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現代舞的藝術(shù)風(fēng)格特征
現代舞是一種適應能力很強的載體，純現代舞養成了一種容易溝通的國際語(yǔ)氣。下面是小編收集的關(guān)于現代舞的藝術(shù)風(fēng)格特征，歡迎參考!
現當代舞蹈的藝術(shù)價(jià)值及創(chuàng )作特點(diǎn)
現當代舞完全以個(gè)性化的體驗為中心，是一項具有人文性和精神性的藝術(shù)活動(dòng)�，F當代舞蹈的藝術(shù)價(jià)值通常體現為啟發(fā)性、領(lǐng)悟性、升華性、強身性、潛藏性等。以審美價(jià)值為核心的現當代舞蹈藝術(shù)，借助具象化的舞蹈作品，展現創(chuàng )造性主體的審美價(jià)值觀(guān)，欣賞創(chuàng )造性主體借助舞蹈藝術(shù)去最大限度地滿(mǎn)足人民群眾的審美要求�；诖�，本文將著(zhù)重研究現當代舞蹈的藝術(shù)價(jià)值及其創(chuàng )作特點(diǎn)。
一 現當代舞蹈的藝術(shù)價(jià)值
隨著(zhù)戲曲朝著(zhù)綜合性的方向發(fā)展，傳統形式的古典舞蹈已經(jīng)無(wú)法以獨立的姿態(tài)去表現古代社會(huì )的獨特風(fēng)韻，為了探尋在戲曲藝術(shù)中逐漸消失的古典藝術(shù)價(jià)值，構建具有時(shí)代氣息的審美體系，古典舞逐漸從戲曲藝術(shù)中分化出來(lái)，結合時(shí)代特征探尋自身的變革，融入了很多時(shí)代因素，形成了古今結合、別具風(fēng)格的現代古典舞。譬如現當代古典舞《春江花月夜》不僅具有濃郁的古典氣息，而且融入了較多的現代因素，展現了古今結合之藝術(shù)特征，更為重要的是該舞蹈結合舞劇這一藝術(shù)形式充分展現了中國傳統舞蹈獨特的審美價(jià)值�！秾毶彑簟芬嗍侨绱�，古代意蘊與現代因素相互融合，別具一格，新穎獨特，加之以舞劇形式表現，展現出耳目一新、無(wú)與倫比的審美藝術(shù)價(jià)值。從20世紀80年代開(kāi)始，中國古典舞蹈重新認識了戲曲藝術(shù)中獨特的韻律感與內涵感，開(kāi)始體現出具有獨特審美意蘊的“身韻”，這一藝術(shù)形式既具有濃厚的古典氣息，又彰顯了濃郁的現代民族感。譬如現當代古典舞《黃河》就出現了“身韻”這一舞蹈藝術(shù)形式，充分顯示了中國現當代古典舞獨特的民族韻味與時(shí)代氣息。再如，《長(cháng)城》這一古典舞中既傳承了戲曲中獨有的韻律感，又以“身韻”這一新穎的藝術(shù)形式體現了中華民族獨特的審美價(jià)值與藝術(shù)理念。從20世紀90年代跨越到21世紀，中國現當代古典舞更是傾向于運用具有現代氣息的表現手法和具有時(shí)代氣息的思維方式，不斷對傳統古典舞的審美理念、舞蹈形式進(jìn)行變革與豐富。這一時(shí)期較有代表性的古典舞有《秦俑魂》，該舞蹈雖然彰顯出一定形式的古典意蘊，但更多的是以現代的審美理念、現代的舞蹈形式展現主題，新穎別致，耳目一新，充分顯示了中國現當代古典舞對傳統古典舞的超越與創(chuàng )新。
