關(guān)于音樂(lè )的論文
音樂(lè )是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，其媒介是按時(shí)組織的聲音。一般音樂(lè )的定義包括共同元件，例如音調（其支配旋律和和聲），節奏（及其相關(guān)聯(lián)的概念節奏，米，和關(guān)節），動(dòng)態(tài)（響度和柔軟性），和的聲波品質(zhì)音色和紋理（這是有時(shí)稱(chēng)為音樂(lè )聲的“顏色”）。當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。
關(guān)于音樂(lè )的論文1
論文關(guān)鍵詞：音樂(lè )技能；音樂(lè )理論；科研意識；基本技能；藝術(shù)實(shí)踐
論文摘要：目前高師的教學(xué)內容把音樂(lè )術(shù)科與．音樂(lè )理論課的學(xué)習結合得比較好，問(wèn)題是許多同學(xué)忽視了一方面，而片面強調另一方面。音樂(lè )技能與音樂(lè )理論課本身是相輔相成的，音樂(lè )技能與音樂(lè )理論需要相互依托，技巧的掌握需要理論的支撐，理論領(lǐng)會(huì )也需要技巧去充實(shí)與體現，擺正二者的關(guān)系需要全社會(huì )的努力和決心。
高等師范院校音樂(lè )系科主要是培養中等學(xué)校的音樂(lè )教師，因此學(xué)校所開(kāi)設的課程也是與培養合格教師所必須具備的條件掛鉤，他們不僅要會(huì )唱，而且要會(huì )彈、會(huì )跳、會(huì )講、會(huì )教。目前高師的教學(xué)內容把音樂(lè )術(shù)科與音樂(lè )理論課的學(xué)習結合得比較好，問(wèn)題是許多同學(xué)忽視了一方面，而片面強調另一方面，比如，唱的好的同學(xué)整天只知道唱，鋼琴基礎好的同學(xué)只知道練琴，對理論感興趣的同學(xué)不學(xué)習演唱、演奏技法等。
目前，對于高等師范院校的辦學(xué)模式與教學(xué)思路討論不休，許多仁人志士提出了許多觀(guān)點(diǎn)和看法，大家都認為需要改革，不管如何改革，不管形式如何，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)好知識，更好的為以后的工作學(xué)習服務(wù)。在當前高師學(xué)生當中可以概括為以下幾類(lèi):一類(lèi)同學(xué)的目標是以后畢業(yè)找一個(gè)適合自己的工作(這一類(lèi)比較多，主要是當中等學(xué)校的教師。);另外，許多同學(xué)準備報考研究生(這一類(lèi)同學(xué)在逐漸增加);隨著(zhù)高校全球化、社會(huì )化，有一些同學(xué)畢業(yè)所從事的不一定是教師。不管作何打算，不管你將來(lái)從事什么職業(yè)，我們都要學(xué)好自己所要掌握的本領(lǐng)，只有真正的本事才能接受社會(huì )的檢驗。
音樂(lè )技能與音樂(lè )理論本身是相輔相成的，但是，很長(cháng)時(shí)間以來(lái)在我們的周?chē)坪跣纬蛇@樣的現象:對音樂(lè )技巧感興趣的同學(xué)只要會(huì )唱、會(huì )演奏就可以啦，對音樂(lè )理論感興趣的同學(xué)認為只需要把理論知識學(xué)好就可以啦。于是，一部分人整天呆在琴房，一部分整天在教室，一個(gè)很單純的想法就是想成為歌唱家、演奏家、美學(xué)家或者音樂(lè )史學(xué)家等等。
這些現象出現的原因很多，主要是認識上有誤差，許多同學(xué)認為音樂(lè )技巧的學(xué)習只要勤學(xué)苦練就能成功，忽視了理論研究在術(shù)科學(xué)習中的重要性;有些人認為學(xué)習理論就是要把理論本身吃透，沒(méi)有演唱、演奏技術(shù)的支持無(wú)所謂;另外，社會(huì )上的一些不好風(fēng)氣對同學(xué)們的影響也很大，例如，許多從事音樂(lè )理論的人就不懂演唱或演奏技術(shù)，甚至于從事理論的人們瞧不起從事表演技術(shù)的人，相反，音樂(lè )表演技術(shù)從事者們看不上理論工作者;音樂(lè )院校的教育模式一也嚴重制約和影響著(zhù)高師的教學(xué)，許多同學(xué)總想模仿音樂(lè )院校的同學(xué)，總想著(zhù)把一門(mén)知識學(xué)精就可以啦，這不符合高師的現狀。
音樂(lè )技能與音樂(lè )理論需要相互依托，技巧的掌握需要理論的支撐，理論領(lǐng)會(huì )也需要技巧去充實(shí)與體現，擺正二者的關(guān)系需要全社會(huì )的努力和決心。對高等師范院校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，需要在以下幾方面引起注意:
一、增加對相關(guān)知識的學(xué)習:
對于主修音樂(lè )術(shù)科的同學(xué)而言，我們所從事的每一門(mén)技術(shù)都有相關(guān)的理論知識，在從事一門(mén)技術(shù)之前必須先作了解。高等院校里都開(kāi)設一些理論基礎課，作為一名大學(xué)生首先要學(xué)好這些基礎理論，這還遠遠不夠，為了更好的對一門(mén)術(shù)科有所認識，必須掌握音樂(lè )術(shù)科的相關(guān)理論并對深層次理論知識作研究，同時(shí)，要了解文學(xué)、哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、生理學(xué)、運動(dòng)學(xué)、美術(shù)、電影、建筑、雕刻、書(shū)法、攝影等相關(guān)知識，全面提高自身的修養。與技術(shù)有關(guān)系的理論只有了解了以后，你才能知道藝術(shù)的真正奧秘，對于這些學(xué)科還需要進(jìn)行研究，掌握其與技術(shù)的關(guān)系。只有多讀書(shū)才能真正提高自己的演唱、演奏水平，才不至干成為一個(gè)“匠人”。我國音樂(lè )教育家、福建師范大學(xué)博士生導師王耀華教授就曾對他的研究生說(shuō):“你們要想在學(xué)術(shù)上有所成就，首先你必須讀與專(zhuān)業(yè)有關(guān)系的至少二十本書(shū)”。
二、加強科研意識:
主修音樂(lè )術(shù)科的同學(xué)要多寫(xiě)一些與自己專(zhuān)業(yè)有關(guān)系的文章，從而提高對術(shù)科的深層次認識。從事音樂(lè )演唱、演奏技術(shù)的同學(xué)往往對寫(xiě)文章重視不夠，很多人認為寫(xiě)文章沒(méi)有用，唱好歌、彈好琴就可以啦，何必浪費時(shí)間去寫(xiě)那些沒(méi)用的東西;有些同學(xué)甚至認為搞科研是不會(huì )使你提高演唱、演奏水平的。其實(shí)不然，當你準備做一件事情時(shí)，你必須去作準備，而這個(gè)準備過(guò)程其實(shí)是一個(gè)知識積累的過(guò)程，他可以使你了解你所學(xué)專(zhuān)業(yè)的很多信息。比如，你準備寫(xiě)一篇關(guān)于中國早期藝術(shù)唱法的文章，你必須了解那一時(shí)期的中國歷史現狀、中國民族唱法、西洋藝術(shù)唱法、中國老一輩歌唱家、中國早期藝術(shù)歌曲等等。這一過(guò)程就可以讓你學(xué)到很多東西。一篇很好的文章能挽救許多人對技術(shù)的了解，改變人們的一貫看法。加強科研意識，可以使我們的思路更加清晰，使得大家對于技術(shù)的認識更加深刻、全面。
我們不僅要寫(xiě)術(shù)科本身的文章，也要寫(xiě)術(shù)科與其他學(xué)科有關(guān)系的文章，比如，從事鋼琴的同志可以寫(xiě)鋼琴的表演技巧，也可以寫(xiě)與技巧相關(guān)系的一些文章，如，鋼琴的歷史研究、鋼琴與其他技法的比較研究、鋼琴生存價(jià)值研究等等。懂得鋼琴的人寫(xiě)這些東西往往會(huì )得心應手。高等師范院校的學(xué)生需要加強動(dòng)筆能力，只有多寫(xiě)才能提高自己對所學(xué)技能的認識。學(xué)習術(shù)科的同學(xué)不僅要學(xué)好自己的本領(lǐng)，而且還承載著(zhù)對這一技術(shù)發(fā)揚光大和流傳后世的任務(wù)，搞好理論研究的目的就是要提高和升華技術(shù)的層面，留下一點(diǎn)東西給將來(lái)。
三、加強基本技能的水平:
對那些主修音樂(lè )理論的同學(xué)而言，需要加強對術(shù)科的學(xué)習，閉門(mén)造車(chē)是造不出的。如果你對音樂(lè )理論感興趣或者將來(lái)準備從事理論研究，我建議你從現在開(kāi)始就去學(xué)習一門(mén)、或者幾門(mén)音樂(lè )術(shù)科，這對將來(lái)是非常有好處的。在高師院校，開(kāi)設了一些必修課，一般是一年或者兩年，這是遠遠不夠的。必修課主要是學(xué)習一些基礎性的知識，對于那些準備從事理論研究的人來(lái)說(shuō)，應該立即去熟練掌握一門(mén)、或者幾門(mén)術(shù)科。評價(jià)一場(chǎng)鋼琴音樂(lè )會(huì )，不僅要知道他彈的好不好聽(tīng)(這是一般老百姓都知道的事)，而且要說(shuō)出好在哪里，不好在哪里，比如他的觸鍵、作品的情感處理、音色的控制，這些認識只有懂得鋼琴演奏的人才知道;一個(gè)對于美學(xué)有研究的人鋼琴技術(shù)也需要達到一定的程度，當你在分析貝多芬的鋼琴奏鳴曲時(shí)，你能彈出來(lái)不是更有說(shuō)服力嗎?對于自己不懂的技術(shù)最好不要妄加評論，以免成為笑談。從事理論學(xué)習的人不一定要成為演奏家或者演唱家，主要是懂得一些技法知識，有一定的技能，了解術(shù)科的真正內涵，更好的為理論研究提供依據。
四、多聽(tīng)，多看:
只有多看，才能了解一門(mén)學(xué)科的規律和內涵，多看一些技術(shù)理論書(shū)籍;多去音樂(lè )廳坐坐;多看一些術(shù)科音像資料。目前，許多院校組織學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)觀(guān)摩活動(dòng)，非常好。值得一提的是:在觀(guān)摩活動(dòng)中有些對理論感興趣的同學(xué)對于這些活動(dòng)并沒(méi)有興趣，甚至采取抵制態(tài)度。這種現象就不可取了，須知豐富的舞臺形象可以讓你的理論研究更加富有生命力啊。主修理論的同學(xué)們只有深人到生活，才能真正了解音樂(lè )。一個(gè)沒(méi)有到現場(chǎng)聽(tīng)過(guò)歌劇的人去評價(jià)一部歌劇演得好不好，對一部歌劇進(jìn)行理論研究是不可思議的。對學(xué)生而言，無(wú)論你對技巧感興趣也好，對理論感興趣也好，只有多看多聽(tīng)才能對音樂(lè )有著(zhù)更加真實(shí)的體會(huì )。
五、加強藝術(shù)實(shí)踐演練:
