孔雀東南飛教案

　　《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè )府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱(chēng)它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè )府雙璧”。取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，因詩(shī)的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。那么《孔雀東南飛》要怎么開(kāi)展教學(xué)呢?下面跟yjbys小編一起來(lái)看看最新的《孔雀東南飛》教案范文吧!

　　教學(xué)目標

　　知識與技能

　　1.了解漢樂(lè )府的特點(diǎn)以及《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位;

　　2. 掌握相關(guān)的文言常識：通假字、偏義副詞、古今異義、一詞多義(“相”“謝”“適”)

　　3. 能夠順暢地、有條理地復述故事。

　　過(guò)程與方法

　　1. 能夠抓住關(guān)鍵字句分析人物形象;

　　2. 學(xué)會(huì )合作，在討論中探究悲劇的原因。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　1. 通過(guò)詩(shī)作認識到封建家長(cháng)制和封建禮教摧毀美好愛(ài)情的罪惡;

　　2. 在強烈的感動(dòng)中感受到向上的力量以及悲劇的美學(xué)價(jià)值。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1. 偏義副詞、古今異義、“相”的指代用法的掌握;

　　2. 封建家長(cháng)制和封建禮教的罪惡;

　　3. 人物的性格特征分析。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1. 多角度闡釋劉焦愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的原因;

　　2. 多角度分析人物。

　　教學(xué)時(shí)數：3課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、 故事導入

　　1、出示詩(shī)《上邪》

　　上邪，我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。

　　2、請同學(xué)說(shuō)說(shuō)中國古代民間四大愛(ài)情神話(huà)傳說(shuō)：

　　七仙女與董永、梁山伯與祝英臺、孟姜女哭長(cháng)城(或白蛇與許仙)、牛郎與織女

　　愛(ài)情是一個(gè)永恒的主題，人們用各種各樣的方式傳誦著(zhù)各種各樣的愛(ài)情故事，有如《靜女》般美好的，有如《氓》般悲慘的。而我們將要聽(tīng)到的這個(gè)愛(ài)情故事也被人們用文字記載著(zhù)，用影視表演著(zhù)，用音符傳唱著(zhù)。我們這節課要講述的愛(ài)情故事也被人們用各種各樣的方式演繹著(zhù)，我希望我們同學(xué)也用話(huà)劇的形式將這個(gè)故事表演出來(lái)。

　　二、文學(xué)常識

　　1.《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國古代最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè )府民歌的代表作之一，選自南朝宋代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它與北朝的《木蘭詩(shī)》被宋代文人并稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”，是我國古代最長(cháng)的敘事詩(shī)。

　　2. “樂(lè )府”是漢武帝時(shí)設立的一個(gè)官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷祭祀或宴會(huì )時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后而興起的一種新詩(shī)體。

　　三、通讀全文，感知大意

　　1. 學(xué)生自讀自譯課文

　　(1)字音

　　公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘禮 磐石

　　拊掌 否泰 赍錢(qián) 躑躅 冥冥 摧藏

　　晻 窈窕 仕宦 箜篌 玳瑁

　　(2)結合注釋?zhuān)�通讀全文

　　2. 簡(jiǎn)要復述故事情節。

　　3. 結合小序，理清故事情節

　　小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的

　　建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng )作的。

　　學(xué)生復述：“孔雀”起興——蘭芝自請回家——仲卿為妻求情——焦母怒而不許——蘭芝辭別婆、姑——夫妻路口分手——蘭芝回家見(jiàn)母——阿兄逼妹改嫁——焦劉相約同死——兩人雙雙殉情——合葬化鳥(niǎo)雙飛

　　教師陳述故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。 蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。

　　布置作業(yè)：熟記的文言知識點(diǎn)

　　在這篇課文中，我們除了要知道發(fā)生了什么故事，還要熟記在課文中涉及到的一些文言知識，因為考試經(jīng)常涉及到這些知識點(diǎn)。

　　(要學(xué)生拿出一張紙，分成四個(gè)板塊，在每個(gè)板塊上分別寫(xiě)上：通假字、偏義副詞、古今異義、一詞多義。)