在20世紀50年代至60年代期間，中國民間舞蹈界掀起了一場(chǎng)規模宏大的民間藝術(shù)學(xué)習浪潮。舞蹈家們在遵循“莫伊塞耶夫式”原則下從新穎的角度創(chuàng )作現當代民間舞，這些舞蹈家把民間舞蹈從田間作坊中拓展到具有藝術(shù)氛圍的舞臺上，創(chuàng )設了舞臺層面的藝術(shù)審美價(jià)值，讓現當代民間舞陡增了不少典雅氣息。譬如《荷花舞》就是根據中國傳統民間舞《走花燈》改編的，既具有傳統民間舞濃郁的民族意蘊，又通過(guò)舞臺這一場(chǎng)景展現了現當代民間舞獨特的典雅氣息，更為重要的是這一民間舞蹈通過(guò)藝術(shù)的形式展現了生機勃勃的生產(chǎn)場(chǎng)面，別有一番風(fēng)味。此外，還有蒙古民間舞《鄂爾多斯舞》也是走向舞臺的現當代民間舞蹈，不但具有典雅的藝術(shù)氣息，而且還蘊含了獨特的民族風(fēng)情。這些現當代民間舞蹈形式新穎、典雅精致，用具有民間特色的舞蹈形式表現社會(huì )主義現代化建設下人民群眾美滿(mǎn)幸福的生活，散發(fā)出濃郁的時(shí)代魅力。
中國現當代芭蕾舞是在歐美審美理念與中華民族審美理念的差異中形成了中西結合的藝術(shù)價(jià)值觀(guān)。芭蕾舞初入中國時(shí)，中國的現當代芭蕾舞通過(guò)學(xué)習能活靈活現地展現歐美古典芭蕾舞的獨特韻味。譬如，中國現當代芭蕾舞《天鵝湖》經(jīng)典的芭蕾舞姿，具有東方文化氣息的演繹方式栩栩如生地表現了這一經(jīng)典芭蕾童話(huà)。在十年之后，中國現當代芭蕾舞嘗試展現革新之美，將東方神韻與歐美古典充分地融合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng )了中國現當代芭蕾舞的嶄新時(shí)代。這一時(shí)期較有代表性的芭蕾舞劇有《紅色娘子軍》，將中國的革命題材與西方古典意蘊充分地結合起來(lái)，給觀(guān)眾帶來(lái)全新的視覺(jué)感受，既滿(mǎn)足了中國觀(guān)眾的審美需求，又彰顯了傳統芭蕾舞的古典意蘊。再如，《白毛女》這一芭蕾舞劇也是將中國勞苦大眾受地主剝削的題材與西方古典意蘊相結合，形式新穎，別具一格，既凸顯出濃郁的民族性，又彰顯了芭蕾舞的典雅性;一些創(chuàng )作者又將中國的大型民族歌舞劇《魚(yú)美人》改編為現當代芭蕾舞劇，此后一發(fā)不可收拾，中國很多現當代芭蕾舞劇都是以民間傳說(shuō)、神話(huà)故事、名著(zhù)經(jīng)典作為題材，然后將中國傳統民間舞蹈與傳統芭蕾舞中的精華蘊含其中，最終讓歐美古典芭蕾舞蹈與中華民族的審美意蘊交融在一起……中國現當代芭蕾舞的創(chuàng )作主題從根本上徹底摒棄了歐美芭蕾舞劇中王子與公主的奇幻之旅，而是直接關(guān)注人民群眾的喜怒哀樂(lè )，并融合了中國民間舞蹈以及傳統古典舞蹈中的各種動(dòng)作，從而滿(mǎn)足了中國觀(guān)眾的審美需求，成為當今世界芭蕾舞中的一支奇葩。
在改革開(kāi)放的形勢下歐美現代舞之風(fēng)吹到了中國的舞蹈界。慢慢地，中國很多舞蹈中都蘊含了歐美現代舞的創(chuàng )作理念。在這種背景下，中國舞蹈界出現了一系列現代舞。譬如《希望》就是當時(shí)中國舞蹈界創(chuàng )作的現代舞，在這一舞蹈中，觀(guān)眾根本看不到中國舞蹈中的習慣性動(dòng)作、風(fēng)格，僅是借助身體以及四肢有節奏的顫動(dòng)、手部靈活的屈伸、腳部有規律的勾繃、有韻律的呼吸來(lái)表現有情節基礎的感情變化，如此審美體系在中國舞蹈界可謂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這樣的舞蹈之美是新穎獨特的，現代舞的橫空出世完全顛覆了傳統舞蹈的審美理念，重塑了舞蹈美學(xué)的內涵與審美價(jià)值，充分展現了現代人對都市生活極致的追求與向往，以及對內心世界、對時(shí)代的關(guān)注。