- 相關(guān)推薦
沙盤(pán)游戲的作用及優(yōu)勢
沙盤(pán)游戲的效力是什么?為什么在20世紀90代越來(lái)越多從事成人和兒童治療的心理治療師開(kāi)始使用這種技術(shù)呢?沙盤(pán)游戲跟其他游戲治療方法又有何不同呢?這里我們將闡述一些學(xué)者對這些問(wèn)題的看法以及我們自己的觀(guān)點(diǎn)。洛溫菲爾德、卡夫、溫里布、德。多美尼科、布萊德威(Bradway)，以及其他許多運用沙盤(pán)游戲的治療師都已經(jīng)感受到沙盤(pán)游戲在以下方面的優(yōu)勢與長(cháng)處。
第一，長(cháng)期以來(lái)，洽療師已經(jīng)知道兒童的幻想游戲可以促進(jìn)個(gè)體化的進(jìn)程，并且增強其對成人世界的把握能力。根據皮亞杰(Piaget)的說(shuō)法，游戲是學(xué)齡前兒童發(fā)展的最主要動(dòng)力來(lái)源。榮格說(shuō)，“‘幻想’(fantasy)是所有可能性之母。在幻想中，內心世界與外在世界就像是所有的，心理對立一樣，被結合在一個(gè)活生生的聯(lián)合體之內。”近些年來(lái)，在很多人身上都重新體現出童心的力量.這鼓舞了許多精神衛生工作人員更廣泛地將游戲治療和其他體驗性的治療方法運用于個(gè)案的治療上。人們需要并渴望通過(guò)游戲來(lái)釋放創(chuàng )造力、內在感覺(jué)和記憶，并將它們帶到外在現實(shí)。
在幻想游戲中，沙子和水是特別有力的工具。對兒童而言.沙盤(pán)游戲是一種自然的表達形式.而且很容易被它吸引。大多數的成年入在童年都有過(guò)在沙灘或沙坑玩沙的經(jīng)歷。因此，沙盤(pán)游戲起到了連接過(guò)去經(jīng)歷的作用，它創(chuàng )造出了一條通向兒童內心世界的通道。對于沉浸在游戲當中的/乙童，沙子和水就像磁鐵一樣，吸引著(zhù)兒童自發(fā)性地進(jìn)行游戲。大部分進(jìn)入我們治療室的兒童都會(huì )立刻被沙盤(pán)和眾多物件所吸引。成年人通常也會(huì )對沙盤(pán)游戲區感到好奇，但是有些人對于玩游戲會(huì )比兒童顯得較為猶豫。大部分成年人和兒童在他們童年的玩沙經(jīng)歷中沒(méi)有太多的藝術(shù)技巧和特別的文化限制，因此他們會(huì )覺(jué)得創(chuàng )作很自由，沒(méi)有約束。在沙中玩游戲的方法不涉及對與錯的問(wèn)題。“世界”是在沒(méi)有其他成人的示范或干擾之下創(chuàng )造出來(lái)的，它真實(shí)地反映了創(chuàng )作者的內心世界.
第二，沙盤(pán)游戲與其他治療方法最大的區別是它容許個(gè)案去創(chuàng )造一個(gè)“世界”，這個(gè)“世界”為個(gè)案的內在想法和感覺(jué)提供了有形的證據。這個(gè)“世界”可以看得見(jiàn)、摸得著(zhù)、體驗到、可以改變、能夠討論和被拍照。在創(chuàng )傷得到化解之前。一些個(gè)案需要先把他們經(jīng)歷過(guò)的某餿體驗或創(chuàng )傷具體化、客觀(guān)化。就像前面的愛(ài)麗絲所說(shuō)：“如果沒(méi)有沙盤(pán)游戲，我不可能做到這些。”盡管其他一些治療方法也很有效，但是它們中的大部分并不允許個(gè)案運用真實(shí)的物質(zhì)形式來(lái)重現過(guò)去。根據榮格的看法，一個(gè)無(wú)法靠認知方法理解或化解的情緒體驗，常�？梢酝ㄟ^(guò)賦予它一個(gè)可見(jiàn)的形狀而得到處理。在運用沙子、水、物件和雙手創(chuàng )造“世界”的過(guò)程中，奇跡發(fā)生了，一些無(wú)意識的解決方案這時(shí)就能傳送到建造者的手上，一個(gè)被整合的實(shí)體躍然呈現在沙盤(pán)之上，個(gè)案這時(shí)也會(huì )頓悟和感到驚喜。對兒童而言，游戲和生活幾乎是同義詞，沙盤(pán)游戲中無(wú)意識內容的客觀(guān)呈現會(huì )實(shí)現其與目前現實(shí)的整合.對成人而言，領(lǐng)悟來(lái)得既快又完全，而且常�？梢栽谏砩�、情緒上、心理上和精神上感受到。當個(gè)案無(wú)法通過(guò)其他泊療方式解決自己的問(wèn)題時(shí)，或者對正在感覺(jué)到的東西迷惑不解時(shí)，或者想知道自己為什么會(huì )用某種方式行動(dòng)時(shí)，這種能夠被摸到、被看到、被聽(tīng)到和被聞到的沙世界就可能為他們提供答案。
