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環(huán)境藝術(shù)設計概論題
1.如何理解“環(huán)境藝術(shù)是一門(mén)整體的藝術(shù)”?
無(wú)論室內室外、空間大小的環(huán)境都要滿(mǎn)足人們一定行為需求，這就是功能，這樣的環(huán)境才有意義，環(huán)境應具備物質(zhì)功能、精神功能和審美功能。在環(huán)境藝術(shù)設計中三種功能應同時(shí)具備，根據人們的需求、環(huán)境空間構成要素、空間組織及空間特征的不同而有所側重。
2.環(huán)境藝術(shù)設計的原則是什么?評價(jià)標準有哪些?
原則：1.功能原則2.形式原則3.材料與技術(shù)原則4.整合優(yōu)化原則5.識別性與創(chuàng )造性原則6.尊重公眾意識原則7.未來(lái)可能性原則 評價(jià)標準：方便性、舒適性、含義性、個(gè)性、和諧性、愉悅性。
3. 1997年國際建筑師協(xié)會(huì )利馬會(huì )議文件《城市規劃設計原理的總結》指出：“近代建筑的主要問(wèn)題已不再是純體積的視覺(jué)表演，而是創(chuàng )造人們能夠活動(dòng)的空間。要強調的已不再是外殼而是內容，不再是孤立的建筑。”對于這段話(huà)，你是怎樣理解的?
在環(huán)境藝術(shù)形態(tài)中，形、色、光、質(zhì)感與肌理、嗅、聲音這六個(gè)要素及其相互作用的結果幾乎囊括了所有的感知現象。但是，在六要素中，形無(wú)疑是最基本的。因為其他元素都是依附于形而存在的，起到加強形的的表現力并烘托整體氣氛等輔助作用。另外，在環(huán)境藝術(shù)設計實(shí)踐中，有時(shí)也有特意強調光、色、質(zhì)、嗅、聲的作用而不突出形的作用。
光的照明、造型、裝飾的作用，在城市燈光環(huán)境藝術(shù)設計中得到集中體現。街道的照明首先是滿(mǎn)足行人使用上的要求，同時(shí)也與店面、廣告牌的照明協(xié)調好，賦予其視覺(jué)審美性。通過(guò)人工光源對城市環(huán)境再塑造，是燈光藝術(shù)與技術(shù)相結合的產(chǎn)物，是城市文化和文明的體現。
色：色彩有時(shí)會(huì )使很平常的形體變得富有美感，在一定程度上改變人的視感或加強形的表現力。
質(zhì)：在設計材料與造型一樣是表達構思的有力手段，在居室設計中，不同的材料與色彩配置會(huì )使同樣形式的空間產(chǎn)生不同的情調。
嗅：盡量采用環(huán)保型材料，減少有害性氣體揮發(fā)，使人更好的從事活動(dòng)。
聲：聲學(xué)設計的基本作用是提高音質(zhì)質(zhì)量、減少噪聲的影響。聲音不僅能滿(mǎn)足人們生理上聽(tīng)覺(jué)的需求，而且悅耳的聲音也是增強環(huán)境美感的一個(gè)組成元素。
所以，近代建筑已不再是外殼而是內容，它需要光、色、質(zhì)、嗅、聲一起發(fā)揮作用才能創(chuàng )造人們能夠活動(dòng)的空間。 環(huán)境藝術(shù)設計的基本程序是什么?
1與業(yè)主接觸。
2研究與分析(基地調查)基本圖準備、基地分類(lèi)(資料收集)及分析評估、與業(yè)主訪(fǎng)談、課題發(fā)展。
3設計：理想的功能圖解、相關(guān)的功能圖解、概念圖、造型組合研究、設計草案、主要計劃、細部設計。
4執行設計：施工、植物栽種。5維護。6評估(施工后)
4.為在環(huán)境藝術(shù)設計的學(xué)習過(guò)程中，應該著(zhù)重加強哪些方面的訓練?
