我看到《藤野先生》中的那一段話(huà),便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國是弱國,所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中,那個(gè)在心中默默呼喚著(zhù)“祖國啊,你怎么不快點(diǎn)強大起來(lái),你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人,希望祖國強大而不去努力,只是無(wú)助地祈禱,讓人不僅憐憫他。但是那些看著(zhù)自己的同胞在影片里被殺頭,而且還與日本人一同歡呼的國人,那種骨子里的麻木不仁,不僅可憐,而且,可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念,即便當《藤野先生》的形象深入人心,卻少有人記得他的`名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”的報國之情!短僖跋壬,記敘的是一段感人的師生情,一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。

《藤野先生》讀書(shū)筆記2

  《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶,里面有他對童年生活的回憶,也有他對老師和朋友的記憶。以前我就讀過(guò)里面的《藤野先生》一文,對他描寫(xiě)的那個(gè)又黑又瘦,教學(xué)嚴謹的老師印象深刻。

  這篇文章里“大概是物以稀為貴吧,北京的白菜運往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為“膠菜”;福建野生的蘆薈,一到北京就請進(jìn)溫室,切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待,不但不收學(xué)費,幾個(gè)職員還為我的食宿操心”,對這一段我印象深刻。

  從這篇文章里學(xué)習魯迅先生的寫(xiě)作方法,他先以北京的白菜運往浙江,尊為“膠菜”,福建野生的蘆薈運往北京,美其名曰“龍舌蘭”作鋪的,再寫(xiě)他在仙臺所受到的優(yōu)待,就水到渠成,從中也可以看出魯迅先生的謙遜情懷。

  這一篇是敘事散文,從文中充分表現出魯迅先生的愛(ài)國精神,因為無(wú)法茍同于當時(shí)中國人的態(tài)度,為了喚醒,拯救當時(shí)已經(jīng)麻木的中國人,他也在此時(shí)改變了學(xué)醫救國的初衷,雖然從此與藤野先生分別,但藤野先生嚴肅認真的教學(xué)態(tài)度 萂 真摯無(wú)私的愛(ài)給了魯迅極大的鼓舞!懊慨斠归g疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的`面貌……便使我忽有良心發(fā)現,而且增加了勇氣,于是點(diǎn)上一支煙,又繼續寫(xiě)此為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?”

  魯迅先生是一位偉大的文學(xué)家,思想家和革命家,也是中國現代文學(xué)史的奠基人。從他的文章中不但可以學(xué)到高超的文學(xué)寫(xiě)作技巧,還可以從中學(xué)習他的高風(fēng)亮節的情操和那無(wú)謂的革命精神。

《藤野先生》讀書(shū)筆記3

  《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程,學(xué)醫救國到棄醫從文的轉變,表達了魯迅深深的愛(ài)國主義情感。魯迅初到東京時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影,聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的`喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。

  魯迅是中國文學(xué)史上重要的一個(gè)人,他發(fā)表了第一篇白話(huà)文小說(shuō),參加新文化運動(dòng),對歷史的發(fā)展貢獻很大。

  他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》,作者回憶了從青年時(shí)期以來(lái)的經(jīng)歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。

  作者重點(diǎn)回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫的故事。作者寫(xiě)了藤野為我一一訂正講義,描繪出一個(gè)和藹的熱心的老教師形象?墒亲屛腋械接行┦氖亲髡呔谷粚茖W(xué)很不嚴謹,對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫(huà)畫(huà)兒好看。這點(diǎn)最后學(xué)年試驗成績(jì)給了他一個(gè)警示,“同學(xué)一百余人之中,我在中間,不過(guò)是沒(méi)有落第!

  我對魯迅這一點(diǎn)也很不滿(mǎn)意,有這樣好的老師手把手教,居然對自己的要求僅僅是沒(méi)有落第!

  我認為,魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望,也是自己時(shí)光的荒廢。只有刻苦學(xué)習才對得起中國人民納稅的錢(qián),只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣,才能實(shí)現作者醫治國人身體的理想,完成藤野先生給中國傳播新的醫學(xué)的心愿。

  在作者被譏刺后,藤野先生主持正義,為中國學(xué)生贏(yíng)得了尊重。我十分欣賞他正(義)氣的作風(fēng)。

  作者認為要救國需要救思想,于是放棄了學(xué)醫,這點(diǎn)可以理解?墒亲屛以僖淮胃械绞氖,藤野很重感情地交。

《藤野先生》讀書(shū)筆記4

  自從走上這三尺講臺,成為一名教師以來(lái),我們每天面對的就是我們的學(xué)生,一個(gè)班有那么多的學(xué)生,每個(gè)學(xué)生總是存在這樣那樣的個(gè)體差異,有學(xué)習好的,有學(xué)習不好的,有活潑好動(dòng)、調皮搗蛋的,也有沉默寡言,文質(zhì)彬彬的,該如何對待這些個(gè)體差異,樹(shù)立怎樣的`教學(xué)觀(guān)念,才能創(chuàng )造一個(gè)良好的師生關(guān)系,進(jìn)而幫助我們取得最大最好的教學(xué)效果,我覺(jué)得這是個(gè)非常值得我們去思考的問(wèn)題。

