- 相關(guān)推薦
國外中小學(xué)教育的改革與發(fā)展之路
小學(xué)是極為重要的基礎教育時(shí)期，在當前全球化背景下面臨著(zhù)發(fā)展的優(yōu)化和創(chuàng )新。以下是小編整理的國外中小學(xué)教育的改革與發(fā)展之路，希望對大家有所幫助。
國外中小學(xué)教育的改革與發(fā)展之路
一、國外中小學(xué)教育的基本特點(diǎn)
從教育內容上來(lái)說(shuō)，美國中小學(xué)的教育內容由各州制定基本綱要。在多數州由地方學(xué)區教育委員會(huì )決定學(xué)校的詳細的教育內容;從教育目的來(lái)說(shuō)美國的中小學(xué)課程是以讀、寫(xiě)、算的基本技能作為重點(diǎn)，同時(shí)幫助兒童發(fā)展一股的社會(huì )意識養成良好的學(xué)習、生活和工作習慣。從課程設置上來(lái)說(shuō)小學(xué)所設的科目有英語(yǔ)、數學(xué)、社會(huì )、自然、外國語(yǔ)、美術(shù)和應用藝術(shù)、衛生和體育等�，F在大多數州都作出規定要對學(xué)生進(jìn)行測驗出教師負責評定分數并決定升級或留級;從教學(xué)方法上來(lái)說(shuō)小學(xué)的教學(xué)方法是多樣化的。相對來(lái)說(shuō)在低年級強調小學(xué)生的活動(dòng)運用“發(fā)現法”比較多。在小學(xué)教學(xué)中現代化的教學(xué)手段例如閉路電視、錄音機、電影、幻燈、語(yǔ)言作業(yè)室和微型計算機等已被廣泛地使用。
二、國外中小學(xué)教育發(fā)展的歷程
1、美國。美國的教育改革和發(fā)展可以從課程理論的變革得到較為充分的體現。兒童中心課程、社會(huì )中心課程和學(xué)科中心課程作為美國課程理論的三大流派，在不同程度的歷史時(shí)期主宰著(zhù)中小學(xué)課程改革的方向，1991年，美國國家科學(xué)院國家研究理事會(huì )歷經(jīng)4年完成了美國歷史上第一部《科學(xué)教育標準》�！犊茖W(xué)教育標準》全面體現了美國把科學(xué)教育植根于中小學(xué)教育中，從根本解決國民科學(xué)素養的指導思想。
2、日本。近百年來(lái)，日本進(jìn)行了三次重大教育改革。一是明治維新之后頒布實(shí)施的近代學(xué)制;二是二戰之后全面學(xué)習美國的教育制度和課程編制;三是20世紀80年代的面向21世紀的全面改革。日本1987年學(xué)校課程的全面改革是面向21世紀的改革。改革的基本方向是“要主讓學(xué)生掌握人的形成必需的基礎知識和基礎內容，培養自我教育能力”。根據這一方針。1987年11月，日本學(xué)校課程議會(huì )提出了改善課程標準的4項具體目標：培養情操高尚、體魄健全的人;注重培養學(xué)生的好學(xué)態(tài)度和能夠主動(dòng)地適應社會(huì )變化的能力;注意作為一個(gè)社會(huì )公民所必需的基礎的基本知識技能，充實(shí)發(fā)揮個(gè)性的教育;加深國際理解，重視培養尊重日本文化與傳統的態(tài)度。
從外國中小學(xué)教學(xué)模式的變革中，可以清楚地看到，教學(xué)模式的變革呈現出的一種從單一到多樣的趨勢。從德國教育家赫爾巴特的“傳統教學(xué)模式”主導的教學(xué)實(shí)踐到美國教育家杜威提出的“問(wèn)題教學(xué)模式”的教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)模式。直在“傳統”與“現代”之間來(lái)回做“鐘擺運動(dòng)”。
三、為我國中小學(xué)教育改革和發(fā)展提供借鑒
經(jīng)過(guò)對國外中小學(xué)教育歷史的了解，我們了解到提高廣大教師的素質(zhì)、從而為提高教育教學(xué)質(zhì)量奠定堅實(shí)的基礎，這是許多國家，特別是發(fā)達國家所走過(guò)的道路。他們在這方面積累了一定的經(jīng)驗。因此，實(shí)事求是地了解他們在這方面的做法，對于我們實(shí)現“科研若�！�，推進(jìn)教育改革有著(zhù)重要的現實(shí)意義。
在對待還孩子方面，我們應當尊重孩子的意愿，或者說(shuō)家長(cháng)和孩子比較平等。有一次我們去一個(gè)白人家庭做客，主人家里的一位孩子很有藝術(shù)才能，主人很想讓他的孩子給我們展示一下，但孩子不愿意，主人只好跟我們說(shuō)對不起，絲毫沒(méi)有責怪孩子的任何表情。家長(cháng)總是給孩子許多鼓勵，表?yè)P。即使批評也是以理服人，孩子若有一點(diǎn)進(jìn)步就給予很大的鼓勵�？梢哉f(shuō)那里的孩子是在表?yè)P聲中長(cháng)大的。在學(xué)習上，澳洲的家長(cháng)對自己孩子學(xué)習成績(jì)不會(huì )太在意。他們允許自己的孩子按自己的能力，選擇適合自己的學(xué)習進(jìn)度，不會(huì )逼著(zhù)孩子去接受自己不喜歡或者是不愿意做的事情。
