小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家收集的小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記1
最近拜讀了李慧波的《團隊精神》一書(shū)，該書(shū)圍繞團結協(xié)作論述了團隊建設的好壞對于領(lǐng)導者和員工意味著(zhù)什么；高效團隊是如何構建和運作的；團隊成員何以才能相互信賴(lài)、協(xié)作和進(jìn)步；團隊中的大多數人如何激勵；少數人如何引導；怎樣將團隊培育成學(xué)習型組織等主要內容。
書(shū)中引用了大量生動(dòng)、具體的事例來(lái)進(jìn)行訴說(shuō)并論證團隊精神的重要性。例如書(shū)中描述了張瑞敏領(lǐng)導的海爾團隊發(fā)揮團隊精神、集中力量克服難關(guān)的生動(dòng)事例。從這個(gè)事例看出，海爾集團神奇般的崛起和茁壯成長(cháng)，不僅僅得益于他的統軍人物張瑞敏，還得益于張瑞敏率領(lǐng)下的整個(gè)團隊中的每位員工的努力。海爾把自己的價(jià)值觀(guān)定義為：“人的價(jià)值高于物的'價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)體價(jià)值，共同協(xié)作的價(jià)值高于單干的價(jià)值”。這種價(jià)值觀(guān)不正是團隊精神的生動(dòng)寫(xiě)照嗎！
書(shū)中還列舉了韓國三星集團、我國蒙牛集團等著(zhù)名企業(yè)快速發(fā)展崛起的事例，無(wú)一不是依靠團隊精神、依靠企業(yè)凝聚力發(fā)展起來(lái)的。眾所周知，1+1是等于2的。那么，為什么說(shuō)1+1大于2呢？因為這其中的每個(gè)1都是充滿(mǎn)團隊精神的1，如果一個(gè)集體、一個(gè)機關(guān)、一個(gè)團隊，我們中的每一個(gè)分子都充滿(mǎn)團隊精神，那么，這個(gè)集體、這個(gè)機關(guān)、這個(gè)團隊就一定是個(gè)和諧的團隊。這樣的團隊工作起來(lái)就一定能夠取得事半功倍的成果。這難道不是1+1大于2嗎？
團隊精神就是公司上下精誠團結、目標一致、協(xié)同共進(jìn)。就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長(cháng)的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個(gè)人都發(fā)揮著(zhù)重要的作用，凝聚成劈波斬浪的巨大動(dòng)力。一個(gè)成功的企業(yè)，只要具備了這種精神，就能在激烈的競爭中長(cháng)盛不衰。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團隊精神重要性力量的直觀(guān)表現，也是團隊精神重要之所在團隊精神的最高境界？凝聚力。全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個(gè)人集合走向團隊最重要的標志。
書(shū)中所列舉的生動(dòng)事例，所闡述的觀(guān)點(diǎn)使我更加明白一個(gè)道理：一個(gè)人如果沒(méi)有團隊精神將難成大事，一個(gè)企業(yè)如果沒(méi)有團隊精神將成為一盤(pán)散沙、無(wú)所作為，只有發(fā)揚團隊精神，才能創(chuàng )造輝煌。
小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記2
我是一個(gè)青年人，但我熱愛(ài)中國古典文化。
對于中國傳統文化，我一直強調自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進(jìn)行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著(zhù)更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì )、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對當今社會(huì )非主流意識形態(tài)的引導，社會(huì )上部分人漠視自己的`信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物欲橫流，金錢(qián)第一，這是社會(huì )群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實(shí)的殘酷？
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著(zhù)傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀(guān)念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì )格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當今社會(huì )不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說(shuō)得嚴重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
大學(xué)畢業(yè)已十年了，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著(zhù)做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話(huà)，現在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會(huì )生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒(méi)有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì )，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無(wú)數個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統的封建禮教認為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì )選擇忠，因為忠是忠于國家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長(cháng)一段歷史時(shí)期內，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇�！李密的忠孝之名既歸結于處理二者關(guān)系的得當，更在于李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現實(shí)社會(huì )中，其二難已經(jīng)超越了傳統意義上不能兩全的范疇。