無(wú)論是主修音樂(lè )術(shù)科或者是理論科目，最終都需要走上社會(huì )、走上舞臺，接受社會(huì )的檢驗。學(xué)習術(shù)科的同學(xué)要多上臺，主修理論的同學(xué)要多寫(xiě)一些作品，并把自己的作品搬上舞臺。目前高師院校有許多老師本身從事理論教學(xué)的，但是沒(méi)有什么作品面世，從事術(shù)科教學(xué)的老師不上舞臺，很不可思議，這些現象對同學(xué)們的誤導是很明顯的。
六、互相學(xué)習、互相補充:
理論與實(shí)踐相結合，音樂(lè )技能與音樂(lè )理論課互相溝通、互相借鑒、相互吸取有用的東西。我們主修音樂(lè )術(shù)科的人要多向主修音樂(lè )理論的同學(xué)學(xué)習，學(xué)習他們博覽群書(shū)、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)和對學(xué)問(wèn)一絲不茍的精神;主修理論課的同學(xué)可以從主修音樂(lè )術(shù)科的人那里獲取許多對于理論研究有幫助的東西。比如，在學(xué)習理論的時(shí)候，可以讓那些唱得好、彈得好的同學(xué)進(jìn)行演示(在自己不具備能力的情況下);主修音樂(lè )術(shù)科的同學(xué)也可以讓那些理論知識掌握比較好的同學(xué)從理論的角度對一門(mén)技術(shù)進(jìn)行分析。
結束語(yǔ):
對于音樂(lè )知識的領(lǐng)會(huì )與運用并非如有些人所認為的是一件容易的事情。學(xué)好一門(mén)音樂(lè )知識需要去做很多事情。僅僅會(huì )演唱幾首歌曲或演奏幾首樂(lè )曲是遠遠不夠的;同樣，只知道坐在教室里面研究空洞的理論，走上社會(huì )也是可怕的。高等師范院校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的同學(xué)面臨的是未來(lái)的教師職業(yè)，四年學(xué)習所掌握的知識與技巧，能否適應市場(chǎng)經(jīng)濟下的社會(huì )環(huán)境，是非常嚴峻的問(wèn)題。同學(xué)們只有具備全面、扎實(shí)的知識和運用知識的能力，才能適應社會(huì )的需要，市場(chǎng)的需要，也才能實(shí)現自己的人生目標。抬升高等師范院校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生的質(zhì)量需要全社會(huì )的共同努力，只要大家都行動(dòng)起來(lái)，我想，我們的愿望最終會(huì )變?yōu)楝F實(shí)。
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摘 要：視唱練耳是高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的基礎技能理論課，它涉及到培養一個(gè)人的視唱、音樂(lè )聽(tīng)辨以及樂(lè )曲表達等多方面綜合能力，歷來(lái)受到從事音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教育的人們的重視。本文就視唱練耳教學(xué)的現狀進(jìn)行了分析，結合教學(xué)實(shí)踐提出幾點(diǎn)應對措施，對如何提升視唱練耳的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行一些思考。
關(guān)鍵詞：視唱練耳；課程綜合性；現狀分析；改進(jìn)措施。
第十三屆CCTV全國青年歌手大獎賽已圓滿(mǎn)落下帷幕。同往年相比，本次大賽首次納入的合唱比賽，令人耳目一新，而在合唱比賽中，四聲部視唱測試又成為整個(gè)合唱比賽的一大亮點(diǎn)。四聲部的視唱從音樂(lè )的角度上說(shuō)，它體現了音樂(lè )學(xué)習者對視唱、旋律聽(tīng)覺(jué)、和聲聽(tīng)覺(jué)、節拍、節奏的準確，以及對樂(lè )曲綜合能力的掌握。這些都是通過(guò)視唱練耳的學(xué)習得以訓練和提高的。作為一名在高校中從事此課程教學(xué)的教師，我想在此對視唱練耳的教學(xué)談一些粗淺的認識。
視唱練耳是一門(mén)外來(lái)的學(xué)科，它作為一門(mén)音樂(lè )教育的啟蒙課程，同時(shí)作為專(zhuān)業(yè)層次學(xué)習的必備訓練手段及技術(shù)理論課程，歷來(lái)受到從事音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教育的人們的重視。
通過(guò)視唱練耳的教學(xué)，不僅能夠培養學(xué)生的音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)和音樂(lè )感受力，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè )思維能力，而且還能夠積累音樂(lè )的感性體驗，逐步提高學(xué)生對音樂(lè )的認知程度，從而更好的為音樂(lè )實(shí)踐服務(wù),因此,它是學(xué)好其他相關(guān)音樂(lè )課程的重要基礎，正如中央音樂(lè )學(xué)院趙易山教授所說(shuō)，"視唱練耳的確是提高國民音樂(lè )素質(zhì)的重要課程"。
