東北秧歌的藝術(shù)特色是什么

　　東北大秧歌，展現了東北人豪爽的性格。小編整理了東北秧歌的藝術(shù)特色，歡迎欣賞與借鑒。

　　藝術(shù)特色：

　　東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛柔并濟的性格特征表現出來(lái)�！胺�中浪、浪中梗、梗中翹，踩在板上，扭在腰上”是東北秧歌的最大特點(diǎn)。同時(shí)，花樣繁多的“手中花”，節奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，哏、俏、幽、穩、美的韻律，都是東北秧歌的特色。

　　秧歌隊的服裝色彩豐富艷麗，多以戲劇服裝為主。從裝束上即可判斷人物角色，有《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧， 《白蛇傳》中的白娘子、許仙，還有包拯、陳世美、秦香蓮等，伴著(zhù)鑼、鼓、镲、嗩吶奏出的曲調進(jìn)行表演。各種舞蹈中尤以踩高蹺、舞龍、舞獅、跑旱船最為著(zhù)名。

　　文化涵義：

　　東北大秧歌演出形式以拜年賀喜為主。在城鎮，秧歌隊要到當地官署和商家鋪戶(hù)以拜年名義演出，在農村則是坐著(zhù)大車(chē)到附近的村屯，在村公所或富家大戶(hù)宅院中演出，也有登門(mén)拜年之意。這種演出，受拜者要預備煙茶款待，并在秧歌隊臨走時(shí)給“秧歌頭”賞錢(qián)，有的還要管飯。所以秧歌隊拜年事先已選好對象，起碼是要給得起賞錢(qián)的才能去，否則人吃馬喂各種費用就難以開(kāi)銷(xiāo)了。當然，演出時(shí)當地男女老少都可以白看熱鬧。過(guò)去農村過(guò)年，一是圖“喜興”，二是講面子。

　　東北大秧歌的歷史秧歌源于漢民族宵節慶時(shí)的集會(huì )表演，至今已有千年。秧歌隊通常扮作生活中或歷史神話(huà)的人物或方陣，由領(lǐng)舞者指揮，集體走出各種隊形或圖案，傳統花樣的二龍吐須，卷白菜心，基本動(dòng)作較簡(jiǎn)答，仿造民間勞作的基本動(dòng)作，比如揮臂跳躍、扭腰甩肩，4拍一小節，前3拍向后，后一拍退回，為增加場(chǎng)面的生動(dòng)和演出效果，秧歌隊一般要配備如扇、帕、傘、棒之類(lèi)的簡(jiǎn)單道具。演唱基本是從流行的民間小調中借鑒，與專(zhuān)業(yè)演出團體常為某主題單獨創(chuàng )作主題曲就很不一樣。有的秧歌本身也發(fā)展成了戲曲。

　　史書(shū)記載，早在康熙年間，東北就已經(jīng)有了“上元日”（正月十五）辦秧歌的習俗。表演的男子扮成參軍、婦女等角色，邊舞邊歌、通宵達旦。到了清末民國年間，扭大秧歌已經(jīng)是遍布東北各地的春節娛樂(lè )活動(dòng)�！稗k秧歌”的發(fā)起組織者，或是商家富戶(hù)，或是行政機構，或是民間組織，負責如集本地擅長(cháng)于此道者，并置辦服裝道具、聘請鼓樂(lè )班子、組織排練、籌劃演出安排等，具體事項通常是由一位演技好、威望高、辦事能力強的“秧歌頭”負責張羅。

　　表演形式：

　　地秧歌，也稱(chēng)地蹦子，包括"要龍”、 "旱船”、 "老漢推車(chē)”、 "斗獅子”等。有時(shí)還加一些喜劇人物形象來(lái)渲染氣氛，如"傻柱子”和"大家老婆”等。

