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基礎心理學(xué)知識:動(dòng)機

時(shí)間:2024-09-16 18:26:38 心理咨詢(xún)師 我要投稿
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基礎心理學(xué)知識:動(dòng)機

  動(dòng)機是在目標或對象的引導下,激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內在心理過(guò)程或內部動(dòng)力。下面小編為大家準備了基礎心理學(xué)知識:動(dòng)機,歡迎閱讀。

基礎心理學(xué)知識:動(dòng)機

  1.動(dòng)機功能

  1、動(dòng)機是一種內部心理過(guò)程,不能直接觀(guān)察,但是可以通過(guò)任務(wù)選擇、努力程度、活動(dòng)的堅持性和言語(yǔ)表示等行為進(jìn)行推斷。動(dòng)機必須有目標,目標引導個(gè)體行為的方向,并且提供原動(dòng)力。動(dòng)機要求活動(dòng),活動(dòng)促使個(gè)體達到他們的目標。

  2、動(dòng)機具有激活、指向、維持和調整功能。動(dòng)機是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)主要方面,它具有發(fā)動(dòng)行為的作用,能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng),使個(gè)體從靜止狀態(tài)轉向活動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)它還能將行為指向一定的對象或目標。當個(gè)體活動(dòng)由于動(dòng)機激發(fā)而產(chǎn)生后,能否堅持活動(dòng)同樣受到動(dòng)機的調節和支配。

  2.馬斯洛的需求理論

  馬斯洛認為人的需求有以下五個(gè)等級構成:

  1、生理的需要。

  2、安全的需要。

  3、歸屬和愛(ài)的需要。

  4、尊重的需要。

  5、自我實(shí)現的需要。

  馬斯洛認為這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要都是天生的、與生俱來(lái)的,它們構成不同的等級或水平,并成為激勵和指引個(gè)體行為的力量。并且需要的層次越低,它的力量越強,潛力越大。隨著(zhù)需要層次的上升,需要的力量相應減弱。在高級需要出現之前,必須先滿(mǎn)足低級需要。

  3.耶基斯-多德森定律

  是表示動(dòng)機與工作效率的關(guān)系。動(dòng)機強度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線(xiàn)性關(guān)系,而是倒U形曲線(xiàn)。中等強度的動(dòng)機最有利于任務(wù)的完成。

  1、各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機水平。

  2、動(dòng)機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。

  3、在難度較大的任務(wù)中,較低的動(dòng)機水平有利于任務(wù)的完成。

  4.價(jià)值觀(guān)

  價(jià)值觀(guān)是個(gè)體在生活實(shí)踐中逐漸形成的。一旦形成,就相當穩定。

  根據社會(huì )文化生活方式把人的價(jià)值觀(guān)區分為:經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)、理論價(jià)值觀(guān)、審美價(jià)值觀(guān)、社會(huì )價(jià)值觀(guān)、政治價(jià)值觀(guān)和宗教價(jià)值觀(guān)。

  羅克奇根據工具-目標緯度把價(jià)值觀(guān)分為工具性?xún)r(jià)值觀(guān)和終極性?xún)r(jià)值觀(guān)。

  價(jià)值觀(guān)的主要表現形式有:興趣、信念、理想。

  5.動(dòng)機的理論

  動(dòng)機的理論主要有:本能論、驅力論、喚醒論、誘因論、認知論。

  1、【動(dòng)機的本能理論】一度在動(dòng)機心理學(xué)領(lǐng)域占據統治地位,認為:人類(lèi)的行為是在進(jìn)化過(guò)程中形成的,由遺傳固定下來(lái),不學(xué)而會(huì )的。固定的行為模式。

  2、【動(dòng)機的驅力理論】認為:個(gè)體由于生理需要而產(chǎn)生一種緊張狀態(tài),激發(fā)或驅動(dòng)個(gè)體的行為以滿(mǎn)足需要,消除緊張,從而恢復機體平衡狀態(tài)。

  3、【動(dòng)機的喚醒理論】認為:人們總是被喚醒,并維持著(zhù)生理激活的一種最佳水平,不是太高也不是太低。它提出了三個(gè)原理:1,人們偏好最佳的喚醒水平;2,簡(jiǎn)化原理;3,個(gè)人經(jīng)驗對于偏好的影響。

