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人教版高中必修三語(yǔ)文課文《勸學(xué)》教學(xué)設計
青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。下面是小編整理的人教版高中必修三語(yǔ)文課文《勸學(xué)》教學(xué)設計，歡迎大家參考。
【教學(xué)標高】
1、從字詞的角度說(shuō)，要掌握12個(gè)生字的讀音，掌握文中實(shí)詞(勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用)的詞義，積累4個(gè)文言常用實(shí)詞(于、者、而、故)的用法，掌握6個(gè)古漢語(yǔ)通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
2、從句式的角度說(shuō)，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。
3、從內容上來(lái)說(shuō)，要能概括每一段所論述的中心。
4、從分析能力的培養上來(lái)說(shuō)，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)的。
5、從手法的賞析上來(lái)說(shuō)，要能發(fā)現本文語(yǔ)言表達的特點(diǎn)。如：設喻的妙用、對舉的妙用、對比的運用等。
6、從感受與體驗來(lái)說(shuō)，要能結合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去。
【教學(xué)設想】
1、要加強朗讀與背誦的訓練力度，讓課堂讀起來(lái)。
2、譯讀課文中，盡量調動(dòng)學(xué)生自己的潛能，進(jìn)行自講活動(dòng)，老師糾錯評點(diǎn)。
3、把分析與概括相結合，先概括各段的論述要點(diǎn)，這是由語(yǔ)言到思想，然后開(kāi)始分析，讓學(xué)生說(shuō)作者的這個(gè)思想是怎樣表現出來(lái)的，這是由思想到語(yǔ)言。
4、對于手法的賞析，要讓學(xué)生自己去發(fā)現。
5、對與感受與體驗，這是聯(lián)系生活，加強體驗活動(dòng)，把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活。
基于以上的想法，教學(xué)活動(dòng)的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內容──發(fā)現──感悟。
【實(shí)施過(guò)程】
一、鋪墊
1、由初中課文《孫權勸學(xué)》引入。今天同樣來(lái)學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》。
2、荀子乃何許人也?
荀子(約公元前313～前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
二、朗讀
1、自讀，把不認識的字圈上，并查字典，或結合課下注釋解決。
2、齊讀，后老師正音。(通過(guò)課件把要掌握的讀音打出來(lái)，或板書(shū)于黑板讓學(xué)生來(lái)注音。)
3、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。
4、老師通過(guò)齊讀來(lái)檢查流暢的程度。
三、譯讀
1、自讀自譯。自己對照注釋?zhuān)约阂痪湟痪渲v其大意。
2、同桌對譯。一個(gè)讀原文，一個(gè)說(shuō)譯文，兩個(gè)人相互補充。
3、點(diǎn)一生譯。老師針對其譯的情況進(jìn)行糾錯或補充。(老師在學(xué)生翻譯的過(guò)程中，要把教學(xué)標高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內容滲透進(jìn)去。)
4、附全文譯文：
君子說(shuō)：學(xué)習不可以停止。
靛青(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn)，(假如)用火烤使它彎曲做成車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線(xiàn)劃過(guò)(斧鋸加工)就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒(méi)有過(guò)錯了。
我曾整天空想，(結果)不如片刻學(xué)習所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠望，(結果)不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(cháng)，但是人在遠處也能看見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強，但是聽(tīng)的人(卻)聽(tīng)得(特別)清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外;借助船只的人，并不是會(huì )游泳，但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒(méi)有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習)啊。
積土成為山，風(fēng)雨(就會(huì ))從那里興起;積水成為深潭，蛟龍(就會(huì ))在那里生長(cháng);積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步，(就)沒(méi)有借以遠達千里的(辦法);不匯聚細流，(就)沒(méi)有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次，不能(有)十步(遠);劣馬拉車(chē)走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在于走個(gè)不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話(huà))，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲泉水，(這是)用心專(zhuān)一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳，兩只蟹鉗，(可是)沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)洞(就)沒(méi)有(地方)可以寄托(身體)，(這是)用心浮躁(不專(zhuān)一的緣故)。
四、內容
1、你認為本文是圍繞哪一句話(huà)說(shuō)的?
學(xué)不可以已也──中心論點(diǎn)，其有兩層含義：一方面是說(shuō)學(xué)習的意義非常重要，所以不能停止;另一方面是說(shuō)對待學(xué)習應該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。
2、本文的第二、三、四段各自論述了一個(gè)什么問(wèn)題?
