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網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的價(jià)值取向
網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是把互聯(lián)網(wǎng)上分散的資源融為有機整體，實(shí)現資源的全面共享和有機協(xié)作，使人們能夠透明地使用資源的整體能力并按需獲取信息。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的價(jià)值取向，歡迎大家參考閱讀，希望對你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
人們對技術(shù)的選擇是以人們認識到的技術(shù)的積極方面為依據的，即以技術(shù)的預期要求做依據。任何技術(shù)總是滲透著(zhù)人的期望，體現著(zhù)人的需要，而技術(shù)在實(shí)際應用中所表現出來(lái)的價(jià)值則很難與技術(shù)的預期要求完全符合。雖然人們創(chuàng )造發(fā)明技術(shù)的前提是要使技術(shù)為人所用，為一定的技術(shù)主體服務(wù)，但技術(shù)的價(jià)值不是完全在技術(shù)的預期使用過(guò)程中實(shí)現的，可能一部分效能是在技術(shù)設計的本來(lái)目的之外得到實(shí)現的，是一種不期的。一旦技術(shù)的價(jià)值表現不符合人們的目的性預期，特別是與人們的期望要求相反，不但沒(méi)給技術(shù)主體帶來(lái)好處，卻為害技術(shù)主體，就會(huì )使人們覺(jué)得難以接受，難以理解。所以，我們總是希望技術(shù)給社會(huì )帶來(lái)的價(jià)值是正面的，這在很大程度上歸功于我們對于技術(shù)的價(jià)值取向的選擇。
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，特別是科技高度發(fā)展的今天，人們越來(lái)越重視技術(shù)的負面價(jià)值，即技術(shù)在給我們帶來(lái)很多好處的同時(shí)也給我們生活方式、社會(huì )交往方式發(fā)生革命性的深刻變化，同時(shí)也引出了許多影響深遠的社會(huì )論理問(wèn)題。
英特網(wǎng)的出現意味著(zhù)一個(gè)全新的龐大的技術(shù)體系的產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò )應用的迅速普及是一個(gè)技術(shù)的飛躍。然而在整個(gè)技術(shù)革命中，像核技術(shù)、克隆技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的應用與普及，進(jìn)一步向人們昭示著(zhù)科學(xué)技術(shù)并不是中性的，而是具有價(jià)值負載的。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)在給人們帶來(lái)無(wú)限機遇與正面價(jià)值的同時(shí)，也會(huì )帶來(lái)巨大的風(fēng)險與負面價(jià)值。
一、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的正面價(jià)值
網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是一種虛擬技術(shù)與數字化技術(shù)，是現代科技術(shù)高速發(fā)展的新技術(shù)，也是21世紀的主導技術(shù)。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)它具有超越物理時(shí)空的開(kāi)放性和隱匿性的特征。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的產(chǎn)生徹底改變了人類(lèi)獲取知識、生產(chǎn)知識、傳播知識的方式，它的發(fā)展加速了信息的國際化和快捷性，使人類(lèi)不僅可以利用信息資源處理各種生存和發(fā)展問(wèn)題，而且還可以充分地共享各種信息，為生產(chǎn)和生活服務(wù)，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)對現代生產(chǎn)、生活及人們生存方式的積極作用是有目共睹的。通過(guò)運用現代化教育技術(shù)，人們可以整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，使學(xué)生可以利用電腦以有線(xiàn)或無(wú)線(xiàn)的方式接入英特網(wǎng)，隨時(shí)進(jìn)行項目實(shí)踐、課件學(xué)習、查閱資料，進(jìn)行上網(wǎng)實(shí)踐，網(wǎng)上豐富的教學(xué)資源使學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性得充分發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習得到充分的滿(mǎn)足與實(shí)現。這種面對面教學(xué)與課余時(shí)間的E-leaning教學(xué)的結合大大拓展了學(xué)習的知識面，提升了學(xué)生的學(xué)習能力。
二、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的負面價(jià)值
科學(xué)技術(shù)在應用的實(shí)踐過(guò)程中，其正負價(jià)值是共顯的。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)作為高技術(shù)體系的一個(gè)重要組成部分，在技術(shù)的應用過(guò)程中，同樣也表現出正負價(jià)值的性質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)廣泛應用并產(chǎn)生積極社會(huì )影響的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)引發(fā)的社會(huì )問(wèn)題及倫理道德的困惑，也引發(fā)人們深思。
1.網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為個(gè)人主義提供了溫床。由于網(wǎng)絡(luò )交往的非直接接觸形式所造成的隱匿性，造成了技術(shù)主體在釋放和宣泄情緒時(shí)的無(wú)所顧及，使過(guò)于情緒化或過(guò)于隱私的事情或信息公布于眾成為可能，最終的結果是為一些人的自我宣泄、自我表達和實(shí)現現實(shí)世界無(wú)法滿(mǎn)足的反叛與欲望提供了便捷的渠道，助長(cháng)了以“我為中心”的個(gè)人主義思想膨脹，造成個(gè)人主義、極端主義在網(wǎng)絡(luò )上的發(fā)展�，F實(shí)中的人的個(gè)性健全發(fā)展在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中就受到了挑戰。這是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)與個(gè)體的發(fā)展中遇到的現實(shí)難題。