在教學(xué)方法方面教學(xué)方法方面，中國教學(xué)方法主要是滿(mǎn)堂灌填鴨式的傳授知識注重學(xué)生掌握的“知識量”培養學(xué)生吸收知識的學(xué)習行為和接受能力西方主要是寓教于樂(lè )注重引導循循善誘每個(gè)孩子都可以施展自己的天性注重創(chuàng )造性的培養。
東、西方中小學(xué)教師角色定位不同，中國的孩子被要求要尊敬師長(cháng)上課不得頂撞老師見(jiàn)了老師要主動(dòng)問(wèn)好甚至行低頭禮。說(shuō)老師講錯了是最大的忌諱如果讓老師下不來(lái)臺的話(huà)會(huì )被嚴肅批評。而西方學(xué)校師生是朋友關(guān)系老師和學(xué)生見(jiàn)面像朋友西方學(xué)校鼓勵學(xué)生提出不同的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)。在我的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，老師不是總之對的，應該允許學(xué)生提出自己的意見(jiàn)。
西方的課程設置比較靈活，注重方法旨在培養學(xué)生的發(fā)散思維，而中國的中小學(xué)課程設置方面實(shí)行統編教材、追求標準答案注重語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)知識的學(xué)習尤其重視英語(yǔ)和數學(xué)，這點(diǎn)上面我們可以借鑒國外，這點(diǎn)也與迎合了我國目前推行的素質(zhì)教育，培養學(xué)生的創(chuàng )新思維和動(dòng)手能力!
國外中小學(xué)教育的改革趨勢
一、課程改革轉向以學(xué)生發(fā)展為本的方向
以學(xué)生發(fā)展為本的課程，是注重學(xué)生個(gè)性的養成、潛能的開(kāi)發(fā)、能力的培養、智力的發(fā)展的課程。把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究基礎上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開(kāi)發(fā)的終極目標，使課程領(lǐng) 域重新出現了科學(xué)化和心理學(xué)化的潮流。國際教育界早在70年代就提出了要糾正片面強調智能發(fā)展的傾向，轉 向使學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展。盡管我國在注重學(xué)生能力發(fā)展方面與國際進(jìn)程有一定距離，但我們可以吸取別人的經(jīng) 驗教訓，把個(gè)性發(fā)展和能力發(fā)展同時(shí)納入課程改革的中心視線(xiàn)，采取措施，使之并行不悖。個(gè)性、創(chuàng )新精神和 創(chuàng )新能力、社會(huì )實(shí)踐能力、潛能等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對我們糾正長(cháng)期以來(lái)的知識、技能偏 向，樹(shù)立現代的、科學(xué)的課程觀(guān)是極大的推動(dòng)。
二、強化基礎學(xué)科和學(xué)科基礎知識的趨勢
80年代以來(lái)，一些課程權力相對分散的國家如英國和美國，通過(guò)立法和其他手段，逐步確立了每個(gè)學(xué)生都必須要學(xué)習的國家核心課程和基礎課程，并組織力量編制了各科課程的國家標準，強調要堅持基礎學(xué)科和學(xué)科 基礎知識的教學(xué)。這與我國基礎教育領(lǐng)域長(cháng)期形成的堅持基礎知識、基本技能的教學(xué)“雙基”論形成不謀而合之勢。