  4、【動(dòng)機的誘因理論】認為:針對驅力理論的缺陷(驅力理論僅僅強調個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自?xún)仍诘膭?dòng)力,它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用),提出了誘因理論。誘因是個(gè)體行為的一種能源,他促使個(gè)體去追求目標。誘因與驅力是不可分開(kāi)的,誘因是由外在目標所激發(fā),只有當它變成個(gè)體內在的需要時(shí),才能推動(dòng)個(gè)體的行為,并有持久的推動(dòng)力。

  5、動(dòng)機的認知理論,F代認知理論認為:認知具有動(dòng)機功能。動(dòng)機的認知理論主要有:期待價(jià)值理論、動(dòng)機的歸因理論、自我功效論、成就目標論。

  (1)【期待價(jià)值理論】把達到目標的期待作為行為的決定因素。期待幫助個(gè)體獲得目標。

  (2)【動(dòng)機歸因理論】動(dòng)機是思維的功能,采取因果關(guān)系推論的方法從人們行為中尋求行為內在的動(dòng)力因素。

  (3)【自我功效論】認為人對行為的決策是主動(dòng)的。人的認知變量如期待、注意和評價(jià)在行為決策中起著(zhù)重要的作用。期待分為結果期待和效果期待。結果期待是指個(gè)體對自己行為結果的估計;效果期待是指個(gè)體對自己是否有能力來(lái)完成某種行為的推測和判斷,這種推測和判斷就是個(gè)體的自我效能感。

  (4)【成就目標理論】不同個(gè)體對自己的能力有不同的看法。這種對能力的潛在認識會(huì )直接影響到個(gè)體對成就目標的選擇。

  6.動(dòng)機的種類(lèi)

  1、根據動(dòng)機的性質(zhì):生理性動(dòng)機和社會(huì )性動(dòng)機。生理性動(dòng)機有:饑餓、渴、性、睡眠。社會(huì )性動(dòng)機有:興趣、成就動(dòng)機、權力動(dòng)機、交往動(dòng)機。

  2、根據學(xué)習在動(dòng)機形成和發(fā)展中的作用分:原始動(dòng)機和習得動(dòng)機

  3、根據動(dòng)機的意識水平分:有意識動(dòng)機和無(wú)意識動(dòng)機。

  4、根據動(dòng)機的來(lái)源分:外在動(dòng)機和內在動(dòng)機。

  7.增強挫折承受力

  1、正確對待挫折

  2、改善挫折情景

  3、總結經(jīng)驗教訓

  4、調節抱負水平

  5、建立和諧的人際關(guān)系

  8.意志的品質(zhì)

  1、獨立性

  2、果斷性

  3、堅定性

  4、自制力

  附錄名詞解釋

  1.【動(dòng)機】是由一種目標或對象所引導、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內在心理過(guò)程或內部動(dòng)力。動(dòng)機是一種內部心理過(guò)程,而不是心理活動(dòng)的結果。

  2.【需要】是有機體內部的一種不平衡狀態(tài),它表現在有機體對內部環(huán)境或外部生活條件的一種穩定的要求,并成為有機體活動(dòng)的源泉。

  3.【價(jià)值觀(guān)】是指主體按照客觀(guān)事物對其自身及社會(huì )意義或重要性進(jìn)行評價(jià)和選擇的原則、信念和標準。價(jià)值觀(guān)是一個(gè)人思想意識的核心,對個(gè)人的思想和行為具有一定的導向或調節作用。

  4.【意志】是有意識的支配、調節行為,通過(guò)克服困難,實(shí)現預定目標的內在心理過(guò)程。

  5.【興趣】是人對事物的一種認識傾向,是價(jià)值觀(guān)的初級形式,伴隨著(zhù)積極的情緒體驗,對個(gè)體活動(dòng),特別是對個(gè)體的認知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)力。

  【信念】是堅信某種觀(guān)點(diǎn)、思想或知識的正確性,并調節控制自己行動(dòng)的人格傾向性。

  【理想】是個(gè)體對未來(lái)可能實(shí)現的奮斗目標的向往和追求。

  6.【驅力】是指個(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài),它能激發(fā)或驅動(dòng)個(gè)體行為以滿(mǎn)足需要,消除緊張,從而恢復機體的平衡狀態(tài)。

  【誘因】是指能滿(mǎn)足個(gè)體需要的刺激物,它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標的作用。