2.網(wǎng)絡(luò )的互動(dòng)性導致了道德發(fā)展的干擾性，網(wǎng)絡(luò )商業(yè)的介入導致了網(wǎng)絡(luò )道德的功利性，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)引發(fā)倫理問(wèn)題提供了可能，使道德失范現象時(shí)有發(fā)生。由于網(wǎng)絡(luò )的虛擬性，使網(wǎng)絡(luò )社會(huì )形成了一個(gè)相對自由的“自由時(shí)空”。在這個(gè)“自由時(shí)空”的虛擬世界里，人們與那些從未謀面的人相距甚近。這使得網(wǎng)絡(luò )主體對現實(shí)社會(huì )的倫理道德規范在“電子空間”中的效用產(chǎn)生懷疑，似乎一旦進(jìn)入到虛擬的環(huán)境中，真實(shí)身份的隱匿必然會(huì )引起現實(shí)社會(huì )道德約束的減弱，并錯誤地以為網(wǎng)絡(luò )主體的個(gè)體行為可以不受倫理道德的約束，可以為所欲為，從而使網(wǎng)絡(luò )主體對社會(huì )道德和高尚品德持有一種懷疑的態(tài)度，使社會(huì )中的道德法律在一定程度上失去了作用。
3.網(wǎng)絡(luò )讓人們特別是青少年非常容易沉迷于其中，網(wǎng)絡(luò )成癮的現象可能已經(jīng)變得非常普遍。
三、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的價(jià)值取向
所謂價(jià)值取向，根據馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論，就是人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康�，在一定的�?chǎng)合以一定的方式采取一定行動(dòng)時(shí)表現出來(lái)的基本價(jià)值傾向和特定的價(jià)值方向。從技術(shù)所具備的自然屬性和社會(huì )屬性來(lái)看，當技術(shù)與主體的相互作用受到個(gè)體和自然環(huán)境因素的影響時(shí)，技術(shù)主要由其自然屬性顯現出自然價(jià)值，當技術(shù)與主體的相互作用受到群體和社會(huì )環(huán)境因素的影響時(shí)，技術(shù)主要由其社會(huì )屬性顯現出社會(huì )價(jià)值。所以，進(jìn)行價(jià)值取向的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)權衡利弊得失的過(guò)程，而且，往往也是一個(gè)處理自己與自然和社會(huì )關(guān)系的過(guò)程。
網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是現代技術(shù)革命的突出代表，它顯現出來(lái)的正負價(jià)值與使用它的人的主觀(guān)意識是密切相關(guān)的，對網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的使用不但最體現用網(wǎng)個(gè)體的文化素質(zhì)、道德水準，而且也體現了一個(gè)社會(huì )的文明程度和社會(huì )的價(jià)值取向。因此，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的價(jià)值取向應統一于個(gè)人責任意識的覺(jué)悟與倫理道德的構建、社會(huì )環(huán)境的凈化與科學(xué)技術(shù)的不斷更新與完善之中。
1.個(gè)人責任意識的覺(jué)悟與倫理道德的構建。個(gè)人責任意識的覺(jué)悟與倫理道德的構建在于，個(gè)人注重素質(zhì)與能力培養，能在網(wǎng)上進(jìn)行有效的自我控制、自我管理，消除沉迷網(wǎng)絡(luò )的不良習慣，學(xué)會(huì )正確地使用網(wǎng)絡(luò )，學(xué)會(huì )自我心理調適，從而塑造健全的網(wǎng)絡(luò )心理人格。當然，建立公平有效的網(wǎng)絡(luò )教育體制來(lái)有效地幫助和引導用網(wǎng)個(gè)人的行為也必不可少。
2.社會(huì )文化環(huán)境的凈化。要消除網(wǎng)絡(luò )給人帶來(lái)的負面價(jià)值，關(guān)鍵要從凈化現實(shí)社會(huì )環(huán)境做起，網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界雖然不同于現實(shí)世界，但從根本上說(shuō)是現實(shí)世界的投射和反映。對網(wǎng)絡(luò )世界中出現的一些不良秩序及網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，社會(huì )文化環(huán)境的影響具有不可推卸的責任，特別是對青少年而言，學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境的影響是巨大的，成年人特別是家長(cháng)和教師，他們的言行舉止、他們的積極引導及教育方式所構建起的社會(huì )文化土壤，對塑造年輕一代的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及他們對網(wǎng)絡(luò )的使用效用、網(wǎng)絡(luò )行為具有至關(guān)重要的意義。
3.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新。在目前的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)條件下，我們還面臨著(zhù)許多挑戰與風(fēng)險，如在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)中，為謀取個(gè)人利益制造病毒、網(wǎng)絡(luò )犯罪等無(wú)疑是消極的價(jià)值取向，也是目前人類(lèi)所不能避免的。隨著(zhù)科技的進(jìn)一步發(fā)展，由網(wǎng)絡(luò )技術(shù)帶來(lái)的許多困境及由此引發(fā)的許多社會(huì )倫理和社會(huì )道德問(wèn)題，也會(huì )隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展而得到解決。因此，這就迫使我們以更積極的方式，進(jìn)一步通過(guò)科學(xué)發(fā)現和技術(shù)創(chuàng )新來(lái)減少這些負面效應。
總之，針對技術(shù)的這種價(jià)值負載性特點(diǎn)，我們應該以唯物主義歷史觀(guān)和發(fā)展觀(guān)來(lái)看技術(shù)價(jià)值，正確地認識和處理它們之間的辯證關(guān)系，對其進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值判斷，依據已有的科學(xué)標準，制定相應的技術(shù)標準。同時(shí)對技術(shù)本身做出倫理上的反省，使道德倫理制約成為現代技術(shù)活動(dòng)不可或缺的內在維度，實(shí)現技術(shù)革新與社會(huì )倫理價(jià)值體系之間的良性互動(dòng)。
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