隨著(zhù)教育理念的不斷更新，課程的綜合性是近年來(lái)教育形勢發(fā)展的新要求，也是高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)視唱練耳發(fā)展的必然趨勢，它對于高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)視唱練耳教學(xué)的改革具有重要的意義。培養"一專(zhuān)多能"從事基礎音樂(lè )教育或少數高等音樂(lè )教育的教師是高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教育的宗旨。而隨著(zhù)社會(huì )對人才的要求，"復合型"人才越來(lái)越受到社會(huì )的青睞。這就要求學(xué)生掌握較為全面地、帶有普及性的音樂(lè )理論知識和專(zhuān)業(yè)技能。視唱練耳作為高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)非常重要的基礎理論課程，貫穿于音樂(lè )理論知識與專(zhuān)業(yè)技能的相互滲透中，是音樂(lè )理論與專(zhuān)業(yè)技能在實(shí)踐中的再現。所以，在視唱練耳教學(xué)過(guò)程中，加強視唱練耳與其它音樂(lè )課程的相互聯(lián)系、相互滲透, 勢在必行，因為它也是高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)視唱練耳課教學(xué)改革的重要內容。
一、視唱練耳與其他相關(guān)課程的聯(lián)系
視唱練耳與基本樂(lè )理聯(lián)系密切。脫離了基本樂(lè )理知識視唱練耳將無(wú)法進(jìn)行。在視唱練耳的學(xué)習過(guò)程中，樂(lè )理對視唱練耳起到理論上的支撐和指導作用，使教學(xué)更具理性化。音高、節奏的認知和聽(tīng)辨，音程、和弦的性質(zhì)與結構的掌握，各種速度、力度、及其它表情術(shù)語(yǔ)的熟悉等都需要從系統的樂(lè )理課中獲得。而視唱練耳對樂(lè )理又是一個(gè)具體實(shí)踐的成果展示，具有可感性,二者互相滲透、聯(lián)系緊密。
在高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的視唱練耳中，過(guò)去更多的是注重學(xué)生音準和聽(tīng)辨能力的訓練，這是必要的，但忽視了視唱練耳練習中的科學(xué)的發(fā)聲方法。因此在視唱練耳教學(xué)中，增加學(xué)生掌握歌唱中正確的呼吸、發(fā)聲技巧的教學(xué)內容，對于提高學(xué)生的視唱練耳水平有一定的意義。
常見(jiàn)的四聲部合唱，就是建立在多聲部視唱的基礎上。多聲部視唱表現力豐富，尤其是多層次的立體節奏，各種類(lèi)型的節奏交錯進(jìn)行，節奏線(xiàn)條較為復雜。合唱這個(gè)多聲部元素就是建立在唱好單聲部的基礎上，在和聲學(xué)音樂(lè )的理論原則和運動(dòng)規律指導下進(jìn)行的。因此唱好一部合唱作品，必須建立在良好的音準、節奏的基礎上，還需要具備立體音樂(lè )思維，進(jìn)行橫向、縱向的整體把握，協(xié)調配合，才能完整的表達音樂(lè )構思。
二、視唱練耳的教學(xué)現狀分析
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我國國民的文化素質(zhì)也在不斷提高，對普及視唱練耳的素質(zhì)教育也有更高更新的認識。如各種形式的音樂(lè )考級層出不窮，其中的音樂(lè )素養考級，就把視唱練耳作為主要的考試內容。同時(shí),音樂(lè )素養學(xué)習班如雨后春筍般建立起來(lái),迎合廣大愛(ài)樂(lè )者的學(xué)習要求。然而，也有許多不容樂(lè )觀(guān)的地方，就高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)部分學(xué)生視唱練耳的學(xué)習現狀來(lái)說(shuō)，是值得研究和深思的。
�。ㄒ唬┗A音樂(lè )教育的欠缺
眾所周知，高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)（包括部分專(zhuān)業(yè)音樂(lè )院校音樂(lè )教育系）所招收的學(xué)生，其來(lái)源主要為普通高中畢業(yè)生或部分師范類(lèi)藝術(shù)中專(zhuān)畢業(yè)生。他們中的大部分人沒(méi)有受到過(guò)良好的音樂(lè )基礎教育，沒(méi)有或者很少具備一定的基礎樂(lè )理知識。在我所生活工作的西部回族聚居區此現象尤為突出。由于受當地文化背景的影響較深，在人們的潛意識里對教育的重視程度不夠，對音樂(lè )教育更是無(wú)從談起。他們所受到的基礎音樂(lè )教育，以及自小到大的生活環(huán)境與民族文化背景，決定了這些學(xué)生在音樂(lè )的視唱和聽(tīng)覺(jué)方面能力薄弱,音樂(lè )知識欠缺。
�。ǘ⿺U招對音樂(lè )教育的影響
音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的招生由以前的精英教育轉向素質(zhì)教育，是近幾年我國教改的新舉措，是普及素質(zhì)教育的必然趨勢，具有重要的意義。由于音樂(lè )教育的特殊性，擴招前專(zhuān)業(yè)教學(xué)中教師與學(xué)生通常是1對1的進(jìn)行教學(xué)。然而擴招后，許多教師不得不承擔起大量的教學(xué)任務(wù)，從而出現擴招后師資力量的短缺的現象,是導致教學(xué)質(zhì)量落后的重要原因之一。