在現代舞中，觀(guān)眾可以感受到強烈的震撼，從而獲得與眾不同的審美感受。在近二十年的時(shí)間里，中國現代舞從最初的模仿歐美現代舞，到今天的主題創(chuàng )新、動(dòng)作創(chuàng )新，在持續發(fā)展的進(jìn)程中不斷探尋更為新穎、更為獨特的審美理念，時(shí)至今日，中國現代舞日益成熟起來(lái)，出現了風(fēng)格迥異、題材新穎的舞蹈作品，并對中國其他類(lèi)型的舞蹈發(fā)展也產(chǎn)生了積極的影響。
音樂(lè )劇是美國百老匯舞臺上一種獨特的歌舞表演形式，它把舞蹈動(dòng)作、歌曲演唱、戲劇表演等元素融為一體，它和中國戲曲藝術(shù)表現形式有相似之處。從客觀(guān)角度而言，不論是音樂(lè )劇還是戲曲，究其本質(zhì)都是歌舞融合的藝術(shù)，誠然，這種歌舞融合的藝術(shù)屬于高境界范疇，與人們綜合性的審美觀(guān)一脈相承。舞蹈藝術(shù)、音樂(lè )藝術(shù)、戲劇藝術(shù)在經(jīng)歷過(guò)一段發(fā)展歷程后，日益形成融為一體的藝術(shù)形式，這是時(shí)代發(fā)展的需求，也是現代人的綜合化審美需求。歐美一些著(zhù)名音樂(lè )劇(如《貓》)最初傳入中國時(shí)，以通俗易懂、動(dòng)人心弦的故事情節，具有時(shí)代氣息的音樂(lè )旋律、震撼的視覺(jué)效應迅速在中國的文化市場(chǎng)占據了一席之地。此時(shí)，一些舞蹈藝術(shù)家也看到了音樂(lè )劇順應時(shí)代的特點(diǎn)，開(kāi)始創(chuàng )作具有中國民族特色的音樂(lè )劇。藝術(shù)家們認為促進(jìn)中國音樂(lè )劇的持續發(fā)展，必須讓它朝著(zhù)民族化與地域化的方向發(fā)展，中國民族眾多，地域文化紛繁復雜，為音樂(lè )劇的發(fā)展提供了豐富的素材。在這種形勢下，中國的音樂(lè )劇中既蘊含了歐美因素，又夾雜了中國的民族、地域特色，日益形成綜合性的藝術(shù)價(jià)值。
二 現當代舞蹈的創(chuàng )作特點(diǎn)
1 以現實(shí)主義題材為主
《中國現當代舞蹈創(chuàng )作》這本專(zhuān)著(zhù)旗幟鮮明地指出：“文學(xué)創(chuàng )作的主題以及當代民眾審美需求的多樣化決定了現當代舞蹈的題材勢必深深植根于平凡的人民群眾，以此徹底實(shí)現文藝創(chuàng )作對平民社會(huì )的人文關(guān)懷。”譬如，現當代舞作品《流動(dòng)娃》，就充分表現了農村中一群孩子跟著(zhù)他們的父母來(lái)到大都市打工，這位農民工叫大省，有四個(gè)女兒，分別冠名“芙蓉之花、牡丹之花、石榴之花、月季之花”，該舞蹈主要體現了大省的四個(gè)女兒在政府的關(guān)懷下健康成長(cháng)的主題，具有濃郁的現實(shí)主義氣息。這種現實(shí)主義題材的舞蹈創(chuàng )作深深啟發(fā)了現當代舞蹈藝術(shù)創(chuàng )作者的思維：現實(shí)主義題材的舞蹈創(chuàng )作既可以是革命題材、歷史題材，也可以是生活題材、群眾題材，總之要與現實(shí)有密切的聯(lián)系。這種創(chuàng )作思路在現當代舞蹈創(chuàng )作中極為普遍，觀(guān)眾的審美需求也十分貼近這種創(chuàng )作思路。
2 創(chuàng )新技巧與創(chuàng )作理念新穎獨特