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)，文言知識匯總(投影)

　　1. 通假字

　　終老不復取 (“取”通“娶”)

　　箱簾六七十 (“簾”通“奩”，梳妝匣子)

　　雖與府吏要 (“要”通“邀”，約)

　　蒲葦紉如絲(“紉”通“韌”)

　　奄奄黃昏后(“奄”通“晻”)

　　2. 偏義副詞

　　由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構成一個(gè)詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另—個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱(chēng)為偏義復詞。

　　便可白公姥 (公姥：原意為“公公婆婆”，這里的“公”字無(wú)意義，專(zhuān)指婆婆6下文“勤心養公姥”、 “奉事循公姥”。中“公姥”伺此)

　　夜勤作息 (作息：原意為“勞作和休息”這里“息”無(wú)義，專(zhuān)指勞作、勞動(dòng))

　　我有親父兄(父兄：愿意為“父親和兄弟”，這里“父”無(wú)義，專(zhuān)指兄弟)

　　我有親父母(父母：原指“父親和母親“，這里“父”無(wú)義，專(zhuān)指母親)

　　逼迫兼弟兄(弟兄：原指“弟弟和哥哥”，這里“弟”無(wú)義，專(zhuān)指哥哥)

　　其日牛馬嘶(牛馬：原指“牛和馬”，這里“�！睙o(wú)義，專(zhuān)指馬。)

　　3. 古今異義

　　4. 一詞多義

　　(1)“相”

　�、俑痹~，表示雙方互相對待的關(guān)系，常譯作“相互”

　　相見(jiàn)常日稀 六合正相應 黃泉下相見(jiàn) 枝枝相覆蓋 葉葉相交通 仰頭相向鳴

　�、诖�詞，表示一方對一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。

　　代指劉蘭芝：及時(shí)相遣歸 久久莫相忘 嬉戲莫相忘 還必相迎取 誓天不相負

　　代指焦仲卿：會(huì )不相從許 躡履相逢迎 悵然遙相望

　　代指仲母：好自相扶將

　　代指媒人：登即相許和 不得便相許

　�、勖�詞，表相貌 兒已薄祿相

　�、啤爸x”

　�、� 謝絕，推辭：阿姆謝媒人

　�、� 辭別：謝家來(lái)貴門(mén)

　�、� 告訴：多謝后世人

　�、恰斑m”

　�、� 按照：處分適兄意

　�、� 剛剛：適得府君書(shū)

　�、� 女子出嫁：始適還家門(mén)

　�、取皯�”

　�、� 答應：汝可去應之

　�、� 合適：六合正相應

　�、� 隨著(zhù)：零淚應聲落

　�、� 許配：以我應他人

　　二、研讀文本

　　1. 全班齊讀“序”，說(shuō)說(shuō)“序”有什么作用。

　　交代了故事發(fā)生的時(shí)間(漢末建安中)、地點(diǎn)(廬江)、人物(劉氏、焦仲卿))、情節(遣——誓——逼——死)以及寫(xiě)作原因(時(shí)人傷之)。

　　2. 疏通全詩(shī)結構

　　開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣(2--5自然段)——故事的開(kāi)端

　　第二部分：夫妻誓別(6--12自然段)——故事的發(fā)展

　　第三部分：蘭芝抗婚(13--21自然段)——故事的發(fā)展

　　第四部分：雙雙殉情(22--31自然段)——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

　　本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)

　　索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

　　3. 作者要寫(xiě)的是一個(gè)愛(ài)情故事，但是為什么卻用“孔雀東南飛”開(kāi)頭呢?

　　聯(lián)系《氓》：起興，奠定了悱惻纏綿的感情基調。

　　4.研讀第2節

　�、佟笆�三能……十六誦詩(shī)書(shū)”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?