�。ㄈ⿴熧Y力量薄弱
由于視唱練耳課程的特殊性，它需要一批具有專(zhuān)業(yè)能力強，鍵盤(pán)技能好及綜合理論知識扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)老師進(jìn)行教學(xué)。而目前，除知名的音樂(lè )院校有專(zhuān)門(mén)從事視唱練耳教學(xué)的教師外，其他大部分音樂(lè )院校的視唱練耳教師無(wú)論從專(zhuān)業(yè)對口，學(xué)歷層次，學(xué)術(shù)能力，師資結構等方面離高標準的專(zhuān)業(yè)要求相距甚遠。如我所任職的音樂(lè )院校目前從事視唱練耳教學(xué)的教師只有兩名，要達到合理的師生比例是遠遠不夠的。
三、對視唱練耳教學(xué)的改進(jìn)措施
前文提到的由于"基礎教育的欠缺、師資力量的薄弱"等原因造成的種種現狀,不能不令人擔憂(yōu),怎樣解決這些問(wèn)題,讓視唱練耳這門(mén)課程真正發(fā)揮其作用，使學(xué)習音樂(lè )的學(xué)生，能成為"復合型"的人才,我認為應從以下幾方面入手：
�。ㄒ唬┳⒅鼗A，樹(shù)立"分層管理，分流培養"的教學(xué)理念
扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎對任何一個(gè)學(xué)習者來(lái)說(shuō)都是十分重要的，視唱練耳這門(mén)課程也不例外。因此在教學(xué)中老師更應注重對學(xué)生基礎技能的訓練，尤其是對一年級的學(xué)生，如多進(jìn)行模唱、構唱及旋律、節奏的聽(tīng)辨，用樂(lè )理知識指導學(xué)生對調式、調性、色彩的聽(tīng)辨以達到學(xué)生基礎能力的提高，培養學(xué)生對學(xué)習視唱練耳的興趣。
在視唱練耳教學(xué)中根據學(xué)生學(xué)習程度的不同，可采取"分層管理，分流培養"的教學(xué)模式， 如對部分學(xué)生通過(guò)考試達標后，可同意他們提出的"免修"申請；對視唱練耳有一定基礎，又對學(xué)習具有積極性的同學(xué)，采取"選修"制；對少數視聽(tīng)、視唱能力較強，并有意進(jìn)行更高層次的深造的同學(xué)采取"主修"制。例如近兩年，在某些知名的音樂(lè )學(xué)院中舉辦了視唱練耳的主修音樂(lè )會(huì )，使視唱練耳在高校音樂(lè )教育中的地位得以提高，并使主修此課程的師生看到了豐碩的學(xué)習成果。因此我認為，在平時(shí)的教學(xué)中，我們也應該定期舉辦類(lèi)似的視唱練耳主修音樂(lè )會(huì )，從而調動(dòng)學(xué)生學(xué)習視唱練耳的積極性。這樣一來(lái)不僅符合國家教委對高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)視唱練耳教學(xué)改革的新思路，而且可以為不同層次、不同需要的學(xué)生提供相適應的的教育方式，在不增加授課教師負擔的情況下有利地整合學(xué)生資源,以最大限度地挖掘學(xué)生的內在潛力，使學(xué)生的優(yōu)勢得到更好的發(fā)展。
�。ǘ┐蛟煲恢л^強的專(zhuān)業(yè)師資隊伍，適應新時(shí)代的教學(xué)要求。
由于擴招，大部分高校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)技能小課的教師，周課時(shí)數由原來(lái)10節到現在的30節；專(zhuān)業(yè)小課改為小組或大班課。就西部某高校的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)由于師資薄弱、學(xué)生多、教學(xué)設備配套不完善，導致視唱練耳課每個(gè)班級上課人數多達七十人左右，同時(shí)，由于學(xué)生程度參差不齊，音準節奏無(wú)法保證，致使因材施教難以正常進(jìn)行, 嚴重影響了學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程的積極性。這些都已經(jīng)成為影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一。 為解決擴招后師資不足的問(wèn)題，關(guān)鍵是建立一支專(zhuān)業(yè)對口，學(xué)歷層次較高，結構合理、業(yè)務(wù)能力較強、能夠奮戰在教學(xué)一線(xiàn)的師資隊伍。首先，教師應不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)水平，發(fā)揮老、中、青傳幫帶的作用。其次，學(xué)院可采取"走出去、請進(jìn)來(lái)"的方法，選派部分教師去更高水平的音樂(lè )院校進(jìn)行觀(guān)摩和學(xué)習，鼓勵青年教師報考在職碩士研究生和博士生，提高學(xué)歷層次；同時(shí)，邀請知名專(zhuān)家學(xué)者來(lái)學(xué)院進(jìn)行講學(xué)。從而使教師團隊不斷學(xué)習新知識、改進(jìn)教學(xué)理念，使師資力量得以加強，以適應和滿(mǎn)足新課程的需要。
