中國舞的身韻特點(diǎn)

　　中國舞身韻又稱(chēng)“身段”，是“在繼承戲曲、武術(shù)的基礎之上，按照舞蹈藝術(shù)自身的特性和規律，通過(guò)借鑒和吸收一切有利的因素加以發(fā)展創(chuàng )造具有鮮明民族性舞蹈、科學(xué)性和時(shí)代性的中國古典舞訓練和表演體系”。下面是小編分享的中國舞的身韻特點(diǎn)，歡迎大家閱讀！

　　一、身韻的藝術(shù)特征

　　所謂“身韻”顧名思義，“身”即身法，指中國古典舞的外部表現技法；“韻”即韻律，指中國古典舞的內在氣韻。身韻的產(chǎn)生使古典舞從此擺脫了對古典戲曲舞蹈的依附，并形成了自己的舞蹈模式和特征，這些藝術(shù)特征直接影響著(zhù)、規范著(zhù)古典舞的藝術(shù)創(chuàng )作。身韻的主要藝術(shù)特征，是對形體動(dòng)作的要求以神似為主，從而突破了戲曲舞蹈的動(dòng)作程式化模式。將身法與韻律相結合，其結合點(diǎn)集中在“變其形而揚其神”上，從而突破了戲曲舞蹈的“做、打”程式化動(dòng)作模式，形成了自己獨特的以神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征。在更高的文化層次上體現了中華民族宏揚的神形兼備的審美特征。根據舞蹈自身的特性，提煉出了元素化動(dòng)作，在新的基礎上，達到了形與神的獨特結合。身韻元素化動(dòng)作中以“擰、傾、圓、曲”突出人體的曲線(xiàn)美，以及表演者剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美。身韻要求表演者的動(dòng)作必須遵循“三圓”運作軌跡和“動(dòng)、靜”，“點(diǎn)、線(xiàn)”互含的審美原則，這一點(diǎn)集中體現了古典舞民族性的“形”“神”統一的藝術(shù)特征。

　　二、身韻之“形、神、勁、律”

　　形：是形象藝術(shù)最基本的特征，沒(méi)有“形”作為藝術(shù)表現和傳達的媒介，任何藝術(shù)形式的審美性都是不能存在的。作為中國古典舞而言，它在解決“形”的訓練上要注意以下幾點(diǎn)要領(lǐng)：首先，必須具備自我審美意識與氣質(zhì)。其次，要掌握姿態(tài)與姿態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作的運動(dòng)過(guò)程中所經(jīng)過(guò)的路線(xiàn)與軌跡；最后，要掌握由“動(dòng)”到“靜”或由“靜”到“動(dòng)”這一瞬間變化的運動(dòng)法則。作為“身韻”教材，通過(guò)傳統藝術(shù)審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須解決體態(tài)上的曲線(xiàn)美和“剛健挺撥、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。而掌握體態(tài)及造型的曲線(xiàn)美還需具有相應的素質(zhì)能力，因為它既是一種技法，也是民族審美的一種追求，而這需要經(jīng)過(guò)長(cháng)期嚴格的訓練，方能熟練地使“頭、頸、胸、腰、胯、肩、肘、腕、臂、掌、膝、踝、腳、步”等自如地協(xié)調配合。

　　舞蹈真正的生命力在于運動(dòng)的過(guò)程。人們對古典舞常用“行云流水”、“龍飛鳳舞”、“曲折婉轉”、“閃轉騰挪”等加以贊譽(yù)，這一切形象化的描述，實(shí)際上離不開(kāi)運動(dòng)中的“圓”和“游”這兩個(gè)特征。古典舞非常注重“圓”的空間美和“游”的流動(dòng)美。不論有多少千變萬(wàn)化的“圓”，其根本規律是離不開(kāi)“平圓”、“立圓”、“8字圓”這三種最基本、最典型的運動(dòng)路線(xiàn)和軌跡的。