  近期,偶然看了大文豪魯迅寫(xiě)的一篇叫<藤野先生>的文章,受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中,魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當時(shí)魯迅是作為一個(gè)晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的,在自己祖國積貧積弱,備受各國列強欺凌的大背景下,魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱,而他的日本老師藤野先生卻不同,不但平等公正對待他,還對魯迅非常的關(guān)心,書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)細節,藤野先生把魯迅上課時(shí)抄的筆記拿去檢查,過(guò)了兩三天后,當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來(lái)時(shí),發(fā)現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍,不但把記漏了填回去,還幫忙改正了很多語(yǔ)法錯誤。盡管這樣,藤野先生對魯迅還是不放心,要求魯迅以后每個(gè)星期都要把筆記送給他看,以保證魯迅的筆記能夠記得準確無(wú)誤。后來(lái),要上解剖課,怕魯迅受中國傳統影響不肯上課,藤野先生還主動(dòng)和魯迅進(jìn)行溝通。

  讀到這里,我實(shí)在被藤野先生那份?師者?的風(fēng)范所折服,在那樣一個(gè)恃強凌弱,弱肉強食的年代里,能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個(gè)學(xué)生,不管你來(lái)自哪里,是什么樣的出生,都一視同仁,我想,同樣是老師,我們是否都能做到?

《藤野先生》讀書(shū)筆記5

  《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程,學(xué)醫救國到文藝救國的轉變,表達了作者深深的愛(ài)國主義情感。下面是推薦的藤野先生讀書(shū)筆記心得,僅供大家借鑒。

  一九二六年十月魯迅先生寫(xiě)的《藤野先生》,是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過(guò)魯迅先生在日本仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校留學(xué)時(shí)的生活片斷,著(zhù)力刻畫(huà)了他所敬仰的藤野先生的光芒形象,同時(shí),也為我們提供了魯迅尊師、藤野愛(ài)生的生動(dòng)豐富資料。

  藤野先生,是個(gè)治學(xué)嚴謹、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直的知識分子。文中詳細而詳細的地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記,又怎樣開(kāi)導魯迅大膽解剖尸體。在魯迅將離開(kāi)仙臺的前幾天,藤野特地叫魯迅到他家里,交給魯迅一張照片,后面寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“惜別”,還希望魯迅也將照片送給他?梢(jiàn)藤野愛(ài)生真是一往情深。

  魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時(shí)時(shí)記起他,在我所認為我師的之中,他是最使我感謝給我鼓勵的一個(gè)!男愿,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義,我曾經(jīng)訂成三本厚,收藏著(zhù)的,將作為永久的紀念,……他的照片至今還掛在我北京寓的東墻上,書(shū)桌對面!辈r(shí)時(shí)鼓勵他“再繼續寫(xiě)些為‘正人君子’之流深?lèi)和醇驳奈淖,”這是至誠敬至的表白。

  直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時(shí),魯迅一定要他把《藤野先生》選進(jìn)去。后來(lái)譯者到中國,魯迅先生向他打聽(tīng)藤野先生的消息,沒(méi)有下落。魯迅感慨地說(shuō):“藤野先生大概不在人世了吧!”其實(shí),藤野先生還活著(zhù)。一九三六年十月,魯迅先生逝世的消息傳到日本,藤野先生非常悲哀。當時(shí),有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看,看了之后,便正襟危坐,把照片舉在頭上,說(shuō):“我對周君給了一點(diǎn)幫助,他就那么受感動(dòng),一直記在心里,把我寫(xiě)在書(shū)里,稱(chēng)我為恩師,把我的照片掛在自己的房間里,至死還想知道我的消息!