你的綜合能力，思維性，創(chuàng )造性，實(shí)際上來(lái)說(shuō)，是要學(xué)好CAD，3D類(lèi)型的基礎軟件。
因為環(huán)藝本身是一個(gè)新興的、邊緣的、綜合藝術(shù)系統工程，是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性專(zhuān)業(yè)，你的綜合能力一定要強，知識面要寬，要多了解環(huán)藝所涉及的內容，這個(gè)內容是很寬闊的，它集功能、藝術(shù)與技術(shù)于一體，涉及藝術(shù)和科學(xué)兩大領(lǐng)域的許多學(xué)科內容，要有扎實(shí)的基礎知識和較廣的專(zhuān)業(yè)知識面，才能覆蓋得起環(huán)藝這個(gè)寬闊的涉及領(lǐng)域。
要設計一個(gè)建筑，除了要具備一定的設計能力，還需要考慮它的經(jīng)濟合理性、安全性，還要解決施工技術(shù)問(wèn)題，要具有進(jìn)行工程檢測、工程質(zhì)量可靠性評價(jià)的初步能力。
環(huán)藝涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎知識、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設計流派、材料學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，這些內容在學(xué)校學(xué)到的還不夠，還要自己多閱覽書(shū)籍，這是一個(gè)很有前景的專(zhuān)業(yè)，前提是你是否能真切的學(xué)好它!
5.家具(或環(huán)境設施)與環(huán)境的關(guān)系是什么?
城市家具”與城市公共空間環(huán)境的關(guān)系,隨著(zhù)人們生活和觀(guān)念的變革而變得越來(lái)越密切，與整體環(huán)境和諧、協(xié)調是“城市家具”設計的基本要求。建立與整體環(huán)境相融合的觀(guān)念有助于在城市公共空間中對“城市家具”進(jìn)行系統化設計。因此，“城市家具”的設計要從整體的觀(guān)念出發(fā)，結合“城市家具”不同的使用功能，確定其在不同環(huán)境中的造型、色彩、材料和尺度，使這些設計要素與城市公共空間環(huán)境相協(xié)調。在整體環(huán)境觀(guān)念下的城市公共空間中的“城市家具”,經(jīng)系統化處理,將對城市公共空間的性質(zhì)加以詮釋, 對景觀(guān)環(huán)境意象加以突出刻畫(huà), 使得環(huán)境景觀(guān)具有明顯的可識別性，整體環(huán)境更加統一。城市家具作為城市景觀(guān)環(huán)境構成的元素，其設計在景觀(guān)環(huán)境有關(guān)元素組合的整體結構下,可以結合環(huán)境氛圍的不同要求，利用其形式、色彩和質(zhì)地等設計要素進(jìn)行特別的處理和安排,使局部的景觀(guān)環(huán)境具有明顯的可識別性,成為顯眼的定向參照物——城市景觀(guān)環(huán)境的“記憶”,為整體景觀(guān)注入新的生機,使之具有特征和個(gè)性。城市家具與室外空間環(huán)境合于一體,相輔相成,表達出其設計的深思熟慮，嚴格且完整的整體環(huán)境意象。同時(shí)，由于城市家具效應作用的提升，將使室外空間環(huán)境更具有宜人、簡(jiǎn)潔和內涵豐富的特征。 請回答多種關(guān)于公共藝術(shù)的定義
1.公共藝術(shù)設計指的是公共空間中的藝術(shù)創(chuàng )作和與之相應的環(huán)境設計，公共空間藝術(shù)是公共空間建設的核心與靈魂。它是以某種載體和形式創(chuàng )造的，面向非特定的社會(huì )群體和特定社區的市民大眾，通過(guò)跟高渠道與大眾接觸，設置于公共空間中的，為社會(huì )公眾開(kāi)放和被其享用的合法的藝術(shù)作品或藝術(shù)活動(dòng)。
2.公共藝術(shù)是由“公共”和“藝術(shù)”構成，藝術(shù)是中心，公共是限定即界定核心。
3.公共藝術(shù)繁榮是社會(huì )發(fā)展、人口聚集、城市化加快的背景下產(chǎn)生的，現代社會(huì )人們需要溝通、交流，這是公共空間藝術(shù)形成的基礎。
4.公共開(kāi)放空間是指城市中建筑物與建筑物之間的“空隙”構成的公共空間環(huán)境，公共開(kāi)放空間的建設是城市人文景觀(guān)建設和城市環(huán)境空間改觀(guān)的主要內容。
5.公共空間藝術(shù)是多種藝術(shù)功能的綜合性藝術(shù)—兼具現代藝術(shù)、城市家具、場(chǎng)所標識、裝飾藝術(shù);公共藝術(shù)是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的政治經(jīng)濟發(fā)展而逐步產(chǎn)生出來(lái)的一門(mén)新興的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。
6.公共藝術(shù)這一術(shù)語(yǔ)來(lái)源于美術(shù)家、工藝美術(shù)師在建造的、自然的、城市的和鄉村的環(huán)境中的工作及工作方式。具有易變性，積累性和滲透性，與建筑合為一體或產(chǎn)生新的建筑學(xué)空間或產(chǎn)生新的公共空間及景觀(guān)美化。
6.何為 “環(huán)境心理學(xué)”、 “人體工程學(xué)”?學(xué)習環(huán)境藝術(shù)設計的過(guò)程中，為什么要研究這些學(xué)科理論?
