史記讀書(shū)筆記

　　讀完一本名著(zhù)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的史記讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

史記讀書(shū)筆記1

　　我幾乎用了整個(gè)暑假來(lái)看這本《史記》，但還是有十幾篇文章沒(méi)看。

　　《史記》是漢代司馬遷寫(xiě)的，司馬遷還沒(méi)有出名，但有了這本《史記》，現在可以算是婦孺皆知的人物了�！妒酚洝穬热莨�130篇，分為“本紀”12篇，“表”10篇，“書(shū)”8篇，“家庭”30篇，最多部分“列傳”70篇。如果加上司馬遷的《安書(shū)》，那就是131篇，其中司馬遷最多的時(shí)間和片數是“列傳”部分。然而，這讓我有了一些感覺(jué)。

　　不是所有著(zhù)名的人都寫(xiě)了《列傳》中寫(xiě)的人物，也不是寫(xiě)了幾個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人，更不用說(shuō)想誰(shuí)就寫(xiě)誰(shuí)了。但是，我覺(jué)得這些人都是司馬遷可以寫(xiě)的。從他的字里行間不難看出，司馬遷對這些人有自己的想法。有些人贊不絕口，有些人不喜歡。他甚至討厭有些人，對他們有偏見(jiàn)。

　　首先，我們可以看到西馬前是一個(gè)非常不欣賞法家的人，尤其是法家的刑法，他對武帝的'統治感到厭煩。很多地方都能看到，但如果有人認為這是錯誤的，我有兩個(gè)地方可以直接看到這一點(diǎn)，那就是《遵守官員傳記59》和《酷官員傳記62》，這兩篇文章描述了司馬遷對人性和俠義官員的贊揚，以及對兇猛官員(主要是武帝時(shí)期)的批評。此外，我們可以看到司馬遷對劉邦項羽時(shí)期的官員有很多描述，也花了很多空間。雖然空間很小，但有很多人寫(xiě)作，對非常惡毒或法國人物持有一些無(wú)聊的態(tài)度，并對狹義的人給予了一些贊揚。另一件我認為很有趣的事情，司馬遷可能非常重視友誼，所以在一些文章中，他也直接添加了一個(gè)朋友，我認為寫(xiě)得很好。

史記讀書(shū)筆記2

　　因為下學(xué)期我們要學(xué)習古代漢語(yǔ)，史記作為古代漢語(yǔ)的典范，特別值得一讀�！妒酚洝繁霍斞赶壬�譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　我們在初中和高中都接觸過(guò)《史記》的內容，比如《項羽本紀》和《陳涉世家》。在學(xué)習這兩篇文章時(shí)，老師們特別強調，皇帝和王侯將相被記錄在本紀。陳勝、吳廣在《陳涉世家》中都是“農村夫”，沒(méi)有文化，沒(méi)有地位，沒(méi)有財富。他們之所以反抗，只是因為他們在趕赴服兵役時(shí)因大雨延遲到達，秦律嚴格，所有延遲都會(huì )被殺。因此，陳勝和吳光決定在路上反抗，并發(fā)出了“王子和將軍和平”的呼吁和倡議。利用魚(yú)腹中的紙條“大楚興、陳勝王”，幫助公子扶蘇為王起義�？梢哉f(shuō)，陳勝吳廣的起義拉開(kāi)了反抗暴秦的序幕。因此，雖然陳勝不是王侯將相，但正是因為他的貢獻，他才被記錄在家庭的這一部分。所以是可以理解的。

　　項羽輸了，在烏江自殺了�？梢哉f(shuō)，他是一個(gè)失敗者，即使他被記錄在《史記》中，他也應該被記錄在這個(gè)家庭中，但太史公司馬遷在本紀記錄了項羽�？梢哉f(shuō)，由于太史公的個(gè)人情感問(wèn)題，項羽被記錄在本紀。太史公認為，雖然西楚霸王項羽失敗了，但自古以來(lái)，“贏(yíng)家是國王，輸家是侵略者”，但不能抹去項羽是英雄的事實(shí)。

　　因此，《史記》這本書(shū)的意義不僅僅是為我們后人記錄那段歷史。讓我們的后代以史為鑒，少走彎路。能讓我們與過(guò)去的先賢對話(huà)，更直接、更客觀(guān)地了解他們的生活。與此同時(shí)，《史記》中有許多成語(yǔ)，歇后語(yǔ)。比如這個(gè)成語(yǔ)叫鹿為馬，就是秦始皇本紀趙高的話(huà)。它不僅能讓我們了解歷史，還能讓我們增加經(jīng)驗，豐富知識。

