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下元節的民俗活動(dòng)有哪些

時(shí)間:2024-08-26 19:17:09 其它技能 我要投稿
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下元節的民俗活動(dòng)有哪些

  我們都知道正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節,乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節,祭祀先人;那么你知道十月十五是下元節嗎?下元節隨著(zhù)改革的開(kāi)放已經(jīng)不怎么過(guò)這個(gè)節日了,但是還有一些地方依然的繼承著(zhù)當地的傳統,今天yjbys小編為大家分享的是下元節的民俗活動(dòng),一起來(lái)看看吧!

  下元節是什么節

  下元節,亦稱(chēng)下元日、下元。它的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官:天官、地官、水官。天官賜福,地官赦罪,水官解厄,其中,水官的誕生日就是下元節。這一天,道觀(guān)做道場(chǎng),民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代有在這一天禁屠及延緩死刑執行日期的規定。

  古時(shí)候,道教信徒會(huì )在這一日在家門(mén)外“豎天桿”,桿上掛黃旗,旗上寫(xiě)著(zhù)“天地水府”“風(fēng)調雨順”“國泰民安”“消災降福”等字樣。晚上,桿頂掛三盞天燈。民國以后,此俗漸廢,“祭亡”“燒庫”等儀式也被提前在農歷七月十五中元節時(shí)舉行。在民間,下元節這一日,還有工匠祭爐神的習俗,爐神就是太上老君,這大概源于道教用爐煉丹。

  此時(shí),正值農村收獲季節,武進(jìn)一帶幾乎家家戶(hù)戶(hù)用新谷磨糯米粉做小團子,包素菜餡心,蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又,舊時(shí)俗諺云:“十月半,牽礱團子齋三官”。

  原來(lái)道教謂是日是“三官”(天官、地官、水官)生日,道教徒家門(mén)外均豎天桿,桿上掛黃旗,旗上寫(xiě)著(zhù)“天地水府”、“風(fēng)調雨順”、“國泰民安”、“消災降福”等字樣;晚上,桿頂掛三盞天燈,做團子需三官。民國以后,此俗漸廢,惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農歷七月十五“中元節”時(shí)舉行。

  各地習俗:

  廣東潮汕的下元節習俗

  依道教儀規,農歷十月十五,是下元節。潮汕農民不是叫下元節,他們叫這一天是五谷神誕。這個(gè)時(shí)候秋收已經(jīng)結束,為了祭祀五谷神,農民在這一天用米筒把白米裝好貼上一圈紅紙,插上香火當是五谷的主神位。這么做的意思就是為了感謝他們賜予今年一年的好收成,祈求明年還會(huì )有五谷豐收的景象。

  漳州的下元節習俗

  十月十五日為道教水官的生日,故稱(chēng)下元節,俗稱(chēng)十月半。舊俗于是日焚香點(diǎn)燭,以牲醴敬祭“三官大帝”,并在大廳前懸掛三盞玻璃宮燈,名之為“三界公燈”。農村多在這一天祭祀土地公,答謝晚季的好收成,祈求社里平安,宗族興旺,有的地方還要演戲娛神。

  北京的下元節習俗

  以北京為例,過(guò)下元節時(shí),家家戶(hù)戶(hù)都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”。大約就是目前現存的北京小吃“豆沙包子”。如今,這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”,在幾百年前的明代,早已是孟冬十月的節令食品了。

  民俗活動(dòng)

  祈愿神靈

  從祭祀內容與對象的演變來(lái)看,下元節又溶進(jìn)了許多農業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗,使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶(hù)都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤,農作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí),擺上齋品,將香一根根播在田埂上,以示虔誠。

  這天是水官大帝禹的誕辰日,各地禹廟等大禹紀念場(chǎng)所常有祭祀活動(dòng)。每逢下元節來(lái)臨,水官下降凡間巡查人間善惡,為人們解除災難。家家戶(hù)戶(hù)張燈三夜,在正廳上掛著(zhù)一對提燈,并在燈下供奉魚(yú)肉水果等。同時(shí)還會(huì )進(jìn)行“水色”等戶(hù)外活動(dòng)。水,和“水官”有關(guān),色,色彩豐富。一般是扎彩船,在河中巡游。水色由此得名。

  享祭祖先

  隨著(zhù)日月的流逝,下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映,人類(lèi)對祖先的信仰,是人類(lèi)對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀(guān)念有關(guān)。

  有焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng)。民間折紅綠紙為仙衣,折錫箔為銀錠,裝入白紙糊的袋中,正面寫(xiě)“謹言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納”,下書(shū)“子孫某某百拜”,背面寫(xiě)“某年、某月、某日謹封”,俗稱(chēng)“金銀包”,叩拜后焚化。除此以外,還有其它常見(jiàn)的祭拜祖先活動(dòng)。

  吃節令食品

  飲食風(fēng)俗是節日習俗的一個(gè)重要組成部分。人類(lèi)在長(cháng)期的、眾多的節日活動(dòng)的實(shí)踐中,形成了獨立的、特殊的節令食品,諸如春節吃餃子,正月十五吃元宵、端午節吃粽子,仲秋節吃月餅等等,它同其它風(fēng)俗習慣一樣,作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)。統一著(zhù)人們的節日行為,對節日的生存、發(fā)展起著(zhù)重要作用。這一天,人們在家中做糍粑并贈送親友,蒸麻腐包子等。

  修齋設醮

  下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事,如祈福、鑲災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。這一天,道觀(guān)做道場(chǎng),為民眾解厄除困,民眾前往道觀(guān)觀(guān)祭,并在道觀(guān)中拜祭下元水官和祖先。

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