　　踩高蹺，踩高蹺它也分高、低兩種：高的為"高跣”，低的叫"踩寸子”。高蹺的扮演者所扮演的人物為：頭蹺：武丑打扮，手持馬鞭，是全隊的指揮。二蹺：武旦打扮，亦持馬鞭。老蒯、彩婆子，穿農村中生活服裝，持長(cháng)煙袋鍋子或棒槌。上裝：梳大辮扎彩球，彩色大襟上衣、長(cháng)裙，手持扇子或手巾，一般為兩三名。下裝：穿帶短水袖大襟上衣，長(cháng)褲，腰扎彩帶。一般為兩三名。漁翁、漁女，戲曲打扮。其他還有傻柱子、白蛇、許仙、青蛇等戲曲人物�；ハ嗯ざ�，雙人對舞。由上、下裝為一組，稱(chēng)作“一幅架”。最好的一幅架排在隊列的最后，叫作“底鼓”或“壓鼓的”，集體表演時(shí)，伴奏樂(lè )隊的鼓手，根據他倆的示意變換鼓點(diǎn)，全隊行進(jìn)由頭蹺率領(lǐng)并指揮。東北大秧歌具有扭、扮、唱、逗、耍、雜等多種技巧，具有有各種不同人物的形象，取材大都來(lái)源于《西游記》、《白蛇傳》、《梁�！返壬裨�(huà)故事和民間傳說(shuō)。

　　東北秧歌歷史

　　東北秧歌是東北人民十分喜愛(ài)的一種民間歌舞形式，楊賓于康熙三十年（公元1691年）在寧古塔（今黑龍江省寧安縣）寫(xiě)的《柳邊紀略》中，對當地人民的秧歌活動(dòng)有過(guò)記載：“上元夜，好事者輒扮秧歌�！庇终f(shuō)：“秧歌者，以童子扮三四婦女，又三四人扮參軍，各持尺許兩圓木，戛擊相對舞，而扮一持繖鐙（傘燈）賣(mài)膏者為前導，傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌，歌畢乃舞，達旦乃已�！�

　　東北秧歌分地蹦子和高蹺兩類(lèi)。地蹦子又稱(chēng)地秧歌，流傳面較廣；高蹺盛行于遼南，特別是營(yíng)口（大石橋）、海城和蓋縣一帶。說(shuō)的是某地有某水田農民插秧時(shí)唱田歌，叫秧歌。

　　秧歌起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活，也和古代祭祀農神祈求豐收，祈福禳災時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收農歌、英歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發(fā)展成為民間歌舞。至清代，秧歌已在全國各地廣泛流傳。

　　東北秧歌特點(diǎn)

　　概述

　　東北秧歌在風(fēng)格上既有火爆、潑辣的特點(diǎn)，又有穩靜、幽默的特點(diǎn)。動(dòng)作既哏又俏，既穩又浪（浪，即歡快俊俏之意），而且穩中有浪，浪中有穩，剛柔結合，不能扭扭捏捏纏綿無(wú)力。

　　東北秧歌音樂(lè )的傳統樂(lè )曲十分豐富。其美學(xué)原則可用三個(gè)字加以概括，即‘順”、“活”、“韻”�！绊槨币鉃橥�順。旋律的各種變化，樂(lè )曲的連接，調性、調式的變換都要“順”�！盎睢奔匆�具有高度的即興演奏的能力，使音樂(lè )靈活多變�！绊崱奔错嵚筛屑帮L(fēng)格味道。