　　——多才多藝，知書(shū)達禮，富有教養;

　�、凇半u鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么?

　　——勤勞能干;

　�、邸按笕斯氏舆t”這—“故”字可以反映出哪些內容?

　　——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。

　�、芴m芝為何不等對方開(kāi)口便自請譴歸?

　　——一則不堪欺凌，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。

　�、葸@一節從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強調

　　蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　5. 研讀第9節

　�、僬堄么硕沃械膬蓚�(gè)字概括段意。

　　——嚴妝。

　�、谔m芝為何雞鳴欲曙即起?

　　——表示她不愿在焦家生活的決心。

　�、鄞虬鐣r(shí)為何“事事四五通”?

　　——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對焦母無(wú)言的抗議與抗議，也表現了她對愛(ài)仲卿，

　　欲去又不忍遽去的微妙心理。

　�、苓@一段作者對劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫(xiě)，目的何在?

　　——旨在描寫(xiě)她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也為下文太守為兒

　　子求婚作了有力的鋪墊。。

　　6. 研讀第10節

　�、俟蒙╆P(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明

　　什么?

　　——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性格?

　　——倔強。(請個(gè)別同學(xué)讀)

　　雖然作者極力寫(xiě)劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具

　　有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細節里，自請譴歸是如此，嚴妝打扮、拜母別姑也是如此。

　　7. 研讀第11、12節

　　夫妻分別時(shí)她責怪焦漢卿?

　　再來(lái)看夫妻誓別時(shí)，仲卿對著(zhù)她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復重紛紜�！敝偾鋭袼�回娘家，再圖后會(huì )，她便說(shuō)：“何言復來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現了一個(gè)普通人的人格的尊嚴。然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對冷酷的現實(shí)仍然不得不抱著(zhù)一絲幻想，幻想團聚�！熬�既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)�！彼�被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區區懷”;她對仲卿體貼諒解，認為兩人“同是被逼迫”;她對愛(ài)情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移�！�

　　8.研讀13—21節

　　她先拒絕縣令求婚，為何屈服哥哥的逼婚?

　　哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以結束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應允了�！疤幏诌m兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛，自有主意，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。

　　三、小結本課

　　故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長(cháng)制成為清規戒律。

　　“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長(cháng)制度、封建禮教，劉焦舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(cháng)夜中的一道閃電!

　　布置作業(yè)：熟讀課文

　　第三課時(shí)

　　一、學(xué)生重讀課文，分析人物形象和探究悲劇根源

　　(一)人物形象

　　1. 劉蘭芝：

　　引導學(xué)生討論

　　(1)要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

　　第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著(zhù)、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　(2)討論：面對一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她?

　�、僬J為她出身卑賤，配不上自己的兒子。

　�、谡J為她挑戰了自己的家長(cháng)權威。

　�、蹧](méi)有生下一男半女�！安恍⒂腥�，無(wú)后為大�！�

　�、荛L(cháng)期寡居，蠻橫無(wú)理。妒忌兒子媳婦的恩愛(ài)和美。

　�、輵僮忧楣�。不想有人分享對兒子的愛(ài)。

　　(3) 劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高?

　　明確：這個(gè)情節反襯蘭芝容貌出眾，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理�？疾�

　　漢代歷史，可以發(fā)現當時(shí)的社會(huì )對婦人的貞節并不怎么看重，婦人再嫁無(wú)人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買(mǎi)臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫寫(xiě)下休書(shū)后便再嫁他人;東漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛仲道妻，衛死無(wú)子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛(ài)極篤，社會(huì )上也沒(méi)人看不起她。卓文君由此可見(jiàn)當時(shí)貞操觀(guān)念是相當淡薄的。

　　(4)劉蘭芝最后為什么選擇了殉情?本詩(shī)的主題思想是什么?