  7.【挫折】是指個(gè)體的意志行為受到無(wú)法克服的干擾或障礙,預定目標不能實(shí)現時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應,也就是俗話(huà)說(shuō)的“碰釘子”。

  心理學(xué)

  心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)心理現象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué),兼顧突出的理論性和應用(實(shí)踐)性。

  心理學(xué)包括基礎心理學(xué)與應用心理學(xué),其研究涉及知覺(jué)、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關(guān)系、社會(huì )關(guān)系,人工智能,IQ,性格等許多領(lǐng)域,也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì )等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機能,同時(shí),心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機能在社會(huì )行為與社會(huì )動(dòng)力中的角色;另外,它還與神經(jīng)科學(xué)、醫學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān),因為這些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì )影響個(gè)體的心智。實(shí)際上,很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān),人類(lèi)心理活動(dòng)其本身就與人類(lèi)生存環(huán)境密不可分。

  心理學(xué)家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和影響行為。應用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的——提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。這些目標構成了心理學(xué)事業(yè)的基礎。

  心理學(xué)符號在希臘語(yǔ)里是靈魂的意思,后來(lái)變成英文psyche。

  定義

  心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的學(xué)科。

  大腦額葉心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文,意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因為古代人們認為生命依賴(lài)于呼吸,呼吸停止,生命就完結了。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展,心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。

  19世紀末,心理學(xué)成為一門(mén)獨立的學(xué)科,到了20世紀中期,心理學(xué)才有了相對統一的定義。

  心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué),是從1879年德國學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響創(chuàng )立心理實(shí)驗室,脫離思辨性哲學(xué)成為一門(mén)獨立的學(xué)科開(kāi)始的。

  1879年德國學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響,在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗室,標志著(zhù)科學(xué)心理學(xué)的誕生。

 。1)心理過(guò)程(mental process)指一個(gè)人心理現象的動(dòng)態(tài)過(guò)程。包括認識過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程,反映正常個(gè)體心理現象的共同性一面。

  認識過(guò)程即認知過(guò)程,是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對認知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過(guò)程。它主要包括感知覺(jué)、思維、記憶等。

  情感過(guò)程是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對事物的態(tài)度的體驗。

  意志過(guò)程是個(gè)體自覺(jué)地確定目標,并根據目的調節支配自身的行動(dòng),克服困難,以實(shí)現預定目標的心理過(guò)程。

  以上三種過(guò)程不是彼此孤立的,而是相互聯(lián)系、相互作用構成個(gè)體有機統一的心理過(guò)程的三個(gè)不同方面。

 。2)個(gè)性心理(individual mind)是一個(gè)人在社會(huì )生活實(shí)踐中形成的相對穩定的各種心理現象的總合。包括個(gè)性?xún)A向、個(gè)性特征和個(gè)性調控等方面,反映人的心理現象的個(gè)別性一面。

  個(gè)性?xún)A向是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統。它反映了人對周?chē)澜绲内呄蚝妥非。它主要包括需要、?dòng)機、興趣、理想、信念、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)等。

  個(gè)性特征是個(gè)人身上經(jīng)常表現出來(lái)的本質(zhì)的、穩定的心理特征。它主要包括氣質(zhì)、性格和能力。

  意識(consciousness)是指現時(shí)正被個(gè)人覺(jué)知到的心理現象。例如,我們在進(jìn)行記憶活動(dòng)時(shí),能覺(jué)知記憶活動(dòng)的目的、記憶的對象、采用的記憶方法、達到的記憶效果,甚至能覺(jué)知自己的記憶特點(diǎn)、改變記憶策略等,這樣的記憶活動(dòng)處于意識狀態(tài)。從意識對象上可以把其分為:

  客體意識,指個(gè)人對于周?chē)澜绲囊庾R。

  自我意識,指個(gè)人對自己以及自己和周?chē)?/p>

  關(guān)系的意識。

  在記憶心理學(xué)中,前者為記憶現象,后者為元記憶(meta memory)現象。

  無(wú)意識(unconsciousness)是指現時(shí)未被個(gè)人覺(jué)知到的心理現象。以記憶為例,有時(shí)我們并沒(méi)有某方面內容的記憶目的,也沒(méi)有想著(zhù)要記住它,卻在不知不覺(jué)中記住了,甚至還很牢固。有時(shí)自己也不知道從哪里獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學(xué)中,前者是無(wú)意識記憶,后者是內隱記憶。

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