  這段師生的情誼,實(shí)在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛(ài)生,跟他們的那個(gè)時(shí)代相比,時(shí)代的色彩不同了,階級內容也變了。但是,魯迅與騰野之間的友誼,卻事實(shí)在在值得我們學(xué)習。

  《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶自己早年在日本留學(xué)時(shí)期的文章,藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn):一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。

  通過(guò)文章中寫(xiě)的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事,我看出藤野先生的治學(xué)嚴謹,教學(xué)認真。而且他沒(méi)有民族偏見(jiàn),對作者這樣一個(gè)弱國的學(xué)生一直給予關(guān)心、幫助、鼓勵,這在當時(shí)的情況下是難能可貴的。

  文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習的事,都可看出藤野先生對“我”的關(guān)心,不倦的教導和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話(huà)寫(xiě)出了藤野先生這么做的原由“小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),是希望新的醫學(xué)傳到中國去!碧僖跋壬鸀榱俗屷t學(xué)傳播的更遠,讓新醫學(xué)更有所開(kāi)展,所以對魯迅更有所保護。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個(gè)正直學(xué)者的偉大。

  但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后,改變了以醫救國的思想。確實(shí),當我讀到“看電影事件”的時(shí)候也有了更深的感觸。

  《藤野先生》中提到他的日本同學(xué)看到給俄國人做偵探,而被槍斃的幻燈片后,都拍《藤野先生》中提到他的日本同學(xué)看到給俄國人做偵探,而被槍斃的幻燈片后,都拍手歡呼起來(lái),嘴里還喊著(zhù)“萬(wàn)歲”。讀到這時(shí)我覺(jué)得日本人真是可惡和野蠻,但繼續讀下去,我的感覺(jué)又多了一條關(guān)于的,此后回到中國來(lái),我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝彩,——鳴呼,無(wú)法可想!”確實(shí)無(wú)法可想,看別人殺而喝彩。那時(shí)的人們或許已經(jīng)麻木了,在長(cháng)期殘酷的階級壓迫和思想統治后大腦不得不變得愚昧無(wú)知了。

  魯迅先生在《吶喊自序》中寫(xiě)到:“從那回以后,我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件要緊的事,但凡愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客!彼匀嗣竦腵覺(jué)悟和思想有了提高,才會(huì )更加愛(ài)自己的國家,使自己的國家強大,F在的中國已不是一個(gè)弱國,但也不是一個(gè)強國。所以我想我們現在更應該好好讀書(shū),使自己有思想,有覺(jué)悟。周恩來(lái)總理也說(shuō)過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)!蔽蚁朊恳粋(gè)都希望中國強盛起來(lái),都熱愛(ài)著(zhù)我們的祖國,那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實(shí)際行動(dòng)。

  人的一生將會(huì )遇見(jiàn)許許多多的老師。

  老師的一生總是倒持自己,使自己大量燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯,承受一次又一次的訓練,奉獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……

  這已經(jīng)是一個(gè)非常老套的比喻了,只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有,但他獨有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠不會(huì )有在各方面大公無(wú)私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,因為他對“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空,鼓勵著(zhù)他的愛(ài)國精神。

  藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。

  藤野先生的生命是一片碧綠的草,有生、無(wú)生地去堅決人心的動(dòng)搖。

  最后魯迅留下的還是遺憾,但我覺(jué)得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,因為所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現完美。

  自從走上這三尺講臺,成為一名教師以來(lái),我們每天面對的就是我們的學(xué)生,一個(gè)班有那么多的學(xué)生,每個(gè)學(xué)生總是存在這樣那樣的個(gè)體差異,有學(xué)習好的,有學(xué)習,有活潑好動(dòng)、淘氣搗蛋的,也有沉默寡言,文質(zhì)彬彬的,該如何對待這些個(gè)體差異,樹(shù)立怎樣的教學(xué)觀(guān)念,才能創(chuàng )造一個(gè)良好的師生關(guān)系,進(jìn)而幫助我們取得最大最好的教學(xué)效果,我覺(jué)得這是個(gè)非常值得我們去思考的問(wèn)題。近期,偶然看了大文豪魯迅寫(xiě)的一篇叫<藤野先生>的文章,受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中,魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當時(shí)魯迅是作為一個(gè)晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的,在自己祖國積貧積弱,備受各國列強欺凌的大背景下,魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱,而他的日本老師藤野先生卻不同,不但平等公正對待他,還對魯迅非常的關(guān)心,書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)細節,藤野先生把魯迅上課時(shí)抄的筆記拿去檢查,過(guò)了兩三天后,當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來(lái)時(shí),發(fā)現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍,不但把記漏了填回去,還幫助改正了很多語(yǔ)法錯誤。盡管這樣,藤野先生對魯迅還是不放心,要求魯迅以后每個(gè)星期都要把筆記送給他看,以保證魯迅的筆記能夠記得準確無(wú)誤。后來(lái),要上解剖課,怕魯迅受中國傳統影響不肯上課,藤野先生還主動(dòng)和魯迅進(jìn)展溝通。

  讀到這里,我實(shí)在被藤野先生那份?師者?的風(fēng)范所折服,在那樣一個(gè)恃強凌弱,弱肉強食的年代里,能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個(gè)學(xué)生,不管你哪里,是什么樣的出生,都一視同仁,我想,同樣是老師,我們是否都能做到?

