太極拳怎么才能做到虛靜空靈

　　導語(yǔ)：太極拳練到最高境界時(shí)，會(huì )出現虛靜空靈的感覺(jué)，精神集中，靜得頭發(fā)豎起，眼神顯靈眼。無(wú)論何門(mén)何派太極拳均要求靜中求動(dòng)、動(dòng)中求靜，以虛靜空靈為極致。下面我們講解怎么才能做到虛靜空靈?

　　一、要想虛靜空靈，心先虛靜

　　太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深入。陳鑫論述:“心中一切無(wú)所著(zhù),一念無(wú)所思�！彼�說(shuō)的“心中一物無(wú)所著(zhù)”，就是不在心中存放任何東西，心不執著(zhù)于任何事情，因為有了任何的執著(zhù)都可能會(huì )失去平靜的心。

　　虛靜，首先是心能虛靜。心為一身之主宰，心能靜則全體皆靜，心能虛則周身皆虛，五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧。神寧則念有所止，氣有所歸，一念無(wú)思，一物無(wú)有，周身內外一片空靈，中氣存于中。

　　太極拳既是動(dòng)中求靜，亦是靜中有動(dòng)，靜待其動(dòng)。靜待其動(dòng)：一是在行拳時(shí)，一勢既完時(shí)靜待下一勢的“勢”動(dòng)，即動(dòng)而復靜，靜中有預動(dòng)之勢，內氣若能運到十分充足則下勢之機自然躍躍欲動(dòng)。二是在推手較技時(shí)的靜待“彼”動(dòng)，即舍己從人，彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)。三是實(shí)戰時(shí)，若能身心虛靜，則精神內固，氣不散亂，神氣合一，意在人先，人不知我，而我獨知人，以靜制動(dòng)，后發(fā)先至。

　　二、要想虛靜空靈就要意守丹田后撐命門(mén)

　　太極重命門(mén)，氣功重丹田。練太極拳要時(shí)刻注意發(fā)揮命門(mén)穴的樞紐作用，命門(mén)穴是全身重心之所在，執中達四旁，勁貫脊中，力由脊發(fā)，命門(mén)穴為原動(dòng)力之源泉，知命門(mén)方可知太極了。

　　練太極拳達到氣沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撐命門(mén)穴，讓脊背鼓脹，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，使氣血通暢，內功上身，防身健身，才是最終目的。命門(mén)穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門(mén)，先天之根本的含義。命門(mén)穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對稱(chēng)，與纏繞腰一周的帶脈相交。帶脈起于季脈肋下方，橫繞腰腹周?chē)�，統束全身直行的經(jīng)脈，與沖、任、督三脈的關(guān)系極為密切，腰腹部是三脈脈氣所發(fā)之處，又為下丹田真氣之所在。

　　顧留馨講道， “一身備五弓”�！耙簧韨湮骞�”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。五弓以身弓為主，身弓以腰為弓把，腰脊命門(mén)穴始終以意氣貫注，中定不擺。動(dòng)作時(shí)以命門(mén)穴為軸心，以?xún)裳�腎的抽換來(lái)變換身體的虛實(shí)。 “身弓”對身法非常重要，腰脊一轉周身皆動(dòng)，體現了腰脊的主宰作用。而命門(mén)穴位于身弓的中心位置，有助于身體的動(dòng)態(tài)平衡，起中定作用。

　　因此，只有氣沉丹田，意守丹田，氣多了，才能后撐命門(mén)穴，使丹田生發(fā)之氣遍走全身。

　　“氣撐命門(mén)”后，內氣上行貫大椎、肩、肘、腕，內氣下行貫穿胯、膝、足跟，方能做到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的完整協(xié)調境界。太極的發(fā)力方法就是“氣撐后命門(mén)”用意把“命門(mén)”外撐，同時(shí)取得足蹬地的反作用力，合力發(fā)出爆發(fā)力，全身發(fā)力。

　　三、要虛靜空靈就要讓氣團旋轉

　　要虛靜空靈就要讓氣團旋轉，讓氣團旋轉，就要暢通經(jīng)絡(luò )，要暢通經(jīng)絡(luò )，就要打通大小周天。通過(guò)不斷提高太極拳運動(dòng)水平，氣撐后命門(mén)才能打通大小周天，疏通經(jīng)絡(luò )，使體內之氣隨心所欲的運行于全身或蓄聚到任何一個(gè)部位，靈活無(wú)滯，強化內勁，修身養性。

