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美聲唱法的發(fā)展歷程
在日常生活中，我們或多或少都有了解過(guò)唱歌相關(guān)知識，下面小編為大家整理了美聲唱法的發(fā)展歷程，歡迎分享，希望對大家有幫助。
美聲唱法，意大利文為BelCanto，意思是美好的歌唱。主要是指17世紀產(chǎn)生于意大利的一種演唱風(fēng)格及歌唱方法。美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲自然，聲音宏亮，音色美妙清純，有適當的共鳴和圓潤的連貫音，特重的起音法，巧妙的滑音，穩定的持續音，有規律的漸強、漸弱以及裝飾音等，其目的是要使旋律演唱得更華麗、更靈活、更圓潤、更富有光彩，音高更為準確，聲音更具有穿透力。
意大利著(zhù)名歌劇作曲家羅西尼認為美聲唱法應該具有三項要求：
一、具有自然優(yōu)美的嗓音，在整個(gè)歌唱音域范圍內能將聲音保持均勻與統一。
二、通過(guò)嚴格訓練后，達到對極為華麗的、具有高度技巧性的音樂(lè )作品能夠唱得毫不費力。
三、通過(guò)聆聽(tīng)賞析意大利優(yōu)秀歌唱家的歌唱并能融會(huì )貫通，充分掌握美聲唱法的風(fēng)格。這三項要求，給美聲唱法做了一個(gè)較為科學(xué)、完整的總結。
在17、18世紀，美聲唱法正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歐洲出現了閹人歌手，他們將美聲唱法推向了顛峰，在聲樂(lè )史上人們稱(chēng)這一時(shí)期為美聲唱法的黃金時(shí)期。但由于他們的演唱過(guò)分炫耀技巧，演唱脫離現實(shí)，缺乏真實(shí)感，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，特別是經(jīng)過(guò)法國資產(chǎn)階級革命后，人們崇尚藝術(shù)的現實(shí)性，閹人歌手逐漸被淘汰，最終退出了歷史舞臺。
進(jìn)入19世紀后，美聲唱法有了新的發(fā)展，以羅西尼(Rossini)、多尼采蒂(Donizelle)、貝利尼(Bellini)為代表的意大利歌劇與邁耶貝爾等人的法國歌劇大膽地采用了自然男女生以取代閹人歌手。到19世紀中葉歌劇中的詠嘆調成為美聲唱法中的一個(gè)重要演唱內容，至此，聲樂(lè )演唱以其更富有男子氣慨的慷慨激昂、鏗鏘有力的聲音而成為聲樂(lè )技術(shù)發(fā)展的時(shí)尚與潮流。
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，19世紀以后的美聲唱法在其發(fā)展過(guò)程中，聲樂(lè )理論與嗓音研究方面已取得輝煌的成就。在此期間，先后出現了加爾西亞父子歌唱學(xué)派，杜魯雷學(xué)派，尚·德·雷斯克學(xué)派與蘭培爾蒂父子學(xué)派等四大美聲歌唱流派。20世紀初，隨著(zhù)德國著(zhù)名女高音歌唱家莉莉·雷曼的聲樂(lè )論著(zhù)《我的歌唱藝術(shù)》的問(wèn)世，她集40年來(lái)的演唱經(jīng)驗，通過(guò)實(shí)踐性的論述，把古老的意大利美聲歌唱學(xué)派向前推進(jìn)了一大步。
美聲唱法現已成為世界各國歌唱家所喜愛(ài)和推崇的一種歌唱方法。二十世紀以來(lái)，美聲唱法最重要的代表人物有意大利男高音歌唱家卡魯索(EnricoCaruso1873-1921),意大利男高音歌唱家吉利(BeniaminoGigli1890-1957)，美籍希臘女高音歌唱家卡拉斯(MariaCallas1927-1977)以及當今世界三大著(zhù)名男高音歌唱家帕瓦羅蒂(LucianoPavarotti1935-)多明戈(PlacidoDomingo1941-)，卡雷拉斯(JoseCarreras1946-)。
他們的歌唱集中地體現了美聲唱法的優(yōu)勢和特點(diǎn)，把美聲歌唱學(xué)派的歌唱精華展現在世人面前，為人類(lèi)聲樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展作出了貢獻。在我國，人們所理解的美聲唱法是一個(gè)比較寬泛的概念，那就是以意大利歌唱發(fā)音技術(shù)為基礎傳統的歌唱方式。它包括歌劇，清唱劇，音樂(lè )會(huì )的整個(gè)唱法。雖然其中融合了各個(gè)國家的不同的語(yǔ)言特點(diǎn)以及各自不同的審美觀(guān)，但是基本的發(fā)聲要求是相對一致的，從面形成了具有普遍意義的所謂的“美聲唱法”。
拓展閱讀：
美聲唱法發(fā)聲訓練
�、�、培養良好的聽(tīng)覺(jué)：
