人物畫(huà)的傳統特點(diǎn)

　　導語(yǔ)：中國人物畫(huà)家主張以形寫(xiě)神、形神兼備。緊緊抓住有利于傳神的眼神、手勢、身姿與重要細節，強調分別主次，有詳有略，詳于傳情的面部手勢而略于衣冠，詳于人物活動(dòng)及其顧盼呼應而略于環(huán)境描寫(xiě)。下面我來(lái)了解一下人物畫(huà)的傳統特點(diǎn)。

　　在人物活動(dòng)與環(huán)境景物的關(guān)系上，抒情性的作品往往借創(chuàng )造意境氛圍烘托人物情態(tài)，敘事性的作品在采取橫幅或長(cháng)卷構圖中，尤善于以環(huán)境景物或室內陳設劃分空間，采用主體人物重復出現的方法，把發(fā)生在時(shí)間過(guò)程中的事件一一鋪敘，突破了統一時(shí)空的局限。人物畫(huà)中使用的筆墨技巧與技法，在工筆設色、白描和小寫(xiě)意作品中，更重視筆法的基干作用，為此創(chuàng )造了十八描。筆法或描法一方面服從于形象的結構質(zhì)感、量感與神情，另方面也要傳達作者的感情，同時(shí)還用以體現作者的個(gè)人風(fēng)格。在寫(xiě)意人物畫(huà)中，筆墨相互為用，筆中有墨，墨中有筆，一筆落紙，既要狀物傳神，又要抒情達意，還要顯現個(gè)人風(fēng)格，其難易程度遠勝于山水花鳥(niǎo)畫(huà)。被稱(chēng)為行樂(lè )圖的人物肖像畫(huà)，一律把人物置于最易展現其氣質(zhì)品格的特定景物中，具有不同于一般肖像畫(huà)的特點(diǎn)。在色彩使用與詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結合上 ，人物畫(huà)具有一般中國畫(huà)的特色。

　　在中國傳統繪畫(huà)中，肖像畫(huà)與人物畫(huà)的創(chuàng )作客體都是人，都以客觀(guān)存在的人物作為觀(guān)察對象和創(chuàng )作素材。但是，在轉化為藝術(shù)形象時(shí)，肖像畫(huà)有著(zhù)比人物畫(huà)更為現實(shí)而具體的要求。首選，肖像畫(huà)講求真實(shí)性。肖像畫(huà)描繪的必須是客觀(guān)存在的、具體的、特定的某個(gè)人，是在現實(shí)生活中或歷史上實(shí)際存在的真人。而人物畫(huà)則可通過(guò)概括、綜合甚至想象，創(chuàng )作出非特定的、類(lèi)型化的甚至虛構的人物形象。中國古代肖像畫(huà)人十分重視“實(shí)有其人”，古時(shí)稱(chēng)肖像畫(huà)為“寫(xiě)真”、“寫(xiě)照”、“寫(xiě)影”。許多論述肖像畫(huà)的理論也把觀(guān)察和刻畫(huà)真實(shí)人物作為創(chuàng )作的出發(fā)點(diǎn)。如東晉·顧愷之“實(shí)對”理論，南齊·謝赫“應物象形”概念，宋·蘇軾“燈下取影”，元·王鐸“寫(xiě)像秘訣”，清·蔣驥“以遠取神”方法。肖像畫(huà)的社會(huì )功能、作用主要為真人寫(xiě)貌留影，再現客觀(guān)現實(shí)，發(fā)揮認識功能，同時(shí)作為紀念、供奉、鑒戒的圖像，達到教化目的。唐·張彥遠在《歷代名畫(huà)記》中指出：“以忠以孝，盡在于云臺。有烈有勛，皆登于麟閣。見(jiàn)善足以戒惡，見(jiàn)惡足以思賢。留乎形容，式昭盛德之事。具其成敗，以傳既往之蹤�！毙は癞�(huà)要求“外形酷似”。

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