　　當地的民間樂(lè )隊一般有高音嗩吶2人及打擊樂(lè )器若干人組成。嗩吶以七寸五（指嗩吶桿長(cháng)）簡(jiǎn)音為a’的高音嗩吶最常用。

　　東北秧歌音樂(lè )有以下一些特點(diǎn)：

　　音階調式

　　音樂(lè )以五聲為主，也有相當數量的六聲性樂(lè )曲。六聲性樂(lè )曲可分兩種類(lèi)型：第一種是在五聲音階的基礎上加變宮音si，這類(lèi)樂(lè )曲在六聲性樂(lè )曲中占多數；另一種是在五聲音階的基礎上加清角音fa，這類(lèi)樂(lè )曲在六聲性樂(lè )曲中占少數。si和fa兩個(gè)偏音并不是經(jīng)過(guò)性或輔助性的裝飾音，它們出現的次數較多，位置亦相當重要，對風(fēng)格的形成影響很大，所以，把它們看成六聲性的樂(lè )曲是必要的。七聲性的樂(lè )曲僅占一小部分。

　　東北秧歌音樂(lè )的調式以宮調式、徵調式較多，羽調式、商調式次之，角調式的樂(lè )曲較為少見(jiàn)。宮調式、徵調式較為明亮，這兩種調式較多的原因與東北秧歌音樂(lè )中很多樂(lè )曲的情緒熱烈、歡快有關(guān)。此外，在同一首樂(lè )曲（曲牌）中還常出現調式交替現象，這種交替主要是在同宮系統內的交替。

　　旋律

　　旋律是塑造音樂(lè )形象的主要手段之一，東北秧歌的傳統樂(lè )曲如此豐富，與這些樂(lè )曲的旋律十分動(dòng)聽(tīng)有著(zhù)密切的關(guān)系。東北秧歌的音樂(lè )既有火爆、熱烈的特點(diǎn)，又有歡快、俏皮、風(fēng)趣和優(yōu)美抒情的特點(diǎn)。旋律跌宕起伏、迂回曲折。其音程關(guān)系主要有以下幾種：

　　a．級進(jìn)與不超過(guò)五度的跳進(jìn)相結合，如《逗蛐蛐》、《反磨房》等樂(lè )曲，旋律流暢、連貫、容易上口。

　　b．級進(jìn)與八度以?xún)鹊奶�進(jìn)相結合。

　　旋律作較大的跳進(jìn)后，一般都向反方向迂回級進(jìn)解決。這一類(lèi)樂(lè )曲活潑、華麗；有時(shí)亦有幽默、風(fēng)趣的效果。

　　c．超過(guò)八度的跳進(jìn)較少，大多在嗩吶演奏旋律翻高或翻低八度后出現。這種超過(guò)八度的音程的跳進(jìn)，使樂(lè )曲的音區，音色形成對比，很有特色。

　　節拍節奏

　　節奏在舞蹈音樂(lè )的諸要素中具有十分重要的意義，有人把它比喻為音樂(lè )的骨架或舞蹈的骨架也是不無(wú)道理的。

　　東北秧歌的傳統樂(lè )曲多為2/4拍，亦有4/4拍或1/4拍（流水板）。節拍重音不一定在每小節的第一拍，有時(shí)出現在小節中間（4/4拍子的第三拍）或最后一拍。

　　節奏富有變化，特點(diǎn)之一是大量運用附點(diǎn)音符，特別是在中速或慢速的樂(lè )曲中，這樣的音樂(lè )與舞蹈“出腳快、落腳穩、膝蓋帶艮勁”的韻律特點(diǎn)十分協(xié)調。

　　還有一種節奏處理也很有特色，嗩吶慢吹與打擊樂(lè )器緊打相結合。嗩吶吹“浪頭”長(cháng)音（常用“破工”技巧演奏），用傳統換氣方法邊演奏邊換氣，而同時(shí)打擊樂(lè )器配以各種鼓點(diǎn)或即興演奏，這種緊打與慢吹的結合，使秧歌表演的氣氛熱烈，情緒激動(dòng)，很有藝術(shù)效果。

　　其節奏特點(diǎn)在于體動(dòng)節奏和音樂(lè )節奏通過(guò)錯位形成一種節奏落差，它具體表現在東北秧歌的主要步法“踢步”上。踢步的做法是：一腳踢出時(shí)快而有力，快出快回，在空中停留的時(shí)間要短，收回時(shí)，雙腿著(zhù)地時(shí)間要長(cháng)，這踢出去的“短”和收回時(shí)“長(cháng)”形成了東北秧歌的節奏差異，形成了民間舞韻律特點(diǎn)—哏俏勁。

