太極拳如何放下和放松

　　對于太極拳的"放松”又不能等同于百姓生活之中所理解的放松它有著(zhù)更為豐富的內涵。太極拳之放松者，松由放而得也；放是太極拳道中得松之關(guān)竅。松如何放?

　　第一，放人。

　　眾多太極拳修煉者經(jīng)常思考太極拳是什么?師云:”熔爐也�！碧珮O拳實(shí)則是上天賜予太極臣民的座太極拳道大熔爐。許多朋友終日孜孜不倦地盤(pán)練拳架，且自豪地說(shuō)我練拳。然而，拳之先天特性決定了:吾練拳場(chǎng)空，拳煉吾功自生。這"吾練"與"煉吾"的差別,道破了太極拳道修為的天機。松不可能在我練中求得，只有把自我放人太極拳道這座大熔爐里，用拳義與拳理之烈火熔煉自己，大火煮、小火燉，猛火燒、文火燜，歷經(jīng)數年之熔煉，直至把自己有形之身與無(wú)形之心均熔于拳中，使原本之我變成太極之“鋼”；再將這"鋼"放人太極錘機之下，·反復錘鍛。經(jīng)過(guò)如此脫胎換骨的煉造，松始會(huì )有得因此，此時(shí)的"我"才能真正成為可以精雕成太極作品的有用材料。

　　放入的另一層重要的含義，就是把自己放入這大自然中。如果有人問(wèn)松到底在哪里?我會(huì )回答：松就在這生機勃勃的大自然中。在人們終日于緊張與緊迫的壓力之下奔波勞碌時(shí)，唯有這大自然依然是花開(kāi)花謝、和風(fēng)細雨、藍天白云、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)唱，好一派輕松安逸、和諧舒適的景象。把自我讓自己的身心與大自然中的一草一木、一

　　蟲(chóng)一鳥(niǎo)相融相合。因為，這草與木、蟲(chóng)與鳥(niǎo)，松也自然，緊也自然，哪有僵?何有懈?其實(shí)，太極拳之松，就在這大自然之活活潑潑、生生不已之中。這才是有心練松松不生，無(wú)心求松松自得。正如師云：“能自然便能放松�！�

　　第二，放下。

　　關(guān)于放松，師亦云：＂放下才能松。＂自已在幾十年的太極拳修煉中，深深地體會(huì )到"放下。＂二字值得我們反復揣摩、認真求索。大家都知道練太極拳是要從按規矩站樁開(kāi)始，站一段時(shí)間以后，身形要求知道了，拳的規矩熟悉了，但身心依然松不下來(lái)。這時(shí)老師大多都會(huì )提醒學(xué)生要放松，再放松�？墒�，老師讓放松，而學(xué)生卻不知道怎么是放松，依然一頭霧水，不知所措。而作為師父的父親，每當此時(shí)，當年他對我不是喊。放松，而是喊“放下!放下!”。父親對我說(shuō)，徐岱山師爺隨少侯師祖練拳時(shí)，如果有人松不下來(lái)，少侯師祖總是走上去，踹他一腳，斥到“不把你那臭架子放下，能松嗎?�！币虼�，父親在教徒弟放松時(shí)，也是不讓你端著(zhù)而是放下。我的體會(huì )是心放平、身放下，此乃松也。

　　放下的更深二層的含義是：放下包袱。何謂包袱?拿起來(lái)而不能放下的就是包袱。有些太極拳修煉者終身求松而不能松，究其原因，就是把松看得過(guò)重、過(guò)難，松反而成了沉重的包袱。這違背了“有意無(wú)意是真意”的原則，犯了意大而過(guò)之忌�！盁o(wú)過(guò)無(wú)不及”是太極拳修煉的不二法則，意過(guò)則滯，滯則不松而僵。只有放下求松的包袱，身心才能真正放松。

　　修煉太極拳就必須把拿起來(lái)的那些欲求般般放下，真正做到：心中無(wú)欲、目中無(wú)人；在太極拳的汪洋大海之中瀟瀟灑灑、輕輕松松、自自然然地隨波逐流，與大海共起伏。這才是：不放而放，不松而松；能拿得起拳中竅，自然松緊互為根。

　　第三，放棄。

　　太極拳修煉的過(guò)程就是改變自我的過(guò)程改變自我就必須學(xué)會(huì )放棄放棄自己原有的觀(guān)念、放棄原有的思維方式、放棄多年形成的習慣······即《老子》云：“為道日損�！狈艞壥菧p法；建立是加法；改變即結果。太極拳的修煉，就是放棄舊有，使之不斷減少建立新有，使之不斷增加；其結果才是把自我改變成太極新我。

　　“放棄”這個(gè)法則貫穿于太極拳修為的始終，即《老子》云“損之又損，以至于無(wú)為”，師亦云：“拳無(wú)終點(diǎn)，層層可分”，即是“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。這才是太極拳修煉的真義。有朋友問(wèn)松到極點(diǎn)為何物?答曰：松極而轉緊。又問(wèn)：緊到極點(diǎn)為何物?答曰：緊極而歸松。此乃一層松緊一層通，松松緊緊永無(wú)終。

　　修煉太極拳的過(guò)程，就是用太極拳道的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)改變自我、改造自我，使自我由生活中的常人轉變成為太極人的過(guò)程。改變自我首先是改變原有的認識方式和思維觀(guān)念。但是不能改變，即使每日盤(pán)拳數遍，最終仍徘徊在太極門(mén)外，摹練太極操。

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