　　提到氣團旋轉，就是說(shuō)讓手臂帶領(lǐng)身體內氣旋轉，而在體外感覺(jué)有一個(gè)更大的氣團也在旋轉，好像將沙石樹(shù)葉都驟了起來(lái)。這要求行拳走架時(shí)，動(dòng)作要舒展，抱球要大，有氣貫山河的虛靜空靈感。而太極起勢和收勢時(shí)，要體現內氣的小周天運行。太極行拳走架時(shí)，要體現內氣的大周天運行，意領(lǐng)氣隨，氣走經(jīng)絡(luò )，貫通周身。

　　提到小周天，是指按人體子午線(xiàn)，即前南后北，前任脈后督脈，兩脈所構成的環(huán)狀脈線(xiàn)。先通過(guò)太極拳的練習，氣沉丹田，讓小腹膨脹。再進(jìn)行“行氣”。氣在體前下降，過(guò)會(huì )陰，氣在身后上升，最后依次沖過(guò)尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)，復歸丹田，正好一周。

　　小周天有什么作用?小周天主要是練精化氣，并使之重返先天精氣，中年人以后練此功有醫療保健推遲衰老的作用。小周天在太極拳起勢和收勢中有明顯的運用和作用。

　　大周天是相對小周天而言的。是在小周天的基礎上繼續打通八脈中的其余六脈，以及手足十二正經(jīng)。子午小周天為人體南北前后方向，而卯酉為東西左右方向，象征人體左右兩手兩足上的十二正經(jīng)。任督二脈一旦疏通，內氣循環(huán)運轉就暢通無(wú)阻了，人體十二正經(jīng)在任督二脈行氣的作用下，使十二經(jīng)脈之間相互聯(lián)系，變得通暢。同時(shí)，對十二經(jīng)氣血有蓄積和滲灌的調節作用。

　　大周天的主要作用是什么?大周天是在小周天的基礎上進(jìn)行練氣化神的方法。正經(jīng)的通暢又會(huì )帶動(dòng)絡(luò )脈的通暢，氣血就會(huì )運行于五臟六腑、皮肉筋骨，身體各處都能得到氣血的濡養。天長(cháng)日久，病體得以康復，健者更強�？裳幽暌鎵�，增加青春活力。

　　打通大周天，還要了解十二正經(jīng)的名稱(chēng)、循行部位、走行方向、連接方式和流注順序。

　　(1)經(jīng)絡(luò )名稱(chēng)：

　　手三陰經(jīng)為手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng);

　　手三陽(yáng)經(jīng)為手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng);

　　足三陽(yáng)經(jīng)為足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng);

　　足三陰經(jīng)為足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)。

　　(2)循行部位：十二正經(jīng)的循行部位是有一定規律性的，六條陰經(jīng)分布于四肢的內側和胸腹，其中上肢內側是手三陰經(jīng)，下肢內側是足三陰經(jīng);六條陽(yáng)經(jīng)分布于四肢的外側、頭面和軀干，其中上肢的外側是手三陽(yáng)經(jīng)，下肢的外側是足三陽(yáng)經(jīng)。

　　(3)走行方向：

　　手三陰經(jīng)從胸部起點(diǎn)，沿著(zhù)肘臂內側走向手的末端;

　　手三陽(yáng)經(jīng)起于手的末端，沿著(zhù)肘臂的外側走向頭部;

　　足三陽(yáng)經(jīng)起于頭部，下行進(jìn)過(guò)軀干的胸背腰腹，到下肢沿著(zhù)腿的外后側走向足的末端;足三陰經(jīng)起于足的末端，沿著(zhù)腿的內側走向腹胸部。

　　明確了人體經(jīng)絡(luò )后，就要看如何用太極拳打通能大小周天了。

　　怎樣打通小周天的?練好太極拳。

　　練好太極拳，最先要盤(pán)好架子，也就是太極拳的“外三合”，既手足合、肘膝合、肩胯合，以求身法準確。太極拳要求：頭要懸、頸要貼、眼要平、身要正、肩要沉、肘要墜、臂要彎、腋要虛(肘外撐)、手要展、指要分、掌要球，拳要空、胸要舒、背要拔、腰為軸、臀要斂、襠要圓、走下弧。

　　當拳架姿態(tài)準確后，就應要行好拳。所謂行拳，是指練好太極套路。這行拳的準則："松靜、輕靈、圓活、穩重、慢勻、神合"。關(guān)鍵是"松靜"松靜是根基，軟和是宗旨，用意不必力，全身一點(diǎn)不僵。通過(guò)下工夫鍛練太極拳，會(huì )促使人體"氣路"和"血路"的通順。