　　對句

　　由于舞蹈動(dòng)作有“上裝”（女角）、“下裝”（男角）及各種人物之間的互相對答，在音樂(lè )中亦常出現對句。東北秧歌音樂(lè )的結構比較方整，多為上下句結構或采用同一樂(lè )句反復一次的手法使其成雙。對句的應用使這種均衡、對稱(chēng)的音樂(lè )更加生動(dòng)活潑，更加親切和更富有生活氣息；并使音樂(lè )更為火熱、激動(dòng)，從而達到渲染氣氛，使舞蹈進(jìn)入高潮的目的。

　　對句的方法大致有以下幾種：

　　a．甲吹第一樂(lè )句，乙吹第二樂(lè )句（上下句對句）�；蚣状瞪习刖�，乙吹下半句。

　　b．同樂(lè )句反復時(shí)，甲先吹一次，乙重復演奏一次（民間稱(chēng)學(xué)舌）。

　　c．幾小節學(xué)舌：即同樣的小節數，起落音相同，甲演奏后，乙自由模仿，即興變奏。

　　d．更小范圍內的對奏：甲吹前半拍，乙吹后半拍。在由四個(gè)十六分音符組成的一拍中，甲吹一、三兩音，乙吹二、四兩音。

　　這種對句的方法，民間稱(chēng)“整學(xué)亂使”或“整學(xué)拆著(zhù)使”。

　　對句的形式

　　對句的形式有下列幾種：

　　a．兩支相同規格的高音嗩吶對句。

　　b．高音嗩吶與中音嗩吶對句。

　　c．嗩吶與打擊樂(lè )器對句（俗稱(chēng)“出鼓”）。

　　民間藝人對變奏手法的普遍運用是使東北秧歌音樂(lè )富有生活氣息的重要原因之一。變奏手法的運用使一曲多變，在變化中有統一，在統一中有變化。

　　變奏手法

　　常用的變奏手法有：

　　a．旋律加花或簡(jiǎn)化：以原始曲譜為骨干音，對旋律進(jìn)行加花裝飾，使旋律流暢、華麗或幽默、風(fēng)趣。另有一些樂(lè )曲，開(kāi)始部分為旋律加花的樂(lè )譜，速度較慢，隨著(zhù)樂(lè )曲速度的加快而逐漸簡(jiǎn)化，速度愈快，旋律愈簡(jiǎn)化，這是一種倒裝的變奏曲。

　　b．演奏技術(shù)的變化：在每一個(gè)變奏中運用一種或幾種不同的演奏技巧。

　　c．特性音調的運用：在某些變奏中，運用有特點(diǎn)的音調，使變奏具有特色。

　　d．“借字”手法的運用：“借字”即借用某一個(gè)音或某幾個(gè)音來(lái)代替樂(lè )曲中的某一個(gè)音或某幾個(gè)音，用以改變樂(lè )曲的調式、調性，進(jìn)而衍變和發(fā)展旋律。按一定的規律進(jìn)行“借字”，還可實(shí)現“五調朝陽(yáng)”、“三十五調朝陽(yáng)”�！儿P鴣》尾音比首音低純五度，《句句雙》尾音與首音相同，這是兩種不同類(lèi)型的朝陽(yáng)模式。對于母曲朝陽(yáng)譜，實(shí)際演奏時(shí)要對樂(lè )曲進(jìn)行加花并調整個(gè)別不順的音。

　　e．變換嗩吶演奏指法：分別以自然音階中的7個(gè)音作嗩吶筒音以改變樂(lè )曲的調性，它與一般的移調演奏不同，在移調和變換指法的同時(shí)，根據樂(lè )器的性能和不同音域進(jìn)行加花和運用不同的技巧，從而使樂(lè )曲的旋律相應地產(chǎn)生變化。