能否唱出悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲，和自己的聽(tīng)覺(jué)鑒賞力有很大關(guān)系。經(jīng)常欣賞著(zhù)名歌唱家的歌唱，將他們美好規范的歌聲在心理上形成聲音的表象，才能運用正確的發(fā)聲方法找到美好的音色。
�、�、“感覺(jué)不到喉的存在”：
美好的歌唱，雖然是從歌唱者的喉嚨里唱出來(lái)的，但，歌唱者自己卻感覺(jué)不到喉的存在。正如沈湘教授所說(shuō)的：“意大利人沒(méi)有喉，指的是意大利人唱時(shí)感覺(jué)不到喉的存在，完全是共鳴，什么別的也聽(tīng)不見(jiàn)，只有聲音，根本沒(méi)有喉。所以這個(gè)概念，我們也理解：聲音是從喉出來(lái)的，但絕對不能在感覺(jué)上有喉的存在。有了喉的存在的感覺(jué)時(shí)，大概是過(guò)分緊張用力了�！睂W(xué)唱者應牢牢記住沈湘教授的指導，練唱時(shí)，請“忘掉你的喉頭”。
�、�、用正確的位置歌唱發(fā)聲：
發(fā)聲位置正確與否，直接關(guān)系著(zhù)聲音的質(zhì)量。不妨做一下移動(dòng)發(fā)聲位置的實(shí)驗：發(fā)聲位置安放在喉頭與聲帶的部位，不僅聲音很難聽(tīng)，而且歌唱者感覺(jué)唱得很難受;如果將發(fā)音位置移在喉結下方第二紐扣處，讓聲音“落”在這個(gè)位置上，聲音立刻就變得好聽(tīng)起來(lái)。這才是“美聲”唱法正確的發(fā)音位置。 用正確的位置歌唱發(fā)聲，是間接發(fā)聲的感覺(jué)，它可以緩沖氣息對聲帶的直接沖擊。并能解除聲門(mén)下多余的氣息壓力，使聲門(mén)的調整變得靈活、自如。
�、�、尋找“聲門(mén)適度感”
發(fā)聲之前，歌唱者先想好發(fā)音位置(在上胸部第二紐扣處)，找到想象之中的“嗓子眼兒”。然后，用“嘆氣”發(fā)聲的感覺(jué)，往“嗓子眼兒”里嘆氣，“輕輕一‘嘆氣’，氣一碰‘嗓子眼兒’就響了�！碧貏e重要的是沈湘教授強調指出的在聲門(mén)上是找氣兒不找勁兒，感覺(jué)氣和聲音混在一起，一道從‘嗓子眼兒’出來(lái)”這句話(huà)。
美聲唱法發(fā)聲口訣
一、歌唱姿勢要領(lǐng)口訣
頭正、頸直、看前方，“脊梁插著(zhù)搟面杖”。
自然挺胸雙肩垂，張嘴下巴“懶洋洋”。
雙腿站立前后分，重心放在前腳上。
手勢自然形體美，“松而不懈”“緊不僵”。
收腹提臀兩胯開(kāi)，積極、松弛全身唱。
二、歌唱呼吸要領(lǐng)
鼓腹吸氣沉“丹田”，貼著(zhù)咽壁“吸著(zhù)唱”。
胸口松開(kāi)向下“嘆”，氣沉胸底腰擴張。
“又吸又呼”聲流動(dòng)，氣向下“鋪”音向上。
腰一緩勁兒就換氣，被動(dòng)換氣不用想。
“關(guān)閉”高音氣倒灌，腔體松開(kāi)“一米長(cháng)”美聲唱法發(fā)聲口訣美聲唱法發(fā)聲口訣。
“氣行于背”“吹瓶口”，“吹”響頭腔點(diǎn)明亮。
后背控制上、下“吸”，全身舒展氣流暢。
呼吸穩定最省力，輕松愉快把歌唱。
三、歌唱發(fā)音要領(lǐng)口訣
胸口發(fā)音不能憋,“聲音落底”氣通暢。
“聲門(mén)適度”“三不準”①腔體上下要“虛張”。
張嘴“內視”往下“看”，喉結下沉底寬敞。
“忘掉喉頭”沒(méi)感覺(jué)，“聽(tīng)著(zhù)、看著(zhù)”咽腔響。
胸口往下找氣柱，音色純凈又明亮。
“高音氣大嗓眼兒小”，聲帶不躲要敢唱。
氣混聲兒來(lái)聲混氣，貼邊兒向后進(jìn)咽腔。
四、歌唱共鳴要領(lǐng)口訣
共鳴位置在咽壁，共鳴音響灌咽腔。
共鳴反射找“焦點(diǎn)”，前“哈”后“哼”氣通暢②。
音域升高變母音，腔體“打開(kāi)”要舒張。
“關(guān)閉”攏住共鳴點(diǎn)，聲音脹滿(mǎn)鼻咽腔。
抬起軟腭“打哈欠”，“打開(kāi)喉嚨”氣通暢。
五、歌唱語(yǔ)言要領(lǐng)口訣
“貼著(zhù)咽壁吸著(zhù)念”，咬字吐詞在咽腔。
“掛住字頭”往后送，胸口換字不能忘。
被動(dòng)念字最輕松，語(yǔ)音清晰聲音棒。
“掛住前面往后兜”，高音“說(shuō)”、唱在頭腔美聲唱法發(fā)聲口訣聲樂(lè )培訓。
言語(yǔ)生動(dòng)情感深，音色、力度巧變樣
傳情達意需準確，語(yǔ)氣“噴口”要恰當。
“字正腔圓”真功夫，表現內容有分量。
“聲情并茂”才感人，歌唱藝術(shù)魅力強。
備注：
�、俾晭稀安粶蕭煲�，不準用勁兒，不準通氣兒”是感覺(jué)上的三不準。
�、谇啊肮焙蟆昂摺钡囊馑紴椋郝曇粝蚯胺瓷鋾r(shí)，有哈氣的感覺(jué)，聲音向后哼唱時(shí)，有往后靠的感覺(jué)，所以是氣向前聲兒向后的感覺(jué)。
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