　　《史記》這本書(shū)最吸引我的是太史公第一次以紀傳體的形式向公眾展示歷史人物。能更直觀(guān)、客觀(guān)地給讀者一個(gè)歷史人物的生活事跡。比如《項羽本紀》給我印象最深。第一次接觸項羽本紀是在語(yǔ)文課本上，但是節選。因此，如果你想有自己的.想法，你需要看《史記》，這樣你就可以直接理解它，而不是從百度上隨意找到的，真實(shí)性沒(méi)有保證。同時(shí)，各種“歷史劇”會(huì )曲解一些歷史人物來(lái)滿(mǎn)足劇情的進(jìn)展，這在看劇的范圍內是可以理解的，但會(huì )對歷史的嚴謹性產(chǎn)生影響。

史記讀書(shū)筆記3

　　在這個(gè)短暫的寒假里，我讀了一本開(kāi)闊視野、豐富知識的史書(shū)。這本書(shū)講述了從黃帝到漢武帝初年3000多年的歷史變化。它規模宏大，體質(zhì)齊全，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理、醫學(xué)、占卜等。，幾乎涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì )活動(dòng)的全部?jì)热�，堪稱(chēng)百科全書(shū)式的巨作。

　　《史記》是幾千年文化的積淀，是人類(lèi)文化的精髓。它代代相傳，在當今文壇依然熠熠生輝。它的思想文學(xué)價(jià)值是無(wú)與倫比的，影響了幾代甚至幾十代人。

　　扁鵲是戰國時(shí)期渤�？h的鄭地人。他的真名是秦越人。他年輕時(shí)在家鄉當過(guò)舍長(cháng)。他的家鄉有一位常見(jiàn)的客人，名叫長(cháng)桑君。扁鵲與他有著(zhù)深厚的友誼。久而久之，長(cháng)桑君發(fā)現扁鵲才華橫溢，與普通人不同，想把自己所有的醫術(shù)和秘方都傳授給他。于是，長(cháng)桑君給扁鵲送了一劑靈藥，說(shuō)：“你用早上還沒(méi)落地的露水把它和勻，然后服用，三十天后你就能洞察到一切。說(shuō)完，長(cháng)桑君消失得無(wú)影無(wú)蹤。扁鵲按照長(cháng)桑君教的方法服用了這種藥。三十天后，他真的能看到人類(lèi)的疾病。于是他開(kāi)始周游世界，行醫救人。

　　有一天，扁鵲云游到郭國，碰巧遇到了郭國王子的去世。扁鵲來(lái)到郭宮門(mén)口，擅長(cháng)手術(shù)的中妃子詳細講述了王子生病時(shí)的癥狀，并告訴他王子天亮時(shí)剛去世，還沒(méi)來(lái)得及下葬。扁鵲說(shuō)：“我是齊國渤�？h的秦越人，快去稟告國君，說(shuō)我能救王子。聽(tīng)到稟告后，郭國君迅速將扁鵲請進(jìn)宮殿�？吹酵踝雍�，扁鵲說(shuō)：“王子患有一種叫做“尸體崩潰”的疾病，并沒(méi)有死。說(shuō)完，他命弟子磨針石，然后針太子的穴位。過(guò)了一會(huì )兒，王子真的醒了過(guò)來(lái)。扁鵲用了一些藥，王子可以坐起來(lái)。經(jīng)過(guò)20天的.調理，王子完全康復了。

　　消息一傳開(kāi)，全世界都說(shuō)扁鵲有能力起死回生。扁鵲說(shuō):“我不能讓人起死回生，只能治好活著(zhù)的病人�！睆拇�，扁鵲聞名于世。

　　《史記》的作者司馬遷，長(cháng)字，西漢夏陽(yáng)人，中國古代偉大的歷史學(xué)家、思想家和作家，被后人譽(yù)為“史圣”。他最大的貢獻是創(chuàng )作中國第一部紀傳體通史史。這本書(shū)被認為是中國歷史書(shū)的典范。

　　豐富人生經(jīng)驗，吸取前人的成功經(jīng)驗和失敗教訓，為自己開(kāi)辟健康快樂(lè )的人生道路。

史記讀書(shū)筆記4

　　司馬遷從元封三年被封為太史令后，開(kāi)始閱讀整理史料，準備寫(xiě)作。16年后，司馬遷基本完成了所有的寫(xiě)作計劃，直到元封四年(公元前91年)。這是一部偉大的作品，他用一生的精力和艱苦的工作，忍受著(zhù)巨大的身心痛苦，用一生寫(xiě)下來(lái)，永遠閃耀著(zhù)光輝。

　　司馬遷寫(xiě)的.《史記》是中國第一部紀傳體通史。全書(shū)包括十二“本紀”、三十“世家”、七十“列傳”、十“表”、八“書(shū)”，共五個(gè)部分，一百三十篇文章約五十二萬(wàn)六千字。它描述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初四年三千年的歷史。它也是一部文學(xué)名著(zhù)，是中國傳記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )性作品。它的主要部分是本紀、世家和列傳，其中列傳是整本書(shū)的精髓。