  藤野先生是魯迅的一片回憶性散文。文章開(kāi)頭先寫(xiě)了在日本中國留學(xué)生扭曲、貪腐的思想,到處被人瞧不起。當時(shí)中國身為弱小國的心酸,激起了作者強烈的民族自尊心,令作者很迷茫。有一天,魯迅遇見(jiàn)了日本的解剖老師——藤野先生。通過(guò)作者的外貌描寫(xiě):“其進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生,八字須,戴著(zhù)眼鏡,挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)!蔽铱匆(jiàn)了一個(gè)生活簡(jiǎn)樸、責任心極強的先生。藤野先生讓魯迅抄他所做的講義,第二天還給魯迅時(shí),上面有紅筆改正的痕跡,連一些很細微的小錯誤都不放過(guò)。并讓魯迅每一周要送給他看一回,一直堅持到教完了他所擔任的功課。一個(gè)一絲不茍、嚴謹認真的藤野先生躍然紙上,在異國,有這樣一位好老師,讓魯迅敬慕。這是一種怎樣的師生情懷!藤野先生雖然是外國人,但是卻沒(méi)有對學(xué)生產(chǎn)生偏見(jiàn),而是給予他溫暖的關(guān)心,這個(gè)像父親一樣的人,對于魯迅以后棄醫從文提供了精神上的支柱。魯迅先生準備棄醫從文,藤野先生送給了他一張自己的照片,后面寫(xiě)著(zhù):惜別。表達了藤野先生十分珍視與魯迅的友誼,一片依依不舍的深情。在以后魯迅棄醫從文的過(guò)程中遇到了很多困難,但作者會(huì )時(shí)時(shí)想起藤野先生,并重樹(shù)信心,說(shuō)明先生對作者的影響很大,他對我的影響和鼓勵不斷地鞭策著(zhù)我,讓我不斷“寫(xiě)那些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧薄?/p>

  讀完這篇文章,我感受到的是魯迅對藤野先生地思念、感謝,還有藤野先生跨越國界的嚴謹的治學(xué)態(tài)度。一段感人的師生情,一顆動(dòng)人的愛(ài)國心在文章中汩汩流淌……

《藤野先生》讀書(shū)筆記6

  《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著(zhù)魯迅從事反帝反封建的斗爭,"每當夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái),便使我忽又良心發(fā)現,而且增加了勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,再繼續寫(xiě)些為‘正人君子‘之流所深?lèi)和醇驳奈淖!疤僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧。一個(gè)重要的原因是藤野對魯迅無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè),連一根畫(huà)錯位置的血管也要當面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,聽(tīng)說(shuō)中國人敬鬼,擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國子民的強國夢(mèng),臨別還贈與題寫(xiě)了"惜別"二字的相片。

  對一個(gè)受到歧視和污辱的清朝學(xué)生來(lái)說(shuō),這是多么的激勵和鼓勵啊。愛(ài)護學(xué)生,了解學(xué)生,藤野具有很強的人格魅力,從而影響學(xué)生的生活。

  因此,作為一名教師,高尚的人格魅力有助于構建和諧的師生關(guān)系,促進(jìn)師生在教學(xué)中的互動(dòng),為學(xué)生的終身發(fā)展奠定精神基礎。在學(xué)校人際關(guān)系中,師生關(guān)系居首位。羅杰斯的人際關(guān)系理論和蘇聯(lián)的合作教育理論都把師生關(guān)系放在了辦學(xué)的高度。良好的`師生關(guān)系必須由師生的深厚情感來(lái)維系。教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)和學(xué)生對教師的欽佩和熱愛(ài)是師生情感的源泉,是師生和諧關(guān)系的基礎。

  蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧,他愛(ài)學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,和學(xué)生打成一片,關(guān)心愛(ài)護弱勢學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他,幾十年以后仍然惦念著(zhù)他。

  在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè )其教。韓麥爾先生的愛(ài)國情緒感染了小佛朗士,他聽(tīng)得特別認真,感覺(jué)"真奇怪,今天聽(tīng)講我會(huì )都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。

  在莎利文的愛(ài)心感召下,失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛(ài)",突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

  對學(xué)生來(lái)說(shuō),老師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權力,那么這種影響是不穩定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏(yíng)得的,那就相當持久而且強大了,這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學(xué)生心田,為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎。魯迅就是時(shí)時(shí)受著(zhù)藤野先生的鞭策,幾十年過(guò)去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅韌的斗爭著(zhù),為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。