環(huán)境心理學(xué)環(huán)境心理學(xué)來(lái)自心理學(xué)、社會(huì )學(xué)，人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)，城市規劃等學(xué)科的研究終于匯集成多學(xué)科的新興交叉領(lǐng)域——環(huán)境心理學(xué)(又稱(chēng)環(huán)境行為學(xué))。環(huán)境心理學(xué)的基本任務(wù)是研究人的行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系。具體可概括為：如何認知環(huán)境;環(huán)境的空間屬性如何感覺(jué)環(huán)境及對環(huán)境做出審美評價(jià)的問(wèn)題。物質(zhì)環(huán)境包括自然環(huán)境與人工環(huán)境，環(huán)境心理學(xué)重點(diǎn)討論人工環(huán)境，尤其是建筑環(huán)境與行為的關(guān)系，但也脫不了其賴(lài)以存在的自然環(huán)境以及相應的社會(huì )與文化環(huán)境。 人體工程學(xué)人體工程學(xué)的名稱(chēng)很多，有人類(lèi)工程學(xué)、人因工程學(xué)、人-機系統等等。從內容上可以分為兩類(lèi)：設備人體工程學(xué)和功能人體工程學(xué)。設備人體工程學(xué)是從解剖學(xué)和生理學(xué)角度，對不同民族、年齡、性別的人的身體各部位進(jìn)行靜態(tài)的和動(dòng)態(tài)的測量，得到基本參數，作為設計中最根本的尺度依據;功能人體工程學(xué)則通過(guò)研究人的知覺(jué)、智能、適應性等心理因素，研究人對環(huán)境刺激的承受力和反應能力，為舒適、美觀(guān)、實(shí)用的生活環(huán)境創(chuàng )造提供科學(xué)依據。人體工程學(xué)的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調關(guān)系，通過(guò)人一機關(guān)系的各種因素的分析和研究，尋求最佳的人一機協(xié)調數據，為環(huán)境藝術(shù)設計提供服務(wù)。 9 .環(huán)境藝術(shù)設計方法中的“公眾參與”的含義及其形式?
含義：在規劃過(guò)程中讓市民參與決策過(guò)程，而這些市民就是完成后的環(huán)境藝術(shù)項目者。公眾參與設計的領(lǐng)域是廣泛的，除了環(huán)境藝術(shù)設計外，還包括城市規劃、建筑設計以及路橋設計等。
形式：1.進(jìn)行現場(chǎng)設計;
2.把設計室建在居住區中以便使用者隨時(shí)來(lái)拜訪(fǎng)和提供想法;
3.把設計圖和模型公開(kāi)展示供批評建議;
4.組織研討會(huì )及娛樂(lè )性活動(dòng)來(lái)征求意見(jiàn)。
7.在進(jìn)行郊野、鄉村項目的環(huán)境藝術(shù)設計時(shí)，你認為應如何處理自然因素與人工因素的關(guān)系?