學(xué)生表達后形成如下板書(shū)：
二段論述學(xué)習的意義──提高自己，改變自己
三段論述學(xué)習的作用──彌補自己的不足
四段論述學(xué)習的方法態(tài)度──逐步積累、堅持不懈、專(zhuān)心致志
3、這是一篇富于雄辯，講求推理的先秦議論文，每一個(gè)道理的得出都有其內在的邏輯性。下面咱們就來(lái)培養一下自己的分析能力�？窜髯诱撌龅娜齻�(gè)問(wèn)題的結論各自是怎樣得出來(lái)的。分組進(jìn)行，三個(gè)小組的分析論說(shuō)題為：
�、拧槭裁凑f(shuō)學(xué)習可以改變自己、提高自己?
�、啤槭裁凑f(shuō)學(xué)習可以彌補我們的不足?
�、恰槭裁凑f(shuō)學(xué)習要注重積累、要持之以恒、不要專(zhuān)心致志?
4、學(xué)生結合課文分小組活動(dòng)，老師精要點(diǎn)撥，要讓學(xué)生從各段中各自獲得：
�、拧�“青出于藍”“冰寒于水”說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展、有所提高。直木“柔以為輪”“木受繩則直，金就礪則利”，進(jìn)一步說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變原來(lái)的狀況。同樣的道理，人要成為一個(gè)有道德有學(xué)問(wèn)的人，也只有綜示“博學(xué)”才能增長(cháng)知識，培養品德，鍛煉才干，才能達到。
�、啤�“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”來(lái)說(shuō)明學(xué)習的作用。接著(zhù)用日常生活中的四種常見(jiàn)情況來(lái)設喻：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫之所以能獲得良好的效果，并非人本身的條件有什么不同，而是善于借助于外物。那么，人與人之間的天賦本性也并沒(méi)有什么不同，而君子之所以成為君子，是因為君子善于通過(guò)學(xué)習來(lái)彌補自己的不足。
�、恰》e土成山，可以興風(fēng)雨;積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全在于“積”，那么，人如果能積善成德，也就會(huì )達到“神明自得，圣心備焉”的境界。接著(zhù)反面設喻，說(shuō)明“積”與“不積”效果不同，那么人掌握知識、培養品德，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由少到多、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。從“舍”與“不舍”的角度來(lái)論述學(xué)習貴在堅持的道理;人們學(xué)習，如果一暴十寒，再簡(jiǎn)單的知識也學(xué)不會(huì )，如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學(xué)會(huì )。用蚯蚓的“用心一”與螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對比，說(shuō)明學(xué)習必須專(zhuān)心致志，心專(zhuān)一，才能獲得成功。
五、發(fā)現
1、師述：本文的語(yǔ)言極富特色，它大量運用了生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)明非常明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。那么，你能不能運用自己的智慧去發(fā)現本文中的比喻的特點(diǎn)呢?
2、學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，后老師讓學(xué)生明確：
�、拧∫匀粘Ｉ钪谐Ｒ�(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠服。
�、啤≡O喻方式多樣：
�、佟≌嬖O喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。
�、凇≌丛O喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。
�、邸》磸驮O喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
�、恰≡O喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：
�、佟∮械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
�、凇∮械南仍O喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。
�、邸∮械南仍O喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。”。
六、感悟
1、師述：學(xué)習了這篇課文，相信同學(xué)們對學(xué)習都有了新的體會(huì )，那么在這節課結束之時(shí)，請同學(xué)們用幾句話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己從這篇課文中所得到的收獲。每位同學(xué)要說(shuō)出自己體會(huì )最深切的內容，可以結合我們的學(xué)習生活談，結合我們個(gè)人的學(xué)習實(shí)際談，我們每個(gè)同學(xué)的收獲與發(fā)現都要力求有不同的角度，每個(gè)同學(xué)的表達要不同。
2、學(xué)生自由表達，老師評點(diǎn)。學(xué)生表達完之后，老師小結。
一個(gè)人人生的成功有時(shí)并不取決于智力因素，先天出生時(shí)除了弱智的人外，我們每個(gè)人在智力上都差不多，但是為什么后天卻出現了千差萬(wàn)別呢?后天的學(xué)習使然。方仲永本是一個(gè)神童，但是他沒(méi)有接受后天的學(xué)習，不也“泯然眾人矣”嗎?荀況先生的這篇文章就是勸勉我們要努力學(xué)習，所以我希望同學(xué)們奮發(fā)向上，努力向上，走進(jìn)我們的學(xué)習，參與學(xué)習，到熱愛(ài)學(xué)習，為自己的人生奠基。
七、作業(yè)
1、第一課時(shí)后，安排學(xué)生完成課后習題一。
2、第二課時(shí)后，當堂完成練習二與練習三。
3、小作文：
《學(xué)不可以已》，要求用自己的話(huà)談?wù)劊簽槭裁床荒芡Ｖ箤W(xué)習。
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