　　冷酷的現實(shí)使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛(ài)，只有死才能警醒世

　　人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(cháng)制的矛盾沖突為線(xiàn)索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

　　投影：

　　“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達禮

　　“受母錢(qián)帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊

　　“仍更被驅遣，何言復來(lái)還?” “舉身赴清池”-果斷

　　“新婦起嚴妝，”-鎮定，莊重

　　“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內剛

　　聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情

　　堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

　　面對封建家長(cháng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏

　　2. 焦仲卿

　　忠于愛(ài)情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。他終于愛(ài)情，又守禮盡孝。他深?lèi)?ài)劉蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭知識消極反抗，忍辱負重。

　　“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

　　“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

　　他是籠子里長(cháng)大的金絲鳥(niǎo)，養成了拘謹懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書(shū)生。他忠于愛(ài)情，又守禮盡孝。他深?lèi)?ài)蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見(jiàn)他對愛(ài)情的堅貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無(wú)聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來(lái)再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情。詩(shī)中寫(xiě)了他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫(huà)出了這個(gè)怯弱書(shū)生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動(dòng)。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話(huà)里：“今日大風(fēng)寒……勿復怨鬼神!”這番話(huà)無(wú)異于晴天霹靂，而“自?huà)鞏|南枝”，既違背了“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。

　　他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過(guò)程。這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣是充滿(mǎn)叛逆精神的。

　　3、焦母：反面形象，是封建家長(cháng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無(wú)理，一味獨斷專(zhuān)行。勢利。

　　“何乃太區區”

　　“吾意久懷忿，汝豈得自由”

　　“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”

　　“吾已失恩義，會(huì )不想從許”

　　“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

　　焦母極端的蠻橫無(wú)理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認識和同情，一意獨斷專(zhuān)行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會(huì )兒(逼譴時(shí))是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì )兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求�！蹦康氖且�仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長(cháng)權威。這充分暴露了封建家長(cháng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長(cháng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。

　　劉兄對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量!”顯得盛氣凌人�！跋燃蕖�…足以榮汝身�！弊阋�(jiàn)他趨炎附勢，見(jiàn)利忘義�！安患蘖x郎體，其欲往何云?”一句弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。

　　(二)劉焦之間的堅貞愛(ài)情

　�、俳鼓盖笄闀r(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�

　�、谠诮鼓傅膲毫ο隆�—“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”

　�、墼诮鼓傅囊�威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當歸還，還必相迎取�！�

　�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”

　�、菰诘弥�蘭芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”

　�、尢m芝已死，活著(zhù)又有什么意義?于是他——“自?huà)鞏|南枝�！�

　　由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍�(jiàn)當初說(shuō)這句話(huà)時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!

　　(三)到底是誰(shuí)動(dòng)了這塊“奶酪”?

　　1) 焦母的專(zhuān)橫和劉兄的趨炎附勢。

　　(辯論：檢察官認為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，要求判他們死刑。但是焦母、劉兄的辯護律師為他們辯護，要求減刑)

　　——劉蘭芝聰慧美麗、勤勞能干。知書(shū)達理，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非要休她不可?

　　真的是“此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由”?

　�、俳鼓感U橫專(zhuān)制

　�、谔m芝不會(huì )生育(引出“七出”)

　�、坶T(mén)不當戶(hù)不對

　�、軇⒔垢星樘�好，導致焦母嫉妒。

　　2) 封建禮教的冷酷無(wú)情(劉焦門(mén)不當戶(hù)不對, 劉蘭芝違背了封建禮教)

　　3) 焦仲卿的膽小懦弱，在愛(ài)情面前退縮忍讓

　　4) 劉焦的反抗不徹底

　　教師小結：

　　悲劇——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。抓住“有價(jià)值的”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞。