城市化的發(fā)展過(guò)程中，大量良田被不合理占用興建廠(chǎng)房、住區開(kāi)發(fā)或做他用。有些隨著(zhù)工廠(chǎng)衰敗、住區落后閑置而荒廢。隨著(zhù)開(kāi)發(fā)權的轉換，生態(tài)敏感或產(chǎn)量很高的農用地可能要在政府部門(mén)與規劃部門(mén)協(xié)商下，通過(guò)交易將原土地侵使用權沒(méi)收，野地帶轉化成旅游休憩地或住宅房地產(chǎn)，很多人都能從中受益。：汽車(chē)的到來(lái)衣和高遠路網(wǎng)的外擴為人們外遷提供了動(dòng)力，這給郊區外圍的農用地和森林帶來(lái)威肋協(xié)
因郊野、鄉村的土地充足，由田野、林地、天空組成的開(kāi)闊視野具有一種自由感，這是鄉村景觀(guān)的基本特征。盡管項目基地會(huì )受產(chǎn)權界限的限制，但視域跨度很大，可涵蓋遠處廣闊的景觀(guān)視野。規劃設計考慮的范圍增加許多，籬墻，果園。農田，甚至遠處的山峰，湖泊、 地平線(xiàn)都可成為設計的條件和因素。不恰如其分地應用，便會(huì )浪費美好的景觀(guān)。
要深入細致地規劃小城鎮，尋求城鄉協(xié)調發(fā)展的模式。有特色的小城鎮要繼承傳統，使居民分享傳統與地方環(huán)境的韻味;城鎮又要快速發(fā)展，設計師要把新的觀(guān)念溶化到那個(gè)地區的文化和環(huán)境中去。
鄉村場(chǎng)地的規劃設計意味著(zhù)期望同自然的和諧一致。讓自然融于設計的目的和主題中，除非是為了改進(jìn)自然環(huán)境，盡可能不要對它進(jìn)行過(guò)分干擾和變動(dòng)。在多數鄉村，主要的天然景觀(guān)特征已存在。順依它們而建造，重點(diǎn)體現最佳特征，屏蔽、弱化不太理想的特征，設計與自然形態(tài)最佳結合的景觀(guān)形式。順應地形特征的土地規劃可以很好地指導構筑物與建筑規劃的組織。
8. 談一談在環(huán)境藝術(shù)設計中繼承傳統文化與藝術(shù)，借鑒西方文化與藝術(shù)時(shí)需注意的問(wèn)題?
這一問(wèn)題表現為兩個(gè)方面：一方面是對歷史上的文化形式采取一種開(kāi)放、同情、理解和寬容的態(tài)度，即把任何文化形式都看成是人的某些基本潛能的特定方面和方式的實(shí)現，任何文化階段都包含有一定的合理性;另一方面，對合理性問(wèn)題的探討又意味著(zhù)不再把既有的存在看作是理所當然的合理存在，也就是說(shuō)，任何面向未來(lái)的文化都要繼續發(fā)展，也就都應克服自身的某些不合理性。
傳統在一定程度上是一把雙刃。注重傳統的設計風(fēng)格，并能有效地將其與當地的文脈和社會(huì )環(huán)境結合起來(lái)，通過(guò)良好的設過(guò)良好的設計能建立歷史延續性，能表達民族性。設計師運用傳統既有實(shí)用價(jià)值，也有表現藝術(shù)的價(jià)值。
“城市環(huán)境及其建筑物是特定環(huán)境下歷史文化的產(chǎn)物，體現了一個(gè)國家，民族和地區的傳統，具有明顯的可辨性和可識別性。要繼承和發(fā)展傳統設計文化，就要注重歷史環(huán)境保護。
設計文化是人類(lèi)極為重要的生存活動(dòng)和生存文化，因而設計文化戰略也是人類(lèi)生存與發(fā)展的重要戰略。人們一切理論與創(chuàng )作的一切努力和追求，都將以人的生命存在及其意義作為原則、目標和參照，從而將獲得一種內在的客觀(guān)性，在繼承吸收傳統文化、借鑒外來(lái)文化的過(guò)程中，減少主觀(guān)隨意性和盲目性。
9.環(huán)境藝術(shù)設計是否需要提倡地域性?地域性與時(shí)代性有何關(guān)系?