新的教育教學(xué)倡導的是以學(xué)生為主體、教師為主導的理念,教師在傳授知識的同時(shí),還應更多的發(fā)掘學(xué)生的潛能,在教學(xué)過(guò)程中,與學(xué)生多進(jìn)行交流與探討,經(jīng)常采用激勵性評價(jià),引導學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習中不斷成長(cháng)、進(jìn)步。
�。ㄈ┘訌妼W(xué)生對視唱練耳課的全面認識，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設。
現行的"寬進(jìn)寬出"制度是造成音樂(lè )教育質(zhì)量下滑的重要原因之一。一部分學(xué)生在進(jìn)校前對視唱練耳的基礎知識沒(méi)有更深的積累，只了解簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)譜或線(xiàn)譜知識，同時(shí)，學(xué)校對學(xué)生這方面的知識也沒(méi)有底線(xiàn)的要求，再加上視唱練耳考試的分值占總分比例較低，只要技能課考試過(guò)關(guān)，就可以走進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，無(wú)形中降低了學(xué)生對視唱練耳的重視程度。例如在本學(xué)年我學(xué)院某班的視唱練耳考試成績(jì)中，及格率高達70％，然后優(yōu)秀率僅為5％。這充分地說(shuō)明了，對一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，在大學(xué)的視唱練耳課程學(xué)習中，他們的最高標準就是"60分萬(wàn)歲"，根本沒(méi)有對視唱練耳的學(xué)習有更高的要求，上課好像僅僅是為考勤而來(lái)，學(xué)習中缺乏應有的主動(dòng)性、積極性，忽略了知識的積累是靠學(xué)習者不斷的反復、不斷磨練才能得以掌握和提高的。
視唱練耳課主要包括兩個(gè)部分：視唱和音樂(lè )聽(tīng)記。視唱是借助于視覺(jué)進(jìn)行視譜的，但更重要的是憑借內心聽(tīng)覺(jué)將樂(lè )譜中的內容通過(guò)人聲加以實(shí)現，而在實(shí)際的學(xué)習中，學(xué)生們往往只是一味的反復模仿，課程的單調性使部分學(xué)生常常持漠然、消極的態(tài)度對待視唱練耳課。因此，教師首先要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，通過(guò)多聽(tīng)多唱、加強視唱練耳與樂(lè )理知識的融合學(xué)習，同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè )活動(dòng)。例如鼓勵學(xué)生多參加合唱排練，各種形式的聲樂(lè )演唱以及優(yōu)秀音樂(lè )作品的賞析，通過(guò)聽(tīng)、唱結合的方式引導學(xué)生積極的去理解音樂(lè )的各要素，提高內心聽(tīng)覺(jué)能力，培養學(xué)生對視唱練耳的興趣。其次,通過(guò)課堂回課與課后的抽查的方式作為平時(shí)的考核成績(jì)，加大視唱練耳課程的檢查與考核的力度，達到改變學(xué)生對該課程的認識和態(tài)度，進(jìn)一步營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍。
�。ㄋ模┳⒅貙W(xué)生音樂(lè )感受力的培養
視唱練耳課雖是一門(mén)以技術(shù)訓練為主的課程，但它并不是單純的技術(shù)重復，而是藝術(shù)化的教學(xué)活動(dòng)。這一藝術(shù)目的在學(xué)生中并沒(méi)有引起重視。多數學(xué)生在平時(shí)的視唱練習中總是特別注意音準、節奏、節拍等基本要素，而忽視了對音樂(lè )情感的表現。所以在授課時(shí)，應提倡教師進(jìn)行藝術(shù)化的視唱練耳教學(xué)，深刻認識和全面分析音樂(lè )情感在教學(xué)中的重要地位，讓音樂(lè )情感貫穿于教學(xué)全過(guò)程。因此，視唱練耳教學(xué)中培養學(xué)生的樂(lè )感是非常重要的。如在教學(xué)中要求學(xué)生有表情地視唱，通過(guò)有表情的視唱，既能對音樂(lè )的各要素進(jìn)一步了解，又能積累一些音樂(lè )語(yǔ)匯，將音樂(lè )中的樂(lè )句劃分、旋律的強弱以及節拍的律動(dòng)、表情術(shù)語(yǔ)的運用等在視唱中體現出來(lái)；再如，通過(guò)欣賞賀淥汀的《牧童短笛》使學(xué)生了解它是一首二聲部五聲性，具有巴赫創(chuàng )意曲之風(fēng)的首部真正意義上的中國鋼琴作品，無(wú)論從調式、旋法還是表現力上都是西方音樂(lè )無(wú)法比擬的，從中讓學(xué)生深刻感受到中國民族音樂(lè )所帶來(lái)的藝術(shù)魅力，進(jìn)而達到提升學(xué)生的音樂(lè )感受力。
視唱練耳是一個(gè)綜合而又系統的課程，作為專(zhuān)業(yè)層次學(xué)習的必備訓練手段和技術(shù)理論課程。已經(jīng)被越來(lái)越多的從事該專(zhuān)業(yè)的人們所重視,因此，如何全面提升視唱練耳教學(xué)水平，培養一個(gè)在音樂(lè )上具備規范而科學(xué)的視聽(tīng)能力，并能夠較深刻地解讀音樂(lè )作品，將自身對音樂(lè )作品的解讀運用合適的方式傳達給受教育者，是從事視唱練耳教學(xué)的工作者堅持不懈的追求目標。