　　神：這是泛指內涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻就可以說(shuō)無(wú)靈魂。有人認為“神”是抽象的、玄虛的、看不見(jiàn)的。我認為“神韻”不但是可知的，可認識的，可感覺(jué)的，而且可以說(shuō)是“形”的生命力所在。用句最通俗的話(huà)說(shuō)“神韻”就是“味道”�！吧耥崱钡暮�義是通過(guò)自覺(jué)的意識、意念和感覺(jué)來(lái)支配動(dòng)作，而不是盲目的、機械的完成動(dòng)作。從預動(dòng)到動(dòng)作這之間體現的過(guò)程卻是“心與意合、氣與力合、力與形合”的過(guò)程。所謂“心、意、氣”即是將“神韻”具體化。人們常說(shuō)“眼睛是傳神的工具”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運動(dòng)，恰恰是受著(zhù)內涵的支配和心理的節奏所表達的結果，這正說(shuō)明神韻是支配一切的�！靶挝磩�(dòng)，神先領(lǐng)、形已止、神不止”形象、準確地解釋了形和神的內在聯(lián)系。因此，在“身韻”的訓練中，每個(gè)最細微的過(guò)程，即是最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，都應是陶冶神韻的過(guò)程。因而我們說(shuō)人體動(dòng)作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著(zhù)主導支配作用的藝術(shù)靈魂。

　　勁：常有人這樣評論演員，說(shuō)“姿態(tài)動(dòng)作挺好，勁頭不對”�！皠蓬^”是什么呢？我認為“勁頭”即賦予外部動(dòng)作外在節奏和有層次、有對比的力度處理。中國古典舞的運行節奏往往和有規律2/4、3/4、4/4式的音樂(lè )節拍不大相同，它更多的是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規律的“彈性”節奏中進(jìn)行的�！皠拧钡恼莆找�求舞者在動(dòng)作過(guò)程中善于掌握動(dòng)作的力度、幅度的變化，不能僵硬地、機械地、平均地使用自己的力量，而應對每個(gè)動(dòng)作有輕重、強弱、緩急、長(cháng)短、頓挫、附點(diǎn)、切分、延伸等不同的對比和區別�！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的全過(guò)程，在動(dòng)作結束時(shí)也十分重要。

　　律：包含動(dòng)作自身的律動(dòng)性和運動(dòng)中依循的規律。動(dòng)作接動(dòng)作必須要通順，這“順”是律的“正律”，似乎有行云流水、一氣呵成之感�！胺绰伞币彩巧眄嵚芍惺�分重要的特征。更典型的是動(dòng)作“要從反面做起”的法則這種審美規律。如”逢沉必提、逢沖必靠、逢開(kāi)必合、逢前必后、逢左必右……等等，無(wú)一不是遵循著(zhù)“反律”之規律。無(wú)論是一氣呵成的順勢，還是相反相成的逆向動(dòng)勢，或是“從反而做起”，都體現了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”的精奧之處。任何一個(gè)舞蹈演員必須從人體運動(dòng)的變化規律中掌握“形、神、勁、律”的表現特點(diǎn)，并在自己的舞蹈藝術(shù)表演實(shí)踐中達到四者的有機結合和協(xié)調統一，方能創(chuàng )造出生動(dòng)感人的舞蹈形象。因而“身韻”既是中國古典舞的特點(diǎn)，也是學(xué)好中國古典舞的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　三、身韻對中國古典舞發(fā)展的影響

　　“身韻”從舞蹈的需要出發(fā)，在戲曲和武術(shù)的基礎上通過(guò)借鑒、吸收、發(fā)展，創(chuàng )造出具有鮮明的民族特征和極強表現力的舞蹈表演形式，從而形成了具有當前時(shí)代精神的教學(xué)體系和身韻特有的藝術(shù)魅力。它從美學(xué)上繼承了傳統，不為戲曲原有的動(dòng)作所拘泥，從形式上跳脫其束縛，形成了當代中國古典舞風(fēng)格和形式的基礎，特別是在《中國古典舞身韻》教材的完成上，它標志著(zhù)中國古典舞在學(xué)科建設上走向成熟。身韻對于中國古典舞的發(fā)展起著(zhù)非常重要的作用，已經(jīng)成為中國古典舞的核心和主要標志。

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