不必一味強調新技術(shù)、新材料的廣泛應用，對于環(huán)境藝術(shù)建造材料，在許多地方首先應考慮就地取材，并盡可能地發(fā)揮材料的物質(zhì)的、美學(xué)的潛力。在形式類(lèi)型上，由于受當地條件、社會(huì )、文化的長(cháng)期影響，也應有明顯的地域性。環(huán)境藝術(shù)設計要注重自由構思結合地方特色與適應各地區人民生活習慣。傳統磚石等材料與現代設計構思相結合，這種做法既區別于歷史式樣，又為群眾所熟悉，能獲得藝術(shù)上的親切感
地方特性將不僅被看作是古老價(jià)值的簡(jiǎn)單復活，而主要是體現新的文化設想的追求。趨同現象下地方特色的追求，鄉土建筑、鄉土環(huán)境受著(zhù)生產(chǎn)、生活、民族和地域的歷史文化傳統、社會(huì )民俗、感情氣質(zhì)和審美觀(guān)念的制約。它置身于地域文化之沃土，雖然粗陋但含內秀，韻昧無(wú)窮如大自然山間野花獨具異彩，有深厚的文化內涵等待挖掘，予以推陳出新。
10.闡述一下你所認識的“大眾文化”?
大眾文化，按照一般的理解，主要指一定地區或國家中被一般人所信奉、所接受的文化。它的規范性不強，容易性較大，容易隨著(zhù)時(shí)尚的變換而變換;它往往過(guò)大眾傳播媒介I如電影、電視。電臺。報紙、雜志等)而得到傳達和表現。大致說(shuō)來(lái)，無(wú)論是內容還是形式，大眾文化都更多地與物質(zhì)生活相聯(lián)系，它要求通俗易懂、便于操作、易于傳播，并為公眾喜聞樂(lè )見(jiàn)。
11.“可持續發(fā)展”這個(gè)詞的意義，其實(shí)在前工業(yè)社會(huì )中是一種現實(shí)。今日人們進(jìn)行的“可持續性發(fā)展”研究的意義已變?yōu)槿藗兣c生活、生命過(guò)程的關(guān)系中形成一種十分神圣的關(guān)系。這種關(guān)系在環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域應如何得以體現?
人們逐漸認識到：在城市發(fā)展和環(huán)境建設過(guò)程中必須優(yōu)先考慮生態(tài)平衡與可持續發(fā)展問(wèn)題，把它作為與經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展同等重要的一環(huán)。設計師應該依照自然生態(tài)特點(diǎn)和規律，貫徹整體優(yōu)先和生態(tài)優(yōu)先的原則，掌握生態(tài)學(xué)和設計學(xué)的一些專(zhuān)業(yè)技巧，形成人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧共存。
為體現并適應自然秩序，不僅應合理規劃那些未受干擾的土地，而且在許多情況下必須重新集合并科學(xué)地再利用已被破壞的廢棄地產(chǎn)。在當前以至未來(lái)，通過(guò)土地利用規劃、區劃、恢復開(kāi)發(fā)、：復墾和資源回收利用技術(shù)，使殘缺、荒廢的景觀(guān)能夠恢復到令人滿(mǎn)意的形式，與周?chē)h(huán)境構成一個(gè)健康的整體，一個(gè)充滿(mǎn)生氣的富足的地球棲息地。
由于城市性質(zhì)發(fā)生變化，或者結構調整，遺留的碼頭、倉庫，車(chē)站、機場(chǎng)不再發(fā)揮它們原有的功能，長(cháng)期閑置不用，造成生態(tài)破壞，又會(huì )產(chǎn)生消極空間。使城市有機體的增長(cháng)，新舊建筑之之間應根據建筑物的性質(zhì)和不同的時(shí)間、地點(diǎn)通過(guò)立面呼應、 細部運用、恰當對比等來(lái)處理好相互關(guān)系。
建立可持續發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)體系是一個(gè)高度復雜的系統工程。要實(shí)現它，不僅需要環(huán)境藝術(shù)設計師、建筑師和規劃師運用可持續發(fā)展的設計方法和材料、技術(shù)手段，還需要決策者、管理機構、社區組織、業(yè)主和使用者都具備深刻的環(huán)境意識(節約自然能源;少制造廢棄物;自愿保護、改善生態(tài)環(huán)境，共同參與環(huán)境建設的全過(guò)程。
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