關(guān)于音樂(lè )的論文3
內容摘要 ：音樂(lè )教育重視在藝術(shù)能力和藝術(shù)技巧方面的訓練，往往一定程度上忽視了審美教育。而審美作為音樂(lè )藝術(shù)的核心功能，在音樂(lè )教育中具有舉足輕重的地位。文章著(zhù)重探討審美教育在音樂(lè )教育中的重要性，倡導在音樂(lè )教育中要實(shí)施審美教育，從而實(shí)現音樂(lè )教育的最終目的。
關(guān) 鍵 詞 ：音樂(lè )教育 審美教育 重要性
哲學(xué)求真，史學(xué)求實(shí)，宗教求善，而藝術(shù)之所求，則是為了表達人們情感體驗和實(shí)現人格和諧之“美”。音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)也是表演藝術(shù)，那么在音樂(lè )教育中，審美教育的地位也就顯得舉足輕重。
一、審美教育是音樂(lè )藝術(shù)首要的，也是最核心的功能
在《現代漢語(yǔ)詞典》中，審美意為“領(lǐng)會(huì )事物或藝術(shù)品的美”。①審美，正是人們對某些事物感到了美，并且在社會(huì )實(shí)踐中關(guān)鍵是藝術(shù)實(shí)踐中，創(chuàng )造美、表現美、追求美�！抖Y記》里說(shuō)：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應，故生變，變成方。謂之音。比音而樂(lè )之，及干戚羽旄，謂之樂(lè )�！辈煌囊艚M合起來(lái)，就是節奏、和聲和旋律，它們以一種獨特的形式來(lái)表達生活的意境以及人心各種情感的起伏，也就構成了音樂(lè )藝術(shù)。當然，音樂(lè )藝術(shù)的功能具有多元性，包括娛樂(lè )功能、教育功能、思想啟迪功能、文化交流功能等。但只有當音樂(lè )藝術(shù)在接受主體那里以一種審美的態(tài)度研究音樂(lè )時(shí)，音樂(lè )藝術(shù)所承載的審美經(jīng)驗才能傳遞和轉移，通過(guò)審美體驗這種最直接的感受，間接實(shí)現音樂(lè )藝術(shù)的其他功能。由此可見(jiàn)，審美教育是音樂(lè )藝術(shù)首要的也是最核心的功能。
二、音樂(lè )教育也應是審美教育
1.音樂(lè )教育的內容具有豐富的審美因素
音樂(lè )通過(guò)音高、節奏、音色、音程、和聲等音樂(lè )要素生動(dòng)鮮明地表現了自然美、生活美、藝術(shù)美。無(wú)論是純器樂(lè )演奏的樂(lè )曲，還是借助外來(lái)因素的歌曲、歌劇、戲曲、唱腔音樂(lè )都是審美經(jīng)驗的載體，都是以“美”的形式表達“美”的內容。聲樂(lè )婉轉諧調的自然曲線(xiàn)，異彩紛呈的曲式結構，紛繁復雜的音樂(lè )主題，巧妙純熟的構思藝術(shù)和作曲家深刻的內心體驗……這些內容都在音樂(lè )教育中有所反映和表現。
2.音樂(lè )教育的形式具有豐富的審美因素
音樂(lè )教育的氛圍具有審美因素，教師與學(xué)生的情感投入，教師富有感情色彩的表演、范唱，以及豐富的表情與動(dòng)作的感染以及各種聲像材料提供的直觀(guān)形象，可以營(yíng)造特定的氣氛和情調。音樂(lè )教育的課堂安排也具有審美因素，通過(guò)欣賞、分析及唱、奏、評議等音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，可以加深對有關(guān)音樂(lè )要素及其所表達情感的體驗，激起情感共鳴并引發(fā)學(xué)生的思考。我們要鼓勵學(xué)生通過(guò)自己的理解和演唱、演奏等表演活動(dòng)的形式，對作品進(jìn)行再現或創(chuàng )作。
可見(jiàn)，音樂(lè )教育無(wú)論從內容上還是形式上都包含著(zhù)豐富的審美因素，這就為音樂(lè )教育中的審美教育提供了存在的條件，也使審美教育在音樂(lè )教育中成為不可或缺的一部分。
三、審美教育在音樂(lè )教育中的作用
1.審美教育可以促進(jìn)音樂(lè )教育
我國古代伯牙學(xué)琴三載，技術(shù)全部學(xué)到，但只有在海上“移情”之后，琴藝才大進(jìn)，寫(xiě)出《水仙操》，流芳百世。這就是因為審美教育培養了人們高尚的風(fēng)趣和情操，反過(guò)來(lái)會(huì )促進(jìn)人們音樂(lè )藝術(shù)才能的發(fā)展。法國作曲家別爾通說(shuō)：“藝術(shù)中第一美質(zhì)在于思想，而第二美質(zhì)在于選擇用以表達思想的演奏手段，但只有這兩種品質(zhì)的結合才能創(chuàng )造出藝術(shù)作品�！币粋�(gè)人只有首先具備高尚的風(fēng)趣和情操，才可能運用自己的音樂(lè )知識與音樂(lè )技能創(chuàng )作出真正的音樂(lè )，表達出音樂(lè )的審美情感。
2.審美教育為實(shí)現音樂(lè )教育目的服務(wù)
音樂(lè )教育的目的是培養音樂(lè )藝術(shù)人才，從而帶動(dòng)音樂(lè )事業(yè)的發(fā)展。在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中，席勒繼承康德的說(shuō)法，認為美育可以擔當感性和理性之間的橋梁，使人成為在感性和理性方面都和諧發(fā)展的“完全的人”。②在音樂(lè )教育中，通過(guò)音樂(lè )美的挖掘才能更好地發(fā)揮音樂(lè )的教育功能，以美感染學(xué)生的情緒，打動(dòng)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的心智，從而更好地為教育目的服務(wù)。