　　有價(jià)值的東西：真、善、美

　　(1)劉蘭芝的美好品質(zhì);(2)焦劉之間真摯的情感。

　　有價(jià)值的：才高、品善、人美、不慕名利 情真、重誓

　　如何毀滅——社會(huì )、性格

　　(1)不該毀滅的被毀滅，才是悲劇

　　社會(huì )悲�。篴. 焦母和蘭芝兄長(cháng)的專(zhuān)制(焦仲卿對母親的妥協(xié);劉蘭芝對兄長(cháng)的屈服。根源：漢代獨尊儒家后對禮教的推崇——孝。)b. 女性的個(gè)人能力與社會(huì )世俗倫理的沖突。

　　焦仲卿兩次求見(jiàn)母親試圖挽回;劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。

　　性格悲�。簞⑻m芝性格(自尊敏感、外柔內剛、率性倔強)與焦母性格(怪僻暴戾、專(zhuān)橫跋扈、獨斷專(zhuān)行)的沖突。

　　(2)本可避免的被毀滅，才更可悲

　　性格悲�。航怪偾涞男愿�(正直純樸、懦弱內向、優(yōu)柔寡斷)。

　　三、拓展學(xué)習

　　欣賞：陸游與唐琬。

　　【釵頭鳳"陸游】 紅酥手，黃籘酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯! 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫!

　　【釵頭鳳"唐婉】 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語(yǔ)斜欄。難，難，難! 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

　　【注釋】 1)紅酥手：紅潤而白嫩的手。 2)黃滕(téng)酒：酒名。 3)宮墻柳：以柳喻唐琬。她已另嫁他人，有如宮禁里的楊柳，可望而不可即。 4)離索：離散，分居。 5)淚痕紅浥鮫綃透：沾染著(zhù)臉上胭脂的紅淚，把手帕都濕透了。鮫綃，絲綢制的手帕。 6)山盟：盟誓如山不可移易，所以稱(chēng)為“山盟”。 7)錦書(shū)難托：書(shū)信難寄。錦書(shū)，指書(shū)信。唐琬已被陸游之母休棄，而且另有丈夫，按照道義，不能在通書(shū)信。 8)莫莫莫：表示絕望，只好作罷。

　　據周密《齊東野語(yǔ)》記載，《釵頭鳳》詞是陸游早年(31歲)的作品，描述了陸游懷念前妻唐琬的深摯感情，反映出封建社會(huì )婚姻不自由的悲慘現實(shí)。陸游與唐琬的婚姻是一出愛(ài)情悲劇。陸游初娶表妹唐琬，夫妻恩愛(ài)，感情很好。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬整天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻。

　　無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，后來(lái)陸游另娶，唐琬另與趙士程結婚。有一次陸游春日出游，在紹興的沈園與唐琬相遇。唐琬以酒肴殷勤款待。陸游非常傷感，在園壁上題了這首《釵頭鳳》。詞中的“東風(fēng)惡，歡情薄”等句，對破壞美滿(mǎn)婚姻的制度表示了強烈的抗議。相傳唐琬看見(jiàn)之后，和了一首詞，其中有“世情薄，人情惡”之句。不久，唐琬就抑郁而死，陸游也抱恨終生。(相關(guān)資料：四十年后，陸游舊地重游，感慨不已，又寫(xiě)了兩首《沈園》詩(shī)：

　　“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)�！�

　　“夢(mèng)斷香銷(xiāo)四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺棕一泫然�！�)

　　四、課堂小結

　　孔雀東南飛，一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌�！氨瘎〉牟恍�，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠的生活�！苯怪偾浜蛣⑻m芝就是這種悲劇的延續，也包括我們所提到的感天動(dòng)地的梁�；�蝶。而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著(zhù)古人沉痛的悲告兒終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演……多么偉大的愛(ài)情，多么催人淚下的故事，多么令人唏噓贊嘆的結局——真是：?jiǎn)?wèn)世間情是何物，直教人生死相許!

　　布置作業(yè)：

　　選取故事中任一人物(焦母、仲卿、蘭芝、劉母、劉兄、鄰家女、太守之子)，采用第一人的方式稱(chēng)，改寫(xiě)本文，主要注重人物心理描寫(xiě)和情景烘托，600字以上。

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