在現實(shí)社會(huì )，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記3
對聯(lián)是中國特有的文學(xué)形式�！肚蓪β�(lián)》這本書(shū)讓我在100多條妙趣橫生的對聯(lián)故事中領(lǐng)略到了中國文字的奧妙。
說(shuō)幾個(gè)我特別喜歡的對聯(lián)吧——
有一次，乾隆皇帝出了個(gè)上聯(lián)讓紀曉嵐對：“二碟豆�！奔o曉嵐信口答道：“一甌油�！睕](méi)想到乾隆改口說(shuō)：“我說(shuō)的`是二蝶斗�！奔o曉嵐哈哈大笑，也改了口：“我說(shuō)的是一鷗游呀！”這叫諧音聯(lián)。
有一戶(hù)人家門(mén)上貼了一副對子：“家有萬(wàn)金不富，膝下五子無(wú)兒”。這是什么意思呢？原來(lái)，這家老兩口有十個(gè)女兒，女兒俗稱(chēng)“千金”，十個(gè)“千金”就是“萬(wàn)金”；女婿在民間又被叫做“半子”，十個(gè)女婿正好就是“五子”。這叫謎語(yǔ)聯(lián)。
有一副對子很有氣魄，“懸將小日月，照徹大乾坤”。這說(shuō)的是什么呢？這竟然是掛在一家眼鏡店門(mén)口的對聯(lián)。
對聯(lián)一般上下字數一樣多，可有一副卻不對稱(chēng)。壞蛋袁世凱死的時(shí)候，舉國歡慶。有一個(gè)人寫(xiě)了一副妙聯(lián)：“袁世凱千古，中國人民萬(wàn)歲”。有人提醒他：“上聯(lián)袁世凱是三個(gè)字，下聯(lián)中國人民是四個(gè)字，對不齊呀！”他解釋道：“這就對了，袁世凱是對不起中國人民��！”
我最喜歡的一幅對聯(lián)是：“舞臺小天地，天地大舞臺”。不僅形式美，而且有哲理。
對聯(lián)真有趣，希望我也能對出這么好的對子。
小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記4
“話(huà)說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分”最近，我讀了中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》。我感受良深。
《三國演義》是由羅貫中根據魏晉時(shí)代的史書(shū)與宋代的三分、元代的三國戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō)。
《三國演義》主要記敘了三國時(shí)代的群雄爭霸的故事。在這個(gè)群雄爭霸的時(shí)代有許多英雄豪杰。例如：德才兼備的劉備，神機妙算的諸葛亮，有勇有謀的關(guān)羽，直爽豪邁的張飛，老當益壯的黃忠，老奸巨猾的曹操等。
對于《三國演義》我還有別的看法。在《三國演義》中羅貫中把劉備寫(xiě)得十分仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的`，他也不一定是仁義君子，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪里去。而且，劉備太喜歡哭了，簡(jiǎn)直是“哭神”。在《三國演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮。人們說(shuō)劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個(gè)依靠，找個(gè)有才能的人幫自己管理而已。
《三國演義》說(shuō)曹操是奸雄，可我認為他才應該是大英雄。他很重視人才，許攸來(lái)投靠他，他連鞋子都沒(méi)穿就去接待他。劉備只是依靠人才，而曹操是聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，結合自己的才智來(lái)管理軍隊，他才是真正的大英雄。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空。
小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記5
回來(lái)花了一點(diǎn)時(shí)間先瀏覽了一遍，然后開(kāi)始慢慢看。粗略看下來(lái)，查理芒格的思維方式是和別人不一樣的，完全是代數思維，也就是逆向思維。當初我學(xué)習代數的時(shí)候，想過(guò)這是一種逆向思維模式了嗎？其實(shí)我們在學(xué)習的時(shí)候，不是單純的接受這個(gè)事實(shí)，而是應該想一下先人發(fā)明這個(gè)方式時(shí)候的原因。比如查理在告訴別人如何讓生活變得幸福的時(shí)候，他會(huì )先告訴你如何讓生活變得痛苦。那么在股市里也是一樣，不是要告訴你如何掙錢(qián)，而是要告訴你如何保證不虧錢(qián)。逆向思維就是少數派思維，就是獨立性思維。但擁有逆向思維能力的人都比較聰明，而且自負，所以查理認為還需要加上客觀(guān)精神。
客觀(guān)精神其實(shí)很難做到，我們總是對自己喜歡的人寬容，對自己厭惡的人嚴酷，這是人之常情。發(fā)現了吧，逆向思維和客觀(guān)精神都是和一般人反著(zhù)來(lái)的。所以他才能掙一般人的錢(qián)，股市里如果大家都能掙錢(qián)，那錢(qián)從哪里來(lái)？所以，必須在跌的時(shí)候買(mǎi)股票，這是一個(gè)痛苦的心理歷練，不是么？如果具有了逆向思維和客觀(guān)精神，那么，就可以看到別人看不到的東西，預測別人預測不到的未來(lái)。
真正做到這樣的人，就是理性的人。每個(gè)人心中都有魔鬼，身邊的人也害怕他會(huì )做出莫名其妙的事情來(lái)，像我，就不敢信任我的父母，因為他們小時(shí)候經(jīng)常會(huì )突然生氣，吵架。所以我也會(huì )有情緒不穩定的`時(shí)候，但是如何通過(guò)修煉來(lái)達到理性的平和，讓別人覺(jué)得你安全、可靠、不會(huì )發(fā)神經(jīng)，這是我一生要做的功課。
世界上最聰明的人，休閑的時(shí)候在干什么？在看書(shū)。所以我在想，可千萬(wàn)不能浪費時(shí)間為無(wú)所事事，只要有空閑的時(shí)間，就該把他用在大量的閱讀上。好書(shū)使人明智。小時(shí)候買(mǎi)不起書(shū)，經(jīng)常能夠站在書(shū)店看書(shū)一天�，F在到處是書(shū)，反而自己不好好看書(shū)了，誘惑太多�？盏臅r(shí)候只有閱讀，才能感覺(jué)到自己的存在感，否則一天過(guò)下來(lái)就是一種虛無(wú)感。
查理的價(jià)值觀(guān)是：活到老學(xué)到老，對知識抱有好奇心，遇事冷靜鎮定，不心生嫉妒和仇恨，言出必行，能從別人的錯誤中吸取教訓，有毅力恒心，擁有客觀(guān)態(tài)度，愿意校驗自己的信念等。
我要相信，經(jīng)得起時(shí)間和歲月考驗的偉人一定是好人。
小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記6
閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫(xiě)的已經(jīng)很熟悉的情節再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數天之后感慨頗深，記錄下來(lái)，也算是收獲。
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據，三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的`軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元和217年連續下了三道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞，是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記7
最近漂流圖書(shū)活動(dòng)中，我有緣讀到了美國作家海明威的作品《老人與�！�，書(shū)中講述了古巴的一位名叫桑地亞哥的老漁夫，出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，比他的船還長(cháng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著(zhù)小船整整漂流了兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，與大馬林魚(yú)展開(kāi)了生與死的搏斗，終于把大魚(yú)刺死，老人也耗費了相當多的體力。
雖然魚(yú)被打到了，可魚(yú)太大了，無(wú)法放上船，最終老漁夫把魚(yú)的頭和上身綁到了船身上。然而在返回港口的時(shí)候卻遇上了一條大鯊魚(yú)，盡管老人此刻已筋疲力盡，但老人不得不與鯊魚(yú)進(jìn)行搏斗，這又是一場(chǎng)怎樣的考驗��？——又是一番激烈的較量，老人展示了他的堅強與不屈，雖然鯊魚(yú)力大無(wú)比，不甘示弱，但老人卻也表現的毫不示弱，最終大魚(yú)被鯊魚(yú)吃掉了一大半，老人拖回家的只剩下一副光禿禿魚(yú)骨架。
讀了這個(gè)小說(shuō)，我的心情久久能平靜，這是一位怎樣的老人��？他的形象在我的腦海中反復的出現又出現。老人雖然沒(méi)有收獲，但他從來(lái)沒(méi)有放棄對生命的追求，經(jīng)過(guò)與鯊魚(yú)的搏斗，他贏(yíng)了，贏(yíng)得的`是對生命不屈的精神！永不放棄的言��！老人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他�！边@就是《老人與�！犯嬖V我們的哲理。不可否認，只要是人就都會(huì )有缺陷。當一個(gè)人承認了這個(gè)缺陷并努力去戰勝它而不是去屈服它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的大馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因為一個(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕大馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)偉大的勝利者嗎？
老人就是一個(gè)敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。雖然老漁夫不是最后的勝利者，但開(kāi)始他卻戰勝了大馬林魚(yú)，雖然最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他也只是帶著(zhù)大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，但他并沒(méi)有向大馬林魚(yú)和鯊魚(yú)妥協(xié)或投降。
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次被擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
小學(xué)生經(jīng)典讀書(shū)筆記8
《草房子》是曹文軒的一部講究品位、曾獲得過(guò)公認性獎項的少年長(cháng)篇小說(shuō)。作品寫(xiě)了男孩桑�？坦倾懶�，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗死亡中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的`六年。
《草房子》是一個(gè)美好的所在，它讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠，想起浪漫的童話(huà)。當我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時(shí)，我們確實(shí)被這樣一種氣息所彌漫。作者以?xún)?yōu)美的文筆，寫(xiě)了離我們已遠去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，我們的時(shí)代未必經(jīng)歷過(guò)，但無(wú)疑我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長(cháng)大卻向往長(cháng)大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動(dòng)，但也是必然。男孩桑�？坦倾懶牡慕�(jīng)歷，不幸少年與厄運抗爭的悲愴，殘疾少年對尊嚴的堅守，等等，在這所其實(shí)并不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人感人心魄之感，有時(shí)甚至催人淚下。
運用清新典雅的文字，富有詩(shī)意，以善于異想天開(kāi)、頑皮淘氣的桑桑的成長(cháng)為線(xiàn)索，但講述的并不是他一個(gè)人的故事。每一章都是獨立的，分別主要講述一個(gè)孩子或大人的故事，桑桑經(jīng)歷了其中一部分，也是心靈記錄者。隨著(zhù)一個(gè)一個(gè)的人物清晰地出現在我們的眼前，一個(gè)一個(gè)的故事依次展開(kāi)，各自發(fā)展又最終交疊在一起，我們仿佛看到一幅被慢慢鋪開(kāi)的卷軸畫(huà)。這實(shí)在是一幅美麗得令人屏吸的人生畫(huà)卷！
作品格調高雅，由始至終充滿(mǎn)美感。敘述風(fēng)格諧趣而又莊重，整體結構獨特而又新穎，情節設計曲折而又智慧。蕩漾于全部作品的悲憫情懷，在人與人之間的關(guān)系日趨疏遠、情感日趨淡漠的當今世界中，也顯得彌足珍貴、格外感人。通篇敘述既明白曉暢，又有一定的深度，是那種既是孩子喜愛(ài)也可供成人閱讀的兒童文學(xué)作品。
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