從創(chuàng )作的角度來(lái)看，現當代舞蹈作品構思獨特，眼光深邃，不論是對舞蹈動(dòng)作的設計，還是從舞蹈的形式上看都新穎別致，與眾不同。最為明顯的特征就是彰顯出多型的特點(diǎn)，這些編導們將現當代舞蹈中單一結構的本體藝術(shù)關(guān)照充分結合起來(lái)，從形式角度的思維徹底轉向了形象角度的思維，在創(chuàng )作技巧上凸顯出創(chuàng )新性與融合性，最終塑造出新穎獨特的舞蹈形象。與此同時(shí)，正是因為這種創(chuàng )新、交融與舞蹈作品結合得十分嚴謹，讓舞蹈作品既有生動(dòng)的藝術(shù)形象，又有效避免了單純的技巧運用。譬如舞蹈作品《博鰲》對舞臺的一系列構思、編舞的最終動(dòng)機、舞蹈動(dòng)作的“解構”都融入了創(chuàng )新的元素，創(chuàng )設了新穎獨特的舞蹈藝術(shù)形象。此外，還有舞蹈作品《萬(wàn)泉河水》的創(chuàng )作理念更為新穎，該舞的編導從一個(gè)嶄新的視角回憶過(guò)去一段歷史，在“萬(wàn)泉河水”以及“斗笠”這兩個(gè)事物的身上蘊含了與眾不同的時(shí)代內涵。創(chuàng )作者從創(chuàng )新的角度出發(fā)，將歷史因素、音樂(lè )因素、戲劇因素充分融合起來(lái)，深刻表現了對藝術(shù)形象的創(chuàng )新與交融，然而這種創(chuàng )新并非源于偶然性的因素，而是扎根于舞蹈創(chuàng )作者對生活的深刻感悟。
3 作品追求強烈的意境感
意境感是舞蹈創(chuàng )作者感情世界與舞蹈作品的完美融合，是再現實(shí)踐生活的舞蹈藝術(shù)世界，是比實(shí)踐生活境界更高級、更形象、更具代表性的舞蹈藝術(shù)世界。在現當代舞蹈作品中，有著(zhù)強烈意境感的作品比較多，演出后令不少觀(guān)眾留下了難以磨滅的印象。譬如舞蹈作品《新家園》主要講述中國藏族自治州玉樹(shù)發(fā)生地震之后，解放軍與藏族同胞同心協(xié)力、克服困難共建美好家園的故事。整部作品沒(méi)有絲毫的悲涼意蘊，受災的藏族民眾與政府官兵始終保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，在其樂(lè )融融的氛圍中工作著(zhù)，在他們的臉上看不到震災的痛苦，唯有重建家園的堅定信心與無(wú)限熱情。此種意境感的創(chuàng )設和以往的舞蹈作品相比有了質(zhì)的提升，能有效觸動(dòng)觀(guān)眾的同情之心，激發(fā)受災民眾重建家園的激情，可以說(shuō)，這一意境感的產(chǎn)生也是源于現實(shí)生活，深刻體現了中國各族人民之間的相互融合，能產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。
三 結語(yǔ)
當前的現當代舞蹈作品，在創(chuàng )作技巧、創(chuàng )作理念上都有很大的突破，并且能緊扣時(shí)代發(fā)展的旋律，能最大限度地滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美需求�？梢�(jiàn)，現當代舞蹈的創(chuàng )作者必須根據藝術(shù)發(fā)展的客觀(guān)規律，融入實(shí)踐生活，從生活中探尋靈感，逐漸完善自己的創(chuàng )作技巧，創(chuàng )作出更多新穎獨特且具有時(shí)代感的舞蹈作品。
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