四、進(jìn)一步加強音樂(lè )教育中的審美教育的措施
1.積極引導，樹(shù)立審美觀(guān)念
審美觀(guān)念在音樂(lè )教育中所提供的獨特的主體體驗方式是其他觀(guān)念無(wú)法取代的，在音樂(lè )教育的探索和實(shí)踐中，教師應使之與多元的音樂(lè )意識相結合，互相補充，讓學(xué)生形成健康的審美情趣和正確的審美觀(guān)，鼓勵他們?yōu)橐魳?lè )事業(yè)做出更大的貢獻。
2.創(chuàng )設情趣，進(jìn)入審美情境
著(zhù)名作家王蒙說(shuō)過(guò)：“真正的觸發(fā)應該有一種創(chuàng )造的激情，一種神圣的、崇高的心境�！笨梢�(jiàn)，創(chuàng )設良好的審美情境，讓學(xué)生忘情投入，是培養學(xué)生的審美素質(zhì)，是學(xué)生能發(fā)現美、創(chuàng )造美的關(guān)鍵一步。因此，教師必須創(chuàng )造有利的氛圍，“制造”特寫(xiě)的情境，讓學(xué)生觸發(fā)聯(lián)想而產(chǎn)生“頓悟”，從而產(chǎn)生創(chuàng )造性的靈感思維。
3.體驗探究，產(chǎn)生審美激情
學(xué)生在“入境”后，通過(guò)情境體驗，激活以往的知識經(jīng)驗、生活經(jīng)驗，并把自己的體驗再現出來(lái)。這就要求教學(xué)方法要體現多樣性、形象性、啟發(fā)性和創(chuàng )造性，要以各種恰當的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗探究，要千方百計引導學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程。由于學(xué)生獲得了自我體驗探究的機會(huì )，便會(huì )很快地投入到實(shí)踐活動(dòng)中去，在訓練中去理解美、發(fā)現美，從而產(chǎn)生創(chuàng )造美的激情。
4.激發(fā)創(chuàng )造，發(fā)揮想象能力
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！币虼�，教師要善于運用材料，引導學(xué)生把思維拓展到社會(huì )空間，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感受力、想象力和創(chuàng )造精神。同時(shí)在課內外教師要作短而精的理論指導、方法指導，鼓勵學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外實(shí)踐，以豐富他們的審美經(jīng)驗。
5.注重課外拓展，力圖發(fā)現美、創(chuàng )造美
內容豐富、形式多樣的音樂(lè )課外活動(dòng)是實(shí)施審美教育的重要途徑，如組織合唱團、舞蹈團、舉辦音樂(lè )講座、音樂(lè )鑒賞等社團活動(dòng)，讓學(xué)生根據自己的興趣和愛(ài)好自由參加，培養和發(fā)現學(xué)生的藝術(shù)興趣和才能，提高他們對美的欣賞力和創(chuàng )造力。
總之，音樂(lè )教育是以審美教育為核心的教育，必須重視審美教育在音樂(lè )教育中的重要性。
注釋 ：
�、賲问逑嬷骶�.現代漢語(yǔ)詞典.商務(wù)印書(shū)館，1996.第1125頁(yè).
�、谑Y孔陽(yáng)，朱立元主編.美學(xué)原理.華東師范大學(xué)出版社，1999.第288頁(yè).
關(guān)于說(shuō)唱語(yǔ)言在音樂(lè )藝術(shù)表現中的意義論文（精選12篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的關(guān)于說(shuō)唱語(yǔ)言在音樂(lè )藝術(shù)表現中的意義論文（精選12篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
說(shuō)唱語(yǔ)言在音樂(lè )藝術(shù)表現中的意義論文 篇1
摘要：為了有效地表現出音樂(lè )的藝術(shù)特色，在很多音樂(lè )作品當中運用了說(shuō)唱語(yǔ)言，這一表現方式起到了很好的藝術(shù)效果，如在周杰倫、鳳凰傳奇等藝人的音樂(lè )作品中時(shí)�？梢园l(fā)現說(shuō)唱語(yǔ)言的運用。本文以說(shuō)唱語(yǔ)言在音樂(lè )藝術(shù)表現中的作用為研究對象，在分析了說(shuō)唱語(yǔ)言在音樂(lè )藝術(shù)表現中的運用體現的基礎上，論述了說(shuō)唱語(yǔ)言在音樂(lè )藝術(shù)表現中的作用。
關(guān)鍵詞：說(shuō)唱語(yǔ)言 音樂(lè ) 藝術(shù)表現 作用
音樂(lè )藝術(shù)的出現，在通過(guò)音樂(lè )這一載體表現思想感情的同時(shí)，還能夠極大地提升公眾的生活品質(zhì)。傳統的音樂(lè )作品往往能夠給人帶來(lái)不一樣的視聽(tīng)享受，而音樂(lè )作品中的說(shuō)唱