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2017年社會(huì )工作基本概論知識點(diǎn)
社會(huì )工作的理論是理論中用來(lái)對社會(huì )工作時(shí)間本身的性質(zhì)、目的、過(guò)程、方法進(jìn)行說(shuō)明的那部分的內容。下面是小編為大家整理的社會(huì )工作基本概論知識點(diǎn)，歡迎大家參考借鑒。
1、當代社會(huì )理論的四種主要形式 (了解)
�、潘急嫘问�; ⑵分析形式; ⑶命題形式 ; ⑷模型形式。
2、個(gè)人經(jīng)驗在社會(huì )工作中的優(yōu)缺點(diǎn)(了解)
個(gè)人經(jīng)驗是社會(huì )工作這個(gè)人工作經(jīng)歷的總結。
�、艃�(yōu)點(diǎn)：保留、包含了許多具體的、生動(dòng)的、豐富的有關(guān)案例的個(gè)別或特殊信息。
�、迫秉c(diǎn)：①由于個(gè)人的精力畢竟有限，經(jīng)驗這類(lèi)信息在數量與種類(lèi)上也就有限;②經(jīng)驗記憶多是一種表象知識，缺乏深入的探究和說(shuō)明，因此往往只能使人知其然而不知其所以然。
3、理論知識在社會(huì )工作中的優(yōu)缺點(diǎn)(了解)
理論知識是對許許多多個(gè)人經(jīng)驗的理性總結。
�、艃�(yōu)點(diǎn)：解釋了許多個(gè)人經(jīng)驗中所包含的共性、普遍性、恒常性?xún)热�，并且對之加以深入系統的探究和合乎邏輯的說(shuō)明，使人能把握住對象的本質(zhì)與內在趨勢;
�、迫秉c(diǎn)：由于其具有概括性特征而喪失了個(gè)人經(jīng)驗中本來(lái)包括的豐富的、生動(dòng)的、具體的有關(guān)對象個(gè)性特征的信息。
4、理論在社會(huì )工作中的功能(簡(jiǎn)答題)
�、沤忉屓说男袨榕c社會(huì )過(guò)程，確定社會(huì )工作者將要協(xié)助解決的問(wèn)題的性質(zhì)與原因;
�、聘鶕鋵π袨榕c社會(huì )問(wèn)題的性質(zhì)與成因所做的解釋?zhuān)O定社會(huì )工作過(guò)程的工作目標;
�、翘岢鲆惶走_到上述目標的實(shí)務(wù)工作方法、技巧及模式。
5、西方社會(huì )工作理論的發(fā)展階段 (簡(jiǎn)答題)
�、�“調查”階段;
�、�“精神分析學(xué)”階段;
�、�“精神分析學(xué)”與“功能主義者學(xué)派”并立的階段;
�、缺淮笮l 豪稱(chēng)之為“獲得”的階段;
�、�“盤(pán)點(diǎn)”階段;
�、�“理論統一”階段;
�、�“理論歸類(lèi)”階段。
6、“為社會(huì )工作的理論”與“社會(huì )工作理論”的聯(lián)系和區別
(簡(jiǎn)答題、論述題)
為社會(huì )工作的理論即是理論中用來(lái)對人與社會(huì )的本質(zhì)、人的行為與社會(huì )運行的規則和機制進(jìn)行解釋的那部分內容;
社會(huì )工作的理論是理論中用來(lái)對社會(huì )工作時(shí)間本身的性質(zhì)、目的、過(guò)程、方法進(jìn)行說(shuō)明的那部分的內容。
�、怕�(lián)系(根據書(shū)本補充)
�、偎鼈冎g是相互依存的;②他們之間在邏輯上是相互蘊含的。
�、茀^別(根據書(shū)本補充)
�、賰热莼ゲ幌嗤�;②功能互不相同;③地位互不相同;
�、芘c社會(huì )工作在聯(lián)系上的緊密程度互不相同。
7、西方社會(huì )工作理論流派(簡(jiǎn)答題)
(1)心理分析學(xué)理論(簡(jiǎn)答題)
這是以弗洛伊德及其追隨者們的著(zhù)作、學(xué)說(shuō)為基礎形成和發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì )工作理論，也是迄今為止歷史最悠久、影響最廣泛的一種社會(huì )工作理論。
(1)它認為人的行為是由本能所驅使、由人格結構中的“自我”與“超我”所控制的。
(2)不良行為的產(chǎn)生源于由各種本能集合而成的“本我”同“自我”、“超我”之問(wèn)關(guān)系的失衡(“本我”受到過(guò)度壓抑或“自我”、“超我”發(fā)育不全等)。
(3)社會(huì )工作的主要任務(wù)就是對服務(wù)對象的變態(tài)人格進(jìn)行治療，幫助服務(wù)對象恢復本我、自我與超我之間的平衡，并應用心理分析的基本理論方法來(lái)完成這一任務(wù)。