　　王宗岳講："一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜"，楊澄甫也有"上下相隨;內外相合"的太極拳練法的要求。這是太極拳講的"和諧"，也非常重要。

　　太極拳是內家拳，尤其側重用意，楊澄甫《十要》中要求"用意不必力"，指明打太極拳要用意。用意是指"以意導形"，用意念導引太極拳形體動(dòng)作的演化，故行拳時(shí)意在先，動(dòng)在后。用意念帶領(lǐng)丹田的那股熱氣，由丹田向下行，循小腹，抵中極穴，經(jīng)會(huì )陰穴，過(guò)谷道(肛門(mén))至尾閭。至此就已完結導引內氣向下向后走的航線(xiàn)，讓氣自行貫通督脈的尾閭關(guān)。能否沖過(guò)尾閭關(guān)，取決于丹田內氣是否充分，丹田內氣越充分，沖關(guān)能力越大，反之則沖關(guān)中斷。沖關(guān)后意念引領(lǐng)內氣上行，貫通夾脊關(guān)和玉枕關(guān)，過(guò)頭頂百會(huì )穴，再下顏面，過(guò)喉，沿胸腹中線(xiàn)，也就是任脈，直下丹田，形成任降督升任再降的一周循環(huán)，即為小周天，又叫逆行小周天。

　　想打通大周天，必須要求運行太極拳時(shí)將帶脈、沖脈打通。通過(guò)后撐命門(mén)，讓內氣鼓脹脊背，以意引氣，讓氣行走各經(jīng)，全身上下無(wú)處不到，周流復轉，反復運作，以達到氣隨意運，血隨氣載，氣血暢通，心神愉悅的效果。

　　通過(guò)站樁，意守丹田，舌頂上腭，全身放松，意想宇宙之浩然之精氣,隨呼吸下注丹田。用腹式呼法，以鼻吸氣，要求做到深、緩，讓氣充滿(mǎn)腹部。吸氣后將氣從鼻中呼出，呼氣時(shí)，以意將吸入的氣微微送入下丹田，意念讓氣停在下丹田，讓臍下三寸丹田更鼓，與先天下丹田處的元氣相合，融為一體。(太極拳就是這樣的反呼吸，反呼吸是吸時(shí)腹部鼓，呼時(shí)更鼓;正常呼吸是吸時(shí)腹部癟，呼時(shí)腹部鼓)　　站樁日久或正確打太極拳，帶脈中的真氣則日漸旺盛，氣在意念引導下，則可運行于經(jīng)絡(luò )之中。練習時(shí)，渾身放松，以意領(lǐng)氣，將丹田之真氣傳到手三陰經(jīng)和足三陰經(jīng)。如果實(shí)戰的話(huà)，那么手的抓勁就會(huì )很大;外撐后腰的命門(mén)穴，讓丹田之氣充斥后腰，讓后腰鼓脹。后腰鼓脹有氣，人身上才會(huì )有勁，太極內功才會(huì )增大，實(shí)戰能力才會(huì )強。如果讓送到后腰的真氣運行到經(jīng)絡(luò )，那么就用意念引導后腰命門(mén)處的真氣流向手三陽(yáng)經(jīng)和足三陽(yáng)經(jīng)。如果實(shí)戰的話(huà)，就松胯下沉，將真氣的一股從后腰處往下送到腳下，通過(guò)地面產(chǎn)生反作用力，另一股往上傳到后背，讓后背也鼓脹起來(lái)。腳下踩蹬勁，整體說(shuō)腳是跟節，是催勁，腰是中節，是隨勁，頭是稍節，是領(lǐng)勁，向上虛領(lǐng)。從局部說(shuō)，肩是跟節，是催勁，肘是中節，是隨勁，手是稍節，是領(lǐng)勁。此時(shí)發(fā)拳或出掌，全身發(fā)緊，全身用力，將拳或掌打出，這樣抖彈的寸勁暴發(fā)力就會(huì )很大，攻擊性就會(huì )很強。

　　因此，平時(shí)多注重練習“外撐后腰的命門(mén)和后背”，讓丹田之氣促鼓后腰和后背，對太極內功的產(chǎn)生和打通大周天非常必要。

　　總之，把太極拳練到最高境界，就是輕輕開(kāi)始，慢慢運行，默默停止，松軟開(kāi)合，靜心感受內氣流轉鼓脹，體會(huì )周身上下渾然不覺(jué)、四肢百骸蕩然無(wú)存，“不知身之為我，我之為身”的意境，達到始于無(wú)形、歸于無(wú)跡的太極狀態(tài)。

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