沙子和水不但是物質(zhì)的，有形的，同時(shí)也是人類(lèi)定基于地球并同地球連結的自然原型象征物。就像，心靈一樣，沙子和水會(huì )流動(dòng)和移動(dòng)，不斷發(fā)生著(zhù)改變。沙子和水把，心靈與身體、精神與物質(zhì)連結在一起，為精神和肉體的意識上的和無(wú)意識上的互相影響提供了機會(huì )。在創(chuàng )造沙世界的同時(shí)，建造者不斷地把意識轉換成物質(zhì)的東西呈現出來(lái)。
第三，在沙游中運用的物件和材料等象征物是一種共通的語(yǔ)言。兒童通常沒(méi)有能力確切說(shuō)出發(fā)生在他們身上的事情;而成人，如愛(ài)麗絲，也經(jīng)常無(wú)法用適當的詞匯來(lái)描述他們的感覺(jué)。沙游為個(gè)案提供了一個(gè)表達他們最內在想法和感覺(jué)的途徑。因為沙子和水可以開(kāi)發(fā)語(yǔ)言期之前的意識，故在理解心靈的表述時(shí)，語(yǔ)言技巧就不再是必需的了�；谶@個(gè)理由，沙游可以適用于不同的語(yǔ)言、文化、種族、年齡和發(fā)展程度的人。世界上有許多文化都涉及泥土和象征物的運用(如美國原始部落的沙畫(huà)、東方國家的“冥想”花園)。除此之外.話(huà)語(yǔ)過(guò)多也可能會(huì )妨礙治療進(jìn)展。對于那些憑借語(yǔ)言來(lái)使自己的思維變得理性和逃避問(wèn)題實(shí)質(zhì)的個(gè)案。沙游會(huì )阻止他們理性的心智，讓其無(wú)意識地講出自己的故事，同時(shí)將身體設定在此時(shí)此地。因此，沙游容許非語(yǔ)言的表達，內心深層的體驗可以被象征性地傳達給個(gè)案和治療師。這些體驗的分享拉近了治療師和個(gè)案間的聯(lián)系，而這螻通常是很難用語(yǔ)言方式建立起來(lái)的。
第四，當個(gè)案抗拒治療師詢(xún)問(wèn)某些困難問(wèn)題時(shí)，沙游就是一個(gè)比談話(huà)治療具有更小威脅性的方法，沙游可以軟化防衛，減少抗拒。無(wú)需任何語(yǔ)言，個(gè)案關(guān)心的問(wèn)題就會(huì )自然浮現在沙盤(pán)一卜。我們曾經(jīng)治療過(guò)一個(gè)十多歲的女孩子，她具有強列的抗拒心理。當我們鼓勵她說(shuō)出家庭的問(wèn)題時(shí)，她顯得有壓力井退縮。然而，她卻以無(wú)言的方式在沙盤(pán)中創(chuàng )造出了多個(gè)“世界”，來(lái)呈現她被父母虐待的真實(shí)故事。
第五，沙游可以作為一種輔助工具，與治療師目前運用的技術(shù)相輔相成。雖然在大多數情況下沙游被當作是榮格學(xué)派的一種實(shí)務(wù)技術(shù)，但它也可以用來(lái)作為其他治療方法的輔助工具。例如，如果一個(gè)治療師在本質(zhì)上主要是認知取向，那么他在沙游中就不太可能去做心理分析，而很可能會(huì )和個(gè)案一起在沙盤(pán)中幫助個(gè)案重新建構他的思維。治療師沒(méi)有必要去學(xué)習一套全新的理論方法，特別是當他們現在的方法得心應手時(shí)。你可以將沙游技術(shù)融入你最熟悉的治療方法，如完形技術(shù)、心像法、心理劇和認知重塑，并且在治療的過(guò)程中不做或只做很少的解釋。
雖然許多治療師對他們平常使用的治療方法和技術(shù)很滿(mǎn)意，但我們發(fā)現有許多這樣的情形，即當這些方法和技術(shù)失效的時(shí)候.個(gè)案和治療師就會(huì )出現停滯和感到挫折。當這些方法和技術(shù)無(wú)法充分地描繪個(gè)人內在精神體驗的完整性或復雜性時(shí)，沙盤(pán)世界靠著(zhù)它多層次及三維空間的象征物則可以克服這個(gè)限制.“非語(yǔ)言的沙盤(pán)世界使沙游者能夠同時(shí)在許多層面上描繪事件一一就像它們在夢(mèng)中呈現一樣。”(湯普森，Thompson)個(gè)案創(chuàng )造了一個(gè)從無(wú)意識到意識、從內在心靈到外在世界、從精神靈性到物質(zhì)，以及從非語(yǔ)言到語(yǔ)言的橋梁。這個(gè)過(guò)程也會(huì )反過(guò)來(lái)進(jìn)行，因為無(wú)意識一旦被客觀(guān)化為意象，它反過(guò)來(lái)也可以充當內在心靈改變的催化劑，意識和無(wú)意識之間的直接連結就實(shí)現了。