  在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。

  桃李不言,下自成蹊。教材中的教師形象以其獨特的人格魅力影響著(zhù)學(xué)生,也激勵著(zhù)當代教師提高自身修養,增強人格魅力,努力提高教學(xué)質(zhì)量,給學(xué)生影響生活的精神食糧。

《藤野先生》讀書(shū)筆記7

  在閱讀魯迅先生寫(xiě)的文章時(shí),我總是懷有一顆的心!短僖跋壬芬膊焕,魯迅先生作品的銳利以及沉重是在小心閱讀后才可以感受到的。

  藤野先生是魯迅先生最的老師之一。

  日本,一直以來(lái)是中國,中華民族很是深仇大恨的一個(gè)國家,所以在魯迅先生筆下,藤野先生的形象才那么高大,偉岸。但我發(fā)現的一點(diǎn),就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的,對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺(jué)了人們的病根--思想及行動(dòng),不管是日本軍民狂熱的思想,還是中國不仁的,又或是見(jiàn)利忘義或頑蒂根深的“正人君子”,無(wú)不透露出惘然恍然的思想。

  思想,又是思想,魯迅先生成為了思想的巨人。

  藤野先生,在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊,連藤野先生這樣一個(gè)日本教師也為中國獻一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國,那中國人自己呢?是啊,中國人都為自己國家擔憂(yōu),那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生,藤野先生給了他許多,以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光,一道銳而刺目的光,他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中,最精彩的內容莫過(guò)于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻出一份心力,對魯迅先生的鼓勵。

  作家維克多.雨果曾講:“既然是從王座上覆蓋出的',那就讓從焚燼的墓里出來(lái),讓人類(lèi)再見(jiàn)”

  對于魯迅先生來(lái)講,這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代,如青年作家蕭紅等人,魯迅先生都舍盡全力去幫助他們,使微光點(diǎn)燃蠟燭,讓茫茫曠野上,出現那遠處耀眼的。在中,在茫茫中,在藤野先生的激勵下,魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時(shí)候,也出現了由發(fā)出的另一支寫(xiě)作隊伍。

  他們自命不凡,是接受沙俄,資本主義思想的一批“”。他們著(zhù)一切,指揮他們的人。

  生活中何嘗不存在這么一批看客,不,是“說(shuō)客”呢?

  在現如今的網(wǎng)絡(luò ),在一切凌然的事件中,這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類(lèi)心安理得化思想遍及的同時(shí),“者”們開(kāi)始在可以不負任何后果,打著(zhù)“xxxx”旗的情況下當眾“打開(kāi)殺戒”。他們沒(méi)有“殺戒”。這只是在自己之后欺罵別人。

  現實(shí)的“狹義”,只是魯迅先生所的那群人的縮影。

  那么是否要有另一位藤野先生,來(lái)引導思想呢?不,思想早已構建,只是沒(méi)有成為一個(gè)要求。

  “魯迅思想”需要漸漸歷史發(fā)展的潮流,而我們,不應當成為魯迅先生所不屑的心安理得者……

《藤野先生》讀書(shū)筆記8

  《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著(zhù)魯迅從事反帝反封建的斗爭,“每當夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái),便使我忽又良心發(fā)現,而且增加了勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,再繼續寫(xiě)些為‘正人君子‘之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>

  “藤野先生影響了魯迅的一生,一個(gè)重要原因就是藤野對魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè),連一根畫(huà)錯位置的血管也要當面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異,聽(tīng)說(shuō)中國人敬鬼,擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生,盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜,但理解魯迅這位弱國子民的強國夢(mèng),臨別還贈與題寫(xiě)了“惜別“二字的相片。這些對一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生,使藤野具有了強大的人格魅力,以至于影響學(xué)生的.一生。

  《藤野先生》是魯迅在日本仙臺學(xué)醫時(shí)寫(xiě)下的一篇文章。藤野先生原名叫藤野嚴九郎,他是一位教醫術(shù)的日本老師,也是最使魯迅感激的日本老師。 在《藤野先生》里講了魯迅先生為什么要棄醫從文的原因。魯迅先生為在日本留學(xué)的時(shí)候,他看到他們班的中國學(xué)生正在看俄國人與日本人大戰時(shí)的電影,電影中還有中國人給俄國人當探子被日本人抓去殺死的情景,但那些和魯迅一樣的中國學(xué)生竟然還在那里喊道:“萬(wàn)歲”,這使魯迅十分憤怒,魯迅有可能會(huì )是這樣想的:你們這些人還是不是中國人了,看到自己的同胞被殺害,還有臉笑!哼!我要用筆當作武器,去喚醒那些愚昧的中國人,我一定要喚醒他們!