但值得注意的是，對“基礎”的理解有了新的變化。根據不同的時(shí)代要求和知識發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)校課程的 “基礎”在不斷發(fā)展變化，具有鮮明的時(shí)代特征。我國過(guò)去長(cháng)期在學(xué)校的課程和教學(xué)中堅持基礎知識、基本技 能的“雙基”教學(xué)，為學(xué)生的繼續學(xué)習和從事生產(chǎn)勞動(dòng)打下堅實(shí)基礎，一直是我國學(xué)校教育中的一大鮮明特色。事實(shí)證明，堅持“雙基”為保證基礎教育的質(zhì)量提供了有力的支撐。但僅僅堅持“雙基”的教學(xué)是不夠的，現代社會(huì )對公民和人才的素質(zhì)提出了新的要求，特別是要求培養學(xué)生具有基本的能力，以適應經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展 給我們帶來(lái)的挑戰。此外，飛速發(fā)展的經(jīng)濟和社會(huì )還要求學(xué)校養成未來(lái)公民基本的觀(guān)念和態(tài)度。所以，學(xué)校課 程的基礎實(shí)際上已經(jīng)由“雙基”發(fā)展為“三基”和“四基”。由于我國理論界和廣大教師對“雙基”的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉“雙基”教學(xué)的操作程序，基礎知識和基本技能的教學(xué) 可以得到很好的落實(shí)。我們欠缺的是對基本能力和基本態(tài)度進(jìn)行理論和實(shí)際操作程序相結合的研究和實(shí)踐，如 果不對基本能力和基本態(tài)度的指標和實(shí)施方式進(jìn)行認真的探索，教學(xué)實(shí)踐很可能仍然會(huì )停留在抓“雙基”實(shí)、抓基本能力和基本態(tài)度培養虛的層面。同時(shí)，必須充分認識我國在“雙基”教學(xué)上多年形成的理論和經(jīng)驗價(jià)值，防止出現一強調基本能力和基本態(tài)度，就忽視甚至否定“雙基”教學(xué)的偏向。
三、加強道德教育和人文教育的傾向
道德情操的養成是一個(gè)世界性的難題。養成道德在歷史上一度是教育要解決的主要問(wèn)題，至今也仍然是學(xué)校教育肩負的重任。從古至今人們對此做了大量的探索。觀(guān)念、態(tài)度和價(jià)值體系的傳遞在教育和社會(huì )教育中的 極端重要性是不言而喻的。特別是當今全球化、網(wǎng)絡(luò )化發(fā)展迅速的情況下，道德教育的重要性和難度都加大加 重了。我國社會(huì )的進(jìn)一步改革開(kāi)放和經(jīng)濟市場(chǎng)化的過(guò)程，給學(xué)校德育帶來(lái)了新的特殊的難題。在此情形下，道 德教育如何才能在學(xué)校課程中更好的體現并融為一體，產(chǎn)生有效的德育效應和氛圍，是教育研究和實(shí)踐面臨的 迫切任務(wù)。但我國道德教育長(cháng)期存在花時(shí)多、作用小的情形得以改善的前景不容樂(lè )觀(guān)。學(xué)校、社會(huì )和家庭之間 在道德教育上相互脫節，進(jìn)而形成學(xué)校、社會(huì )、家庭三本“教科書(shū)”的局面。這種情形不是靠行政命令或一朝 一夕就能改變的，必須在發(fā)現和尊重德育的規律方面做巨大的努力。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的不確定性與人文精神的永恒追求在當今社會(huì )已經(jīng)形成為一對尖銳的矛盾。眾所周知，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng )造是一把雙刃劍，既能造福于人類(lèi)也可能給我們帶來(lái)難以預料的災難�？渴� 么來(lái)控制科學(xué)技術(shù)這匹狂奔的野馬呢？專(zhuān)家學(xué)者把目光投向了傳統人文學(xué)科的教育。他們認為，科技發(fā)展需要 人文精神的牽引，人們需要人文精神來(lái)指引和確定未來(lái)社會(huì )發(fā)展的方向。國際上近年出現的加大人文學(xué)科課程 份量的趨勢就是這種看法的反映。我國學(xué)校教育中數理學(xué)科比例較大、人文學(xué)科份量偏低的情況值得我們注意。
四、課程綜合化的趨勢和問(wèn)題
綜合課程的提出和發(fā)展緣于對分科教育缺陷的批判。長(cháng)期以來(lái)，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現實(shí)困擾著(zhù)中小學(xué)教育教學(xué)。世界不可能按照一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行傳授、學(xué)習或探索，對世界進(jìn)行分解和分化加以認識是必然 的選擇。但是各種分門(mén)別類(lèi)的教育需要在一個(gè)學(xué)生身上最終發(fā)生整合的作用。如何解決這樣一個(gè)矛盾？
