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中國民間傳統藝術(shù)木偶戲
中國木偶戲歷史悠久，普遍的觀(guān)點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。以下是小編為大家收集的中國民間傳統藝術(shù)木偶戲，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國民間傳統藝術(shù)木偶戲 篇1
清代乾隆年間，是中國傳統木偶的繁榮時(shí)期。各地方木偶戲的種類(lèi)繁多，與地方戲曲相結合，通常有提線(xiàn)木偶、布袋木偶、杖頭木偶均曾盛行于揚江南地區。今天跟大家共同分享一下這門(mén)中國傳統藝術(shù)表演的精髓。
杖頭木偶
遍布中國大地的南北東西。各地木偶高差很大，從8寸至人高不等。杖頭木偶由表演者操縱一根命桿(與頭相連)和兩根手桿(與手相連)進(jìn)行表演，有的為三根桿或“托偶”，依手桿位置有內、外操縱之分。頭以木雕，內藏機關(guān)，使嘴、眼可動(dòng);命桿為木、竹制，各派長(cháng)、短不同，手桿與手、肘相接�！皟炔倏v”者多演傳統戲曲劇目，寬袍大袖，便于表演戲曲程式，動(dòng)作靈活，栩栩如生�！巴獠倏v”多彎把式命桿，負擔減輕，表現力增加;紙制偶頭轉向靈巧，便于控制，機關(guān)多樣，動(dòng)作豐富;因手桿在外，身體塑形自由，整體感增強，突破了傳統造型的局限，更合人物與時(shí)代需要;手的材料不斷更新(木-塑料-樹(shù)脂)，手桿逐漸由鋼絲替代，“打腳”也出現了“橫飛燕”、“大跳”等舞蹈動(dòng)作。這對劇目的開(kāi)拓、表演的發(fā)展、觀(guān)眾的.發(fā)掘，意義重大。時(shí)至今日，杖頭木偶聲勢依然。
提線(xiàn)木偶
古稱(chēng)“懸絲傀儡”，由偶頭、籠腹、四肢、提線(xiàn)和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內設機關(guān)，五官表情豐富;竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生;腳分赤、靴、旦3種，勾牌與關(guān)節間有長(cháng)約3尺的提線(xiàn)。近年來(lái)，木偶舞臺演出區域擴展，泉州木偶劇團提線(xiàn)表演占據整個(gè)舞臺空間，提線(xiàn)可達6尺，難度大，但表現力大增。提線(xiàn)一般為16 條，據木偶動(dòng)作需要取舍，合陽(yáng)線(xiàn)戲基本提線(xiàn)5條，做特技時(shí)可增加到30余條，演來(lái)細膩傳神，技巧高超。自古及今，倍受稱(chēng)贊。
鐵枝木偶
流傳于粵東、閩西，據說(shuō)源自皮影戲，潮汕人稱(chēng)“紙影戲”。偶高1到1.5尺，彩塑泥頭，桐木軀干，紙手木足;操縱桿俗稱(chēng)“鐵枝”，一主二側，鐵絲竹柄。表演者或坐或立，于偶后操縱，形象規整，結構獨特。近年來(lái)，又加高了偶身，調整扦位，使其出現了新的轉機。
布袋木偶
又稱(chēng)“掌中木偶”，以福建漳州、泉州最盛。偶高尺余，由頭、中肢和服裝組成。它以樟木雕頭，機關(guān)控制表情和肌肉運動(dòng);手分拳、掌，食指入頭頸，中指、拇指操縱雙手，動(dòng)作敏捷，準確豐富，構成布袋木偶的主體;有時(shí)表演者以一小竹簽插入偶袖捻動(dòng)，豐富了手臂動(dòng)作，而且他們可以憑借精湛技藝，做出開(kāi)扇、換衣、舞劍、搏殺、躍窗等高難動(dòng)作，令人叫絕。布袋木偶劇目豐富，傳統、現代、神話(huà)、童話(huà)，題材眾多，新型工藝結構，不勝枚舉。
除此之外，民間偶有“水傀儡”、“藥發(fā)傀儡”顯現，但流布、影響甚微�！叭饪堋彪m流布較廣，但已純屬民間表演藝術(shù)了。
民間藝術(shù)在現代浪潮的城市中漸漸退到了邊緣。在滿(mǎn)城霓虹燈光下，很難再見(jiàn)到往日走街串巷的街頭藝人。近年來(lái)，人們認識到了文化的重要性，這些珍貴的傳統藝術(shù)被現代音樂(lè )家們重新打造，帶來(lái)了很多全新的文化元素。我們逐漸了解到，很多世界經(jīng)典故事被小小的木偶演繹成了家喻戶(hù)曉。傳統的木偶工藝也在匠人們的探索中，以更優(yōu)良的做工逐漸超越了西方國家的動(dòng)漫技術(shù)。他們面部表情更生動(dòng)，服裝更華麗，逼真美觀(guān)有立體感。
中國民間傳統藝術(shù)木偶戲 篇2
歷史淵源