《藤野先生》讀書(shū)筆記9

  《藤野先生》是魯迅在1926年寫(xiě)給他在日本留學(xué)期間認識的恩師藤野嚴九郎的一篇文章,文筆樸實(shí),真摯。一段20年難忘的師生情在魯迅筆下緩緩道來(lái)。

  一直以來(lái)都不怎么喜歡魯迅,筆鋒太犀利,政治意味性太濃,但在假期讀了《無(wú)法直面的人生——魯迅傳》,再讀《藤野先生》竟落淚了,好像有一點(diǎn)點(diǎn)懂了他的彷徨和無(wú)助,懂了他的犀利和批判。

  魯迅是一個(gè)對理想很執著(zhù)的人,可因此他也必須為他的執著(zhù)承受孤獨:“爬上天空二十丈,鉆下地面二十丈,結果還是一無(wú)所能,學(xué)問(wèn)是上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)了,所余的只有一條路,到外國去!笨墒恰短僖跋壬放^蓋臉地一句:東京也無(wú)非是這樣。為了理想,背井離鄉,到南京,到東京,全都是這樣的不學(xué)無(wú)術(shù),烏煙瘴氣!他心中的憤慨,孤獨,失望,我們不能理解其萬(wàn)一!

  “到別的地方去看看,如何呢?”失望歸失望,但總要懷抱希望,可是希望,是那么渺茫,或許魯迅都不確定在仙臺會(huì )有什么大的改觀(guān)!但是我們知道,他的恩師就在仙臺等著(zhù)他的到來(lái)。見(jiàn)到他的恩師之前,他還要走一段孤獨彷徨的路程,“從東京出發(fā),不久便到一處驛站,寫(xiě)道日暮里”在那三個(gè)字里包含了一個(gè)大國將亡的深沉悲哀和一個(gè)弱國游子的彷徨無(wú)依。孫猴子見(jiàn)唐僧前在五行山下壓了500年,他必須承受500年的孤獨和不自由,才會(huì )甘心走上取經(jīng)的漫漫長(cháng)路,拜唐僧為師。

  “仙臺是一個(gè)市鎮,并不大;冬天冷得利害;還沒(méi)有中國的學(xué)生!币蝗喝说牟粚W(xué)無(wú)術(shù),不如一個(gè)人的孤軍奮斗。在這孤獨的奮斗中,他終于見(jiàn)到了他的.恩師——“一個(gè)黑瘦的先生,八字須,戴著(zhù)眼鏡,冬天是一件舊外套,寒顫顫的,致使管車(chē)的疑心他是扒手”。在魯迅眼里和心里,性格偉大的先生,出場(chǎng)是如此平凡。蔣勛說(shuō):“在紅樓夢(mèng)里來(lái)點(diǎn)化你的人永遠是那個(gè)癩頭和尚或是跛腳道士,你的修行只有到了一定程度,你才會(huì )認出那是來(lái)點(diǎn)化你的人,而你的修行不到那個(gè)程度,他就是那個(gè)平凡的人”。

  《藤野先生》有兩條線(xiàn):一是作者的愛(ài)國情感;一是與先生相識,相處和惜別。這兩條線(xiàn)互相交織,寫(xiě)出了一段偉大的師生情。先生的偉大在于“為中國”“為學(xué)術(shù)”的博大胸襟;學(xué)生的偉大在于“為中國”“為學(xué)術(shù)”的愛(ài)國情懷?缭搅藝绾兔褡宓钠(jiàn),師生的情誼就凸現出來(lái)了。

  最后一句話(huà)作結:

  你若是高徒,必遇真師!你若是真師,必遇高徒!

《藤野先生》讀書(shū)筆記10

  《藤野先生》記錄了作者的心路歷程,學(xué)醫救國到文藝救國的轉變,表達了作者深深的愛(ài)國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí),是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí),也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō):“我的夢(mèng)很美滿(mǎn),預備卒業(yè)回來(lái),救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時(shí)候便去當軍醫,一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰!暗珡哪涿攀录、看電影事件,中國人的麻木不仁中,魯迅才深刻地認識到,學(xué)醫可以拯救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō):“從那一回以后,我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何強健,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的.示眾的材料和看客!薄拔覀兊牡谝灰(zhù),是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當然要推文藝,于是提倡文藝運動(dòng)了!

《藤野先生》讀書(shū)筆記11

  《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》,此文感人肺腑,讓我感慨萬(wàn)端,回味無(wú)窮。為什么呢?因為作者的一顆愛(ài)國心,一段師生情深深地感染著(zhù)我。

  《藤野先生》一文回憶了作者在仙臺留學(xué)期間的生活,記敘了作者與老師的相識與相處,還有離別的過(guò)程和對他的懷念。

  魯迅初到東京時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹(shù)下的身影,聽(tīng)到的是留學(xué)生傍晚時(shí)分在學(xué)跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的,也正是這樣,他去了仙臺,在那兒,他與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義,關(guān)心解剖實(shí)習,他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中,我看到那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的老師,那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加,毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生。遇到這樣的老師,也難怪魯迅說(shuō):“在我認為我師之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個(gè)!