　　司馬遷寫(xiě)史記，態(tài)度嚴謹認真，實(shí)錄精神是其最大的特點(diǎn)。他寫(xiě)的每一個(gè)歷史人物或事件都經(jīng)過(guò)了大量的調查和研究，并反復核對歷史事實(shí)。早在20歲時(shí)，司馬遷就離開(kāi)了首都長(cháng)安，踏上了名山大川，實(shí)地考察了歷史遺跡，了解了許多歷史人物的軼事、民俗和經(jīng)濟生活，開(kāi)闊了視野和胸懷。漢代歷史學(xué)家班固說(shuō)，司馬遷“文直，事核，不虛美，不隱惡，所謂實(shí)錄”。也就是說(shuō)，他的文章公平可靠，不說(shuō)好話(huà)，不隱瞞壞事，這高度評價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和詳細的記事。

　　要堅持“實(shí)錄”精神，司馬遷必須面對現實(shí)，記錄現實(shí)，這必然會(huì )導致“禁忌”問(wèn)題。然而，當他給人物寫(xiě)傳記時(shí)，他并沒(méi)有被傳統歷史記載的規則所束縛，而是根據自己對歷史事實(shí)的思想和情感記錄。司馬遷當然不會(huì )抹殺他們神奇光彩的一面，從最高皇帝到王子貴族，到將軍大臣，再到地方長(cháng)官，但突出的是揭露他們的腐朽、丑陋和對人民的剝削和壓迫。特別揭露了漢代統治階級的罪惡。雖然他是漢武帝的臣子，但司馬遷并沒(méi)有隱瞞他的錯誤。他深刻地揭露和批評了當時(shí)流行的禪宗祭祖和祈禱神仙活動(dòng)的虛偽。在《封禪書(shū)》中，他生動(dòng)地描繪了漢武帝迷信神仙、千方百計祈求不死之藥的荒謬無(wú)聊行為。

史記讀書(shū)筆記5

　　“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”真的有點(diǎn)好。一本好書(shū)可以讓人們理解很多真相；一本好書(shū)可以讓人們陷入深刻的思考。每次讀一本好書(shū)，人們都會(huì )突然開(kāi)明。正是這本書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，才有了今天繁榮的世界。

　　《史記》是一部貫穿古今的通史，“在天人之際，通過(guò)古今的變化，成為一家之言”�？粗�(zhù)沉重的歷史，我突然看到，那一抹亮麗，帶著(zhù)成熟穩重，克服困難，向我走來(lái)。

　　在這本書(shū)的人物故事中，給我印象最深的是伍子胥的責任。伍子胥的父親和兄弟都被迫死亡。伍子胥死了，曾經(jīng)是個(gè)乞丐。為了報復，他忍受了所有的羞辱。吳后來(lái)征服了楚國的首都。伍子胥從墳墓里挖出楚平王，殺死了他的父親和兄弟，但死了。強烈的仇恨表達得淋漓盡致。

　　在伍子胥的幫助下，吳越來(lái)越成長(cháng)。吳王完全忽視了忠臣的建議，并給了他自殺。伍子胥迫不及待地想讓門(mén)客在他死后挖出他的眼睛，掛在東門(mén)上，看著(zhù)吳被越南摧毀。伍子胥是一個(gè)悲劇人物，他承擔著(zhù)作為一個(gè)家庭和一個(gè)大臣的責任，但責任后來(lái)演變成了一個(gè)沉重的負擔，使伍子胥喘不過(guò)氣來(lái)。

　　對于生活來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì )承擔什么和如何承擔真的很重要。生命的意義在于自我價(jià)值的創(chuàng )造，這在很大程度上取決于它對他人的影響。這種責任有其自身的意義和時(shí)代性。

　　沒(méi)有責任的.人往往是沒(méi)有行動(dòng)的人，他們的自我價(jià)值也很輕。承擔責任是件好事，但不要讓肩膀像伍子胥一樣`責任變成了過(guò)重的負擔！

　　《史記》的魅力，不是桂花樹(shù)凋零的悲哀，也不是納蘭性詞的凄涼，它的魅力，是甜甜的賽芝蘭之長(cháng)，踏雪尋梅的不變情懷。

　　讀《史記》的魅力，讀司馬遷的魅力，是任何時(shí)代閃耀的靈魂，帶著(zhù)一絲不羈，帶著(zhù)各種男人羞辱的尊嚴，寫(xiě)了自己的春秋，反復咀嚼，牙齒留下香味。

　　《史記》的感動(dòng)不僅在于它靈動(dòng)的文字和豐富的情節故事，更在于它人格魅力和精神的升華。

　　正是因為這種力量對《史記》的理解，才進(jìn)入了精神境界。

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