我們認為，分析和綜合是認識世界的兩種不同的方式，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分。與此相對應，學(xué)校教育中的分科和綜合都有其自身存在的理由。綜合和分科各有自己的優(yōu)勢和不足。根據學(xué)生生理心理發(fā)展狀況和不同階段 學(xué)校教育的目標，不同階段的課程綜合具有不同的意義。一般來(lái)說(shuō)，年級越低，綜合的程度可以越高一些。義 務(wù)教育階段的課程綜合化的程度應該高些，特別是科學(xué)教育科目應該適當加以綜合。但高中階段，分科深化的 課程隨學(xué)生抽象思維的發(fā)展體現出的教育上的巨大價(jià)值早已為人們所認識，世界各國在高中階段都比較重視分 科的教學(xué)，綜合課程成為分科課程的有效補充。
我們必須注意克服教育中常常出現的那種以偏糾偏的思維定勢，防止以綜合的優(yōu)點(diǎn)來(lái)反對分科的長(cháng)處。防止要改掉的恰恰的是要繼承和發(fā)揚的情形出現。那種動(dòng)輒以綜合課程和分科課程代表不同的教育價(jià)值觀(guān)為借口，不顧學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)和我國教育教學(xué)的實(shí)際，片面強調綜合或分科的優(yōu)點(diǎn)，以便取代對方的做法是不足 取的�？梢灶A料，在我國未來(lái)基礎教育課程改革中，綜合化將給學(xué)校課程帶來(lái)巨大的變化和新的面貌，但學(xué)校 教育將要產(chǎn)生和遭遇的問(wèn)題、難題也是空前的。解決問(wèn)題的關(guān)鍵不是靠制定一個(gè)政策，而是需要我們認真探索 行之有效的綜合的模式和方法；而是需要我們如何能排除干擾，在課程開(kāi)發(fā)和教學(xué)中采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體問(wèn)題具體分析，真正把握好分科和綜合的界限并使它們能夠相互滲透和補充。該綜合的堅決綜合，該分科的 堅持分科，綜合中有分化，分科中有綜合。
五、課程生活化、社會(huì )化、實(shí)用化的趨勢
加強課程與學(xué)生生活和現實(shí)社會(huì )實(shí)際之間的聯(lián)系，使它們更有效的融合起來(lái)，并不是要使課程脫離學(xué)術(shù)的軌道，而是給已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展而充分學(xué)術(shù)化了的課程增添時(shí)代的特征和新的活力。把中小學(xué)的通識教育 和職業(yè)技術(shù)教育適度融合起來(lái)，通盤(pán)考慮，是許多國家通常采用的做法。我國20多年來(lái)也一直在這一領(lǐng)域探索，但始終沒(méi)有形成真正有效的途徑和方法。在這一方面，職業(yè)教育和通識教育的結合“適度”是最難把握的，50年的歷史證明，我們總是圍繞這個(gè)“適度”或左或右來(lái)回徘徊折騰，甚至滑向嚴重干擾教學(xué)秩序的方向。過(guò) 于強調職業(yè)教育或通識教育對學(xué)校教育和社會(huì )發(fā)展帶來(lái)的巨大危害，我們應該有充分的認識。
學(xué)習方式的變革可能是這個(gè)時(shí)代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。是仍然像現在一樣基于課本進(jìn)行學(xué)習？還是基于信息資源進(jìn)行學(xué)習？顯然把教科書(shū)作為圣經(jīng)一樣來(lái)進(jìn)行解讀是陳舊的、過(guò)時(shí)的學(xué)習方式。如何為 教師和學(xué)生準備方便易查的學(xué)習資源是課程編制面臨的新的巨大的課題。在教學(xué)資源的選取上，課程研究中古 老的問(wèn)題“什么知識最有價(jià)值”被賦予了新的答案。那些有利于學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )思考和創(chuàng )造的資源在新的 教育知識價(jià)值觀(guān)的引導下，會(huì )逐步占據主要地位。由此，課程的概念將會(huì )增加新的內涵。
【國外中小學(xué)教育的改革與發(fā)展之路】相關(guān)文章：
國外中小學(xué)品格教育分析03-12
英國中小學(xué)教育的改革06-13
推進(jìn)教育側改革實(shí)現教育均衡發(fā)展的目標03-03
國外標志的發(fā)展歷程03-22
國外典型港口物流的成功發(fā)展模式03-06
2016企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力在于改革03-13
值得學(xué)習的國外5大教育典范03-22