木偶戲 木偶戲俗稱(chēng)“泥頭戲”，是一門(mén)集音樂(lè )、演唱、繪畫(huà)、雕刻為一體的綜合戲劇藝術(shù)。它以其內容的質(zhì)樸美、形式的原生美、演藝的兼容美、音樂(lè )的和諧美長(cháng)期根植于民間，成為正寧農村群眾世代傳唱的特色“絕活”。 木偶戲唐朝中晚期產(chǎn)生于宮廷，后于唐末傳入民間。因正寧前身古羅川縣距離長(cháng)安較近，不久就傳入此地，直到宋、元、明、清時(shí)期在正寧開(kāi)始流行。清朝同治年間，該縣宮河鎮王錄村民王篤在官家戲院領(lǐng)唱木偶戲，成為譽(yù)滿(mǎn)本地的挑線(xiàn)藝人，至今師傳五代，現存木偶戲箱2副，有木偶戲班4個(gè)，從藝人員40多人。 正寧木偶戲演唱極其方便，幾個(gè)人找一處不大的空地，拉一塊不大的幕布，演員隱在幕后操縱著(zhù)木偶表演。
工藝流程
伴奏的樂(lè )器有弦樂(lè )、嗩吶、打擊樂(lè )；唱腔有慢板、二六板、代板、二導板、尖板、滾板；行當有正旦、小旦、老旦、須生、小生、花面、丑角；演唱形式主要有本戲、折子戲和神戲。當地人民利用這一原生態(tài)獨特藝術(shù)表達他們純潔質(zhì)樸的.思想感情，祈求風(fēng)調雨順、國泰民安、敬神祭祖、紅白喜事，演唱木偶戲約定成俗。
傳承保護
它承載和體現著(zhù)民間民俗性、大眾參與性、演藝靈活性、文化適用性和區域特殊性特征，包含著(zhù)杰出的人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值，重要的民間音樂(lè )、繪畫(huà)、雕刻工藝美術(shù)價(jià)值和歷史見(jiàn)證價(jià)值及民間文學(xué)價(jià)值，是我國戲曲藝術(shù)中一朵獨特的藝術(shù)奇葩，對弘揚民間文化、繁榮戲曲藝術(shù)、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)積極的促進(jìn)作用，成為人民群眾不可缺少的精神食糧。 然而，由于受到現代文化娛樂(lè )場(chǎng)所的沖擊，木偶戲演藝已經(jīng)陷入青黃不接、后繼乏人、傳承現狀堪憂(yōu)的困境，急需搶救保護。
中國民間傳統藝術(shù)木偶戲 篇3
大家都知道木偶戲和皮影戲是我國古代流傳下來(lái)的藝術(shù)結晶，先說(shuō)皮影戲，皮影戲又被稱(chēng)為“影子戲”或是“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光下把影子投射到一塊隔光布上再配以配樂(lè )進(jìn)行表演，在老北京時(shí)候被稱(chēng)為“驢皮影兒”是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一，是中國民間的一門(mén)古老傳統藝術(shù)；木偶戲，木偶戲是我國古代民間的特色傳統表演藝術(shù)，又被稱(chēng)為“傀儡戲”， 表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè )。根據木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線(xiàn)木偶、杖頭木偶、鐵線(xiàn)木偶等。
中國“木偶戲”，“皮影戲”之類(lèi)的在古代被統稱(chēng)為“傀儡戲”，其起源于漢代，興起于唐朝，三國時(shí)就已經(jīng)有木偶戲雜技表演，在隋代開(kāi)始出現用木偶表演故事，在唐朝時(shí)候盛極一時(shí)，在《舊唐書(shū).音樂(lè )志》及杜佑《通典》 ，均認為傀儡戲起于喪家樂(lè )，迄漢末始用之于嘉會(huì )，在喪禮中扮演驅除邪煞的'重要功能一直延續到近代，是民間傀儡戲的一個(gè)主要功能。這種特殊的功能讓木偶戲這種戲劇帶上了一定的神秘宗教色彩。
在宋朝的時(shí)候傀儡戲已經(jīng)演變出了很多種類(lèi)，木偶戲的發(fā)展達到鼎盛時(shí)期，傀儡戲分成好幾大流派，有懸絲傀儡、走線(xiàn)傀儡、杖頭傀儡、藥發(fā)傀儡、肉傀儡、水傀儡等多種，在當時(shí)的古代農村街頭巷尾里都有傀儡戲表演，是屬于古代娛樂(lè )的一大方式，對傀儡戲有興趣的小伙伴可以去了解一下，但是后來(lái)因為受到外來(lái)影視文化影響嚴重，對其造成了巨大沖擊。
傀儡戲在現代其實(shí)以臺灣地區比較興盛，在臺灣北部東北部的傀儡戲多屬于漳州系統，該戲劇系統的宗教神秘色彩很濃厚，其演出現場(chǎng)常常在車(chē)禍等意外發(fā)生現場(chǎng)演出，有祭祀引魂安魂之類(lèi)的作用，也應用于開(kāi)業(yè)現場(chǎng)，送火神等除煞儀式；南部地區的木偶戲功能又不一樣，南部地區的木偶戲多應用于祭天儀式，多是用于祈福酬神，開(kāi)廟以及殯葬法事用于除煞，也用于彌月，結婚以及祭拜天公之前的除煞，意在凈壇和祈福。
經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)時(shí)間，目前傀儡戲已經(jīng)是經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為了我
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