第六，沙子和水的運用會(huì )自動(dòng)將個(gè)案帶回到體驗中需要治療和整合的區域。在沙游過(guò)程中，個(gè)案過(guò)去的經(jīng)歷或創(chuàng )傷在一個(gè)自由的、安全的環(huán)境中得到界定，并最后被治療師掌握。當治療師以尊敬和推崇的態(tài)度，而不是以評價(jià)的態(tài)度來(lái)看待個(gè)案和他的創(chuàng )作時(shí)，上述過(guò)程就會(huì )出現。當個(gè)案在沙盤(pán)中建造場(chǎng)景的時(shí)候，他不斷地改變“世界”，破壞舊的東兩和創(chuàng )造新的意象。在建造沙世界時(shí)，個(gè)案通過(guò)不斷地創(chuàng )造、破壞、創(chuàng )造、破壞，來(lái)展現和審視他們自己的沙世界。他們可以及時(shí)地從過(guò)去經(jīng)歷的受害者轉變成舊體驗的主人和新體驗的創(chuàng )造者。
第七，沙游激活了個(gè)體無(wú)意識中的天生康復力量，并且為個(gè)察提供從受害者轉變成創(chuàng )造者的機會(huì )，它賦予每個(gè)人力量來(lái)讓他們決定自己的治療流程。個(gè)案自己決定在治療過(guò)程中是否揭露自己或將要學(xué)習什么。只有個(gè)案準備好要處理的內容才會(huì )進(jìn)入意識.他們向外創(chuàng )造的意象反映了他們無(wú)意識的內在世界，而且會(huì )擴大對自己的理解。因為個(gè)案在治療過(guò)程中是主動(dòng)的、有意識的，因此他們能夠克服無(wú)助感和自卑感。由于治療師尊重個(gè)案對他們“世界”的創(chuàng )作和個(gè)人解釋?zhuān)也唤o予治療師的個(gè)人解釋?zhuān)瑐�(gè)案的獨特體驗和領(lǐng)悟便得以證實(shí)。每一個(gè)個(gè)案都會(huì )為自己是一個(gè)能掌握自己生活的、聰明的、受尊敬的人而欣喜。
最后，因為沙盤(pán)是一種處理許多生活事件的強有力的工具，這些生活事件包括創(chuàng )傷、人際關(guān)系問(wèn)題、個(gè)人成長(cháng)、靈性自我的整合和轉化等，因此治療師和個(gè)案都可以從沙游中獲益。治療師可以在沙盤(pán)中解決反移情(counter transference)問(wèn)題和個(gè)人成長(cháng)的問(wèn)題.就像洛溫菲爾德所說(shuō)的那樣，因為我們是通過(guò)沙盤(pán)(而不是治療師)來(lái)面對個(gè)案以及把握個(gè)案的反應的，因此沙游也能使治療師獲益。我們贊成琳達.坎寧安對為什么沙游治療比談話(huà)治療更不會(huì )讓治療師感到能力耗竭的解釋?zhuān)驗閭�(gè)案的許多投射都映現在沙盤(pán)中了，而不是投向治療師身，上，因此處理移情(transference)所需的能量便減少了。
坎寧安寫(xiě)道：
我的假設是沙游治療師比運用其他治療方法的治療師會(huì )感到更少的能力耗竭，因為沙盤(pán)本身就成為榮格所說(shuō)的參與秘法(participation mystique)和克萊因所說(shuō)的投射性認同(projective identification)的容器.個(gè)案將自己無(wú)意識的自我拒絕內容及其連結的感覺(jué)象征性地放入沙盤(pán)中，沙盤(pán)又將這些感覺(jué)和自我拒絕的內容用一種比較能夠承受的和可利用的形式默默地反饋回來(lái)。治療師的主觀(guān)移情體驗就不會(huì )很強烈了，因為移情已經(jīng)呈現和轉化在沙盤(pán)容器當中了.
【沙盤(pán)游戲的作用及優(yōu)勢】相關(guān)文章：
沙盤(pán)游戲有什么作用05-02
沙盤(pán)游戲的主題-沙盤(pán)游戲治療階段02-26
心理沙盤(pán)游戲技術(shù)03-09
沙盤(pán)游戲治療的意義11-15
兒童沙盤(pán)游戲是什么意思03-06
社會(huì )工作幫扶特殊人群作用及優(yōu)勢03-30
小議游戲公司上市的風(fēng)險與作用03-06