�、普J知理論(掌握)
這是以認知心理學(xué)為基礎形成和發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì )工作理論。
(1)它認為人的行為主要是受制于理性思考，而不是潛意識的本能。
(2)不良行為主要產(chǎn)生于認知上的錯誤或理性思維能力的缺乏，社會(huì )工作的主要任務(wù)就是要幫助服務(wù)對象獲得對世界的正確認知或完善理性思考的能力，從而使服務(wù)對象的行為能得到正確的、理性的指引。
�、切袨橹髁x理論(掌握)
這是以行為心理學(xué)為基礎而形成和發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì )工作理論。
(1)它也認為社會(huì )工作的主要任務(wù)就是要對服務(wù)對象的不適當行為進(jìn)行治療或矯正，但它不是應用心理分析或認知心理學(xué)而是應用行為心理學(xué)的理論(如條件反射、條件運算、學(xué)習理論等)與方法(如實(shí)驗等)來(lái)完成這一任務(wù)。
(2)它認為心理分析及認知理論將關(guān)注的焦點(diǎn)放在難以觀(guān)察、驗證的內心世界上是一種不智之舉，我們真正能觀(guān)察到因而也能關(guān)心的只是個(gè)體的外顯行為而已。
(3)它認為行為是個(gè)體對當前環(huán)境所作的反應，不適當的行為是個(gè)體對當前環(huán)境所作的不恰當的反應，社會(huì )工作就是要幫助服務(wù)對象學(xué)習和掌握恰當的反應模式。
�、壬鐣�(huì )系統理論(掌握)
這是以一般系統論及其社會(huì )學(xué)版本——結構功能主義等為基礎形成和發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì )工作理論。
它把人與生活環(huán)境看作是由功能上相互依賴(lài)的各種元素所組成的系統整體;協(xié)調或均衡是該系統運行與維持的基本條件，即是個(gè)體生存與發(fā)展所必需的基本條件。
當這個(gè)條件得不到滿(mǎn)足，即系統內部的各個(gè)子系統或各個(gè)元素之間不能有效配合、相互協(xié)調時(shí)，系統均衡就會(huì )受到破壞，個(gè)體的生存與發(fā)展就會(huì )出現問(wèn)題。
社會(huì )工作的基本任務(wù)就是要幫助恢復各個(gè)子系統或元素之間的均衡關(guān)系，使它們能夠重新有效配合、相互協(xié)調。
�、蓸撕灷碚� (名詞解釋)
這是以社會(huì )學(xué)家勒麥特和貝克的理論為基礎而形成的一種社會(huì )工作理論。
這種理論認為許多人之所以成為“有問(wèn)題的人”，是與周?chē)h(huán)境中的社會(huì )成員對他及其行為的定義過(guò)程或標定過(guò)程密切相關(guān)的。
因此，社會(huì )工作的一個(gè)重要任務(wù)就是要通過(guò)一種重新定義或標定的過(guò)程來(lái)使那些原來(lái)被認為是有問(wèn)題的人恢復成為“正常人”。
�、蕼贤ɡ碚�(名詞解釋)
這是以社會(huì )心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì )語(yǔ)言學(xué)中有關(guān)人際溝通的一些理論為基礎而形成的一種社會(huì )工作理論。
這種理論強調人際溝通在人際關(guān)系中的重要性。它認為許多的行為問(wèn)題都出在人際溝通方面，如不能恰當地接受、選擇與評估信息，不能很好地給予或接受信息反饋等。
社會(huì )工作的一個(gè)基本任務(wù)，就是幫助人們消除這些溝通過(guò)程中的障礙，使人們的相互溝通得以順利完成。
�、巳宋闹髁x理論(掌握)
這是以馬斯洛的人本主義心理學(xué)、胡塞爾與舒茨的現象學(xué)與布魯默的符號互動(dòng)主義等為基礎而形成的一種社會(huì )工作理論。
它認為每個(gè)人都生活在“意義世界”當中，而每個(gè)人的“意義世界”都是通過(guò)自己對這個(gè)世界的“理解”或“解釋”建立起來(lái)的。
當人們的“理解”或“解釋”過(guò)程發(fā)生了困難(如現在與過(guò)去的理解不一致，自己與他人的理解不一致)時(shí)，問(wèn)題便出現了。
社會(huì )工作者的任務(wù)就是要去努力“理解”這些人(服務(wù)對象)的“意義世界”及其內在矛盾，幫助他們順利重構自己的“意義世界”。
