經(jīng)濟學(xué)讀書(shū)筆記
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經(jīng)濟學(xué)是建立在一系列假設上的令人驚訝的是很多假設都是似是而非的.隨著(zhù)歷史學(xué)民俗學(xué)統計學(xué)的發(fā)展一個(gè)又一個(gè)假設被推翻.我們不禁要感嘆經(jīng)濟學(xué)的基礎發(fā)生了動(dòng)搖.博蘭尼說(shuō)土地勞力金錢(qián)都是虛構商品永遠不會(huì )徹底實(shí)現.歷史上從不存在現代經(jīng)濟學(xué)意義上的經(jīng)濟.不存在一個(gè)獨立于社群文化生活純粹以市場(chǎng)供求最大化物質(zhì)欲望和利潤等邏輯來(lái)運作甚至能夠自我調節的經(jīng)濟體.
1"以物易物與交易"等個(gè)人行為僅偶爾出現在原始社會(huì ).經(jīng)濟學(xué)是最強調個(gè)人行為的不過(guò)人類(lèi)在經(jīng)濟發(fā)展的初期從來(lái)不是以單個(gè)人的身份出現的.馬克思對物物交換的描述令人印象深刻可惜他把經(jīng)濟發(fā)展階段和社會(huì )發(fā)展階段割裂了開(kāi)來(lái).這樣的情況幾乎是從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的.
2貿易并非出現在社區內部它是不同社群之間的外部事物是從群體之間的交易擴展到個(gè)人之間的交易.
3貿易并不依賴(lài)于市場(chǎng)它起源于單向的運送無(wú)論是籍著(zhù)和平或者不和平的手段.市場(chǎng)是所有西方經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)的第一課但市場(chǎng)并不是從來(lái)就有的.市場(chǎng)是社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物在古希臘市場(chǎng)功能主要是通過(guò)海盜等非和平手段實(shí)現的.
4市場(chǎng)存在與否并不是本質(zhì)上的特征地區性的市場(chǎng)并沒(méi)有擴張的趨勢.古典貿易理論認為若交易效率高到使一國有限人口不足以容納很高的最優(yōu)分工水平時(shí)國際貿易就會(huì )產(chǎn)生.這不符合民俗學(xué)的實(shí)證研究.
5分工并非起源于貿易而是起源于地理的生物的和其他非經(jīng)濟的事實(shí).斯密認為人類(lèi)獨自具有要求相互交換的傾向因為這對個(gè)人更有利因此形成了分工.分工程度的高低受市場(chǎng)范圍大小的限制.但在資本主義興起以前分工的最根本的原因是因為性別地理因素等原因勞動(dòng)生產(chǎn)率不同造成了分工.
6金錢(qián)并非是一項決定性的發(fā)明金錢(qián)存在與否并不必然造成經(jīng)濟類(lèi)型在本質(zhì)上的差異.金錢(qián)并不是所有社會(huì )必然的產(chǎn)物很多發(fā)展到相當高程度的社會(huì )群體排斥使用貨幣.
7中古時(shí)代鄉村與貿易無(wú)緣.城鎮與城鎮之間的貿易也從來(lái)不是公平的.貿易的差異是地方實(shí)力的體現.
8重商主義迫使國界之內的城鎮和省份的貿易更為自由并將自治市鎮的制度擴展到全國.重商主義在很大程度上促進(jìn)一國的經(jīng)濟發(fā)展同時(shí)促進(jìn)了現代政治制度的形成.
9 15世紀以前從來(lái)未曾有過(guò)國家保護政策.現代意義上的國家概念是文藝復興時(shí)期逐漸形成的.在此之前并沒(méi)有很明確的國家概念更沒(méi)有對外封閉的國家保護政策.如日本中國.
10壟斷是資本主義的常態(tài)競爭是特殊和少見(jiàn)的.資本主義的成就是限制市場(chǎng)的產(chǎn)物.積累大量資本的能力依賴(lài)于創(chuàng )造壟斷的能力而每一次偉大的技術(shù)進(jìn)步都為壟斷部門(mén)創(chuàng )造了新的生命力."大資本家總是試圖做一切事貿易生產(chǎn)和金融.只有染指所有部門(mén)他們才有望獲得壟斷優(yōu)勢.只有二流的貨色才會(huì )去專(zhuān)攻一門(mén)才會(huì )是商人或工業(yè)家.(布羅代爾)
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