　　東北秧歌音樂(lè )的變奏屬于嚴格變奏，即每次變奏的樂(lè )曲結構及小節數應與原始曲譜相同。但變奏的速度可根據需要而有所變化。

　　曲牌聯(lián)綴

　　曲牌聯(lián)綴的形式在中國傳統民族器樂(lè )中屢見(jiàn)不鮮，它是民間藝人和勞動(dòng)人民的一種創(chuàng )造。變奏手法只能使同一首樂(lè )曲產(chǎn)生多種不同的變體，曲牌聯(lián)綴則是將多首曲牌串連在一起演奏，形成套曲，具有更大的對比性。曲牌聯(lián)綴的形式十分靈活，參與串連的樂(lè )曲可多可少（其中每首樂(lè )曲均可作多次變奏），速度可快可慢，原則是服從舞蹈表演的需要。

　　曲牌聯(lián)綴后形成的曲體為聯(lián)曲體，也可以形成循環(huán)體，即某一首曲牌多次出現。其間插入不同的曲牌。曲牌聯(lián)綴時(shí)，前曲與后曲的調性、調式可同可異，但必須連接得自然、合理、通順。

　　浪頭

　　“浪頭”又稱(chēng)“浪子”，意為以某一音為軸，音樂(lè )在軸的兩側波動(dòng)，氣氛火爆熱烈。除東北的民間器樂(lè )曲常用“浪頭”外，河北吹歌，陜西鼓樂(lè )等民間音樂(lè )中也經(jīng)常使用。

　　“浪頭”用在曲牌聯(lián)綴時(shí)的開(kāi)頭、結尾和中間換樂(lè )曲時(shí)，前首樂(lè )曲的尾部可接一個(gè)小的“浪頭”再接下一首樂(lè )曲。如某一首樂(lè )曲單獨使用，這首樂(lè )曲的尾部甚至樂(lè )曲的中間都可以接浪頭，它是民間藝人即興創(chuàng )作的重要組成部分，具有很大的靈活性，“浪頭”的篇幅長(cháng)短不拘，根據場(chǎng)面的大小臨時(shí)決定。

　　每個(gè)藝人演奏“浪頭”都不盡相同，但它有一定的規律性：“浪頭”由長(cháng)音（可自由延長(cháng)）和流水板音樂(lè )組成；速度較快；中間套有對句；用長(cháng)音作過(guò)渡或通過(guò)它轉調。

　　音樂(lè )的來(lái)源與分類(lèi)

　　東北秧歌音樂(lè )的來(lái)源主要是東北地區的一些嗩吶曲牌；當地民間器樂(lè )曲的片斷；東北民歌和地方小調；音樂(lè )工作者新編的樂(lè )曲。此外，它還吸收了一些“二人轉”和“單鼓”的音樂(lè )。其中最常用的樂(lè )曲是雜曲（小曲、曲牌），這些樂(lè )曲一般都較短小，多為一段體。東北的民間器樂(lè )曲十分豐富，如遼寧鼓吹樂(lè )、吉林鼓吹樂(lè )各成體系，光是遼寧鼓吹樂(lè )就擁有數百首樂(lè )曲。

　　民間藝人根據秧歌表演的需要，按不同的場(chǎng)面、人物和速度，常選擇某些樂(lè )曲的片斷為秧歌伴奏，如選用大牌子曲《一條龍》的尾巴《水龍吟》；漢吹曲《大花》尾巴的第1節《大花頭節》等。民間藝人掌握的曲目愈廣泛，選擇某些片斷為秧歌伴奏的可能性愈大，因此，掌握曲目的多少便成為衡量民間藝人技藝高低的一項重要內容，掌握曲目多的便獲得“曲包子”的美稱(chēng)。

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