�、碳みM(jìn)的人文主義理論
這是以早期馬克思與現代批判理論家(如葛蘭西、馬爾庫塞、哈貝馬斯等)的某些理論為基礎而形成的一種社會(huì )工作理論。
作為一種人本主義，它也認為人們生活的世界是一個(gè)“意義世界”。然而作為激進(jìn)人本主義，它又指出這個(gè)世界充滿(mǎn)了不公正的事實(shí)。
與一般人本主義不同，它認為人們在“意義世界”里經(jīng)歷的許多人格的、心理的問(wèn)題都只有依據現代資本主義社會(huì )的反人道特征才能被理解。(微信號：mswkaoyanfudao)
社會(huì )工作者的任務(wù)就是要與服務(wù)對象一道，通過(guò)改造現存的社會(huì )秩序，來(lái)解決人們在“意義世界”所遇到的許多問(wèn)題。
激進(jìn)人本主義雖然要求改變社會(huì )現實(shí)，但其最終關(guān)注點(diǎn)卻仍然是服務(wù)對象的“意義世界”的變化。
�、婉R克思主義理論
這是以馬克思主義的基本理論(社會(huì )存在決定社會(huì )意識、經(jīng)濟基礎決定上層建筑、階級斗爭決定社會(huì )結構及形態(tài)的變遷等)為指導而形成的一套社會(huì )工作理論。
與激進(jìn)人本主義相似，它主張從社會(huì )存在、經(jīng)濟基礎、階級壓迫中尋找社會(huì )問(wèn)題產(chǎn)生的根源，主張社會(huì )工作的任務(wù)就是與服務(wù)對象一道，通過(guò)階級斗爭或其他集體行動(dòng)改變現有的社會(huì )現實(shí)來(lái)解決這些社會(huì )問(wèn)題。
與激進(jìn)人本主義不同的是，馬克思主義更多地關(guān)注社會(huì )結構本身的改變，而較少關(guān)注服務(wù)對象心理、意識狀態(tài)上的變化。
�、�“增權”或“倡導”理論(名詞解釋)
這是從馬克思主義變通而來(lái)的一種社會(huì )工作理論。馬克思主義希望通過(guò)大規模的社會(huì )變革來(lái)解決現存的各種社會(huì )問(wèn)題。
然而現實(shí)中許多可行的社會(huì )工作卻是與個(gè)體、家庭、群體或小型社區有關(guān)的。為了能給這些小規模的社會(huì )工作實(shí)踐以理論上的指導，將這些小規模的社會(huì )工作實(shí)踐與社會(huì )變革的大目標協(xié)調起來(lái)，一些傾向或同情馬克思主義的社會(huì )工作者提出了“增權”或“倡導”理論。
這種理論主張在宏觀(guān)的社會(huì )變革未發(fā)生之前，社會(huì )工作者應協(xié)助服務(wù)對象為了他們的利益向現存的社會(huì )結構爭取權利，促使現存的社會(huì )結構做出一些有利于服務(wù)對象的制度或政策安排。
�、吓畽嘀髁x理論(名詞解釋)
這是一種與激進(jìn)人文主義或馬克思主義理論有密切聯(lián)系的社會(huì )工作理論，主要植根于20世紀60—70年代以來(lái)的婦女運動(dòng)。
它主要關(guān)注女性所受到的壓抑，認為女性所遭遇到的許多生活問(wèn)題都是性別壓制的結果，社會(huì )工作的目標就是探索并消除社會(huì )中由于性別主義所造成的女性痛苦，促使她們有更多的自由，有更大的能力去追求個(gè)人的成長(cháng)與發(fā)展。(微信號：mswkaoyanfudao)
8、理論構造中的專(zhuān)業(yè)性背景理假設包括(了解)
�、爬碚撆c實(shí)踐的關(guān)系 ⑵理論與研究的關(guān)系
思考題
1.如何看待個(gè)人經(jīng)驗與理論知識在社會(huì )工作過(guò)程中的相互關(guān)系?
2.試述理論在社會(huì )工作過(guò)程中的具體作用。
3.西方社會(huì )工作理論經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段?
4.試述大衛·豪的社會(huì )工作理論結構模型。
5.試述皮拉利思等人的社會(huì )工作理論模型，并將其與大衛·豪的模型相比較。
6.簡(jiǎn)述本章第三節介紹的11種西方社會(huì )工作理論。
7.簡(jiǎn)述大衛·豪等人劃分的四種社會(huì )工作理論范式之間的區別。
8.對當代中國社會(huì )工作者而言，了解和研究社會(huì )工作理論，包括哪兩方面的具體任務(wù)?談?wù)勀阕约涸谶@兩方面的看法與見(jiàn)解。
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