  《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的.師生情,也記錄了作者的心路歷程。由學(xué)醫救國到文藝救國的轉變,其中的“中心思想”就是愛(ài)國、救國。

  在魯迅留學(xué)日本之時(shí),是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí),也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”之時(shí),他本以為他的夢(mèng)很美滿(mǎn),預備畢業(yè)回來(lái)當個(gè)偉大的軍醫,可當他從匿名信事件、看電影事件中,看到了中國人的麻木不仁。這時(shí),他才深刻認識到,學(xué)醫可以救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。他發(fā)現,要想拯救人的靈魂,只有用文學(xué)來(lái)當武器。于是開(kāi)始提倡文藝運動(dòng)。

  我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察,我以血薦軒轅”的報國之心;對于中國人的熱愛(ài),對于中國的熱愛(ài)——為著(zhù)所有人的健康而學(xué)醫,為了拯救中國人的靈魂而從文,而不是以自己個(gè)人利益為目標。

  我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激和懷念之情;字里行間,無(wú)不洋溢著(zhù)魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛,即使藤野先生的形象深入人心,卻少有人記住他的名字——藤野嚴九郎。

  《藤野先生》記敘的確實(shí)是一段感人的師生情,一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。

《藤野先生》讀書(shū)筆記12

  魯迅先生就是在那里認識了他的一位醫學(xué)老師,藤野嚴九郎。并寫(xiě)出了他與藤野先生之間的事情。雖然我之前不知道有藤野嚴九郎,但后來(lái)老師讓我們看了他的照片,小眼睛戴著(zhù)一副眼鏡,嘴角上方留著(zhù)小胡子。

  當時(shí)老師說(shuō)他和魯迅先生還挺像的。雖然不嚴肅,不帥,但他不像魯迅在文章中所說(shuō)的沒(méi)有領(lǐng)結。而是穿得十分整潔,但他一看就是一位治學(xué)嚴謹的老師。

  從魯迅描述的句子中,我可以看出,藤野先生是一個(gè)生活簡(jiǎn)樸、工作認真負責的人。當魯迅先生在這個(gè)陌生的日本被日本人看不起時(shí),藤野先生鼓勵他,對他毫不偏心!拔夷孟聛(lái)打開(kāi)看的時(shí)候,很吃了一驚,同時(shí)也感到一種不安與感激。

  我原來(lái)的講義從頭到尾都是用紅墨水寫(xiě)的,不但增加了許多遺漏,而且還一個(gè)一個(gè)地改正了語(yǔ)法錯誤!边@是魯迅先生在文中所寫(xiě)的。只有藤野先生對他如此負責和關(guān)心,這說(shuō)明藤野先生的教學(xué)不分國界,他也不會(huì )覺(jué)得魯迅先生是中國人。

  藤野先生也很勤奮。當他聽(tīng)說(shuō)中國婦女纏足,腳骨變形時(shí),他一直問(wèn)魯迅發(fā)生了什么事,想親眼看看。后來(lái)因為看了日本人將中國人槍斃的電影后,日本的同學(xué)們直呼萬(wàn)歲,魯迅先生覺(jué)得自己受了侮辱,就無(wú)奈的.回國了。

  當我和藤野先生道別時(shí),藤野先生也很懷舊。他給了他一張照片,希望魯迅先生也給他一張照片,但后來(lái)我沒(méi)有機會(huì )。在這4年的相處中,他和藤野先生也有感情,說(shuō)他們不愿意放棄。盡管魯迅后來(lái)丟失了修改后的講義,但他仍然想念藤野先生,并把他的形像貼在墻上,每天都能看到。

  像藤野先生這樣的人值得我們學(xué)習。雖然中日之間存在一些矛盾,但藤野先生對魯迅先生的殷切希望和孜孜不倦的教誨,是為了大家的考慮和醫療成果。所以魯迅在散文的后部分寫(xiě)道:“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道。

  ”我也是很欽佩藤野先生的,我希望他的精神與行為永遠流傳......

《藤野先生》讀書(shū)筆記13

  《藤野先生》是安部公房的一篇小說(shuō),這篇小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)中學(xué)教師的生活,他的特點(diǎn)是單純,正直,勤勤懇懇,但是他的生活卻令人感到悲哀和無(wú)奈。這篇小說(shuō)讓人反思教育的真正意義和價(jià)值,以及我們對于教育的重視程度。

  藤野先生的生活十分樸素和單調,他的工作就是在中學(xué)里教授化學(xué)知識,崇尚平淡的生活方式。他對學(xué)生非常嚴格,希望他們能夠努力學(xué)習,更好地為未來(lái)做好準備。他的工作態(tài)度非常認真,但他的孤獨和不幸也讓人感慨,他的意志力讓他在艱難時(shí)刻堅守,這點(diǎn)十分令人佩服。在藤野先生的內心世界里,他更是一個(gè)孤獨而憂(yōu)愁的人,他總是祈禱能夠有一天,自己可以真正地感覺(jué)到生活的美好,也許這就是他對教育這個(gè)事業(yè)的堅守。

  這篇小說(shuō)也讓我們反思教育的意義和我們對于教育的看法。在當今社會(huì ),教育的意義十分重要,教育不僅僅是為了獲取知識,更是在通過(guò)學(xué)習知識,從中獲得成長(cháng)和升華。藤野先生不僅僅是一個(gè)老師,更是一個(gè)人,他將教育作為自己的使命,在教育當中體現出了自己的精神風(fēng)貌和品格卓越。我們需要讓現代教育回歸最初的.目的地,使其真正地回歸到教育本身,讓每個(gè)人都能夠通過(guò)教育來(lái)獲得成長(cháng)和升華。

  在這篇文章中,作者非常生動(dòng)地將一個(gè)簡(jiǎn)單的人和一種普通的職業(yè)的生命意義淋漓盡致地表現出來(lái),讓我們見(jiàn)識到一個(gè)平凡而又出色的人在盡職盡責的工作中所能體現出來(lái)的精神風(fēng)貌和成就。我們需要用這份敬畏的心態(tài)對待我們的人生,對待我們的教育,讓自己明白教育的真正意義和價(jià)值,以及我們對于教育的重視程度。

《藤野先生》讀書(shū)筆記14

  《藤野先生》是一篇敘事散文,充分展示從本文魯迅的愛(ài)國精神,無(wú)法茍同當時(shí)中國人的態(tài)度。為了喚醒已經(jīng)麻木的中國人,他改變了學(xué)醫初衷。下面是藤野先生讀后感,供各位閱讀和參考。

  《朝花夕拾》是魯迅對早年生活的一種回憶,有他對童年的回憶,也有他對老師和朋友的回憶。我之前讀過(guò)里面的文章《藤野先生》,他所描述的'那位又黑又瘦又嚴謹的老師給我留下了深刻的印象。

  在這篇文章中,有一段話(huà)令我的記憶十分時(shí)刻,那就是“大概是物以稀為貴吧,北京的白菜運往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為”膠菜“;福建野生的蘆薈,一到北京就請進(jìn)溫室,切美其名曰”龍舌蘭“。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待,不但不收學(xué)費,幾個(gè)職員還為我的食宿操心”

  這一段落里面,我們可以學(xué)習魯迅先生的寫(xiě)作方法。他以北京白菜運到浙江后背尊為“膠菜”和福建野生蘆薈運到北京被叫做“龍舌蘭”作鋪墊,然后寫(xiě)他在仙臺受到優(yōu)惠待遇,可以看到魯迅的為人謙遜。

  當魯迅晚上累了,想偷懶的時(shí)候,他就會(huì )抬起頭來(lái),在燈光下瞥見(jiàn)藤野先生瘦削的黑臉,然后突然有了良心的發(fā)現,又增加了勇氣,于是點(diǎn)了一支煙,繼續寫(xiě)著(zhù)那些“正人君子”深?lèi)和唇^的話(huà)。

  魯迅是一位偉大的作家、思想家、革命家,是中國現代文學(xué)史的奠基人。從他的文章中不僅可以學(xué)到高超的文學(xué)寫(xiě)作技巧,還可以學(xué)到他高尚的品格情感和那無(wú)畏的革命精神。

《藤野先生》讀書(shū)筆記15

  人的一生將會(huì )遇見(jiàn)許許多多的教師。

  教師的一生總是倒持自我,使自我很多燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯,理解一次又一次的訓練,貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……

  這已經(jīng)是一個(gè)十分老套的比喻了,只要是教師我相信這些必須很準確。藤野先生也擁有,但他獨有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠不會(huì )有在各方面大公無(wú)私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,因為他對“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。,他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。所以他成了魯迅的“第一教師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動(dòng)自我的羽翅飛向自我的天空,鼓勵著(zhù)他的愛(ài)國精神,讀后感《《藤野先生》讀后感500字》。

  藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。

  藤野先生的.生命是一片碧綠的草,有生、無(wú)生地去堅定人心的動(dòng)搖。

  最終魯迅留下的還是遺憾,但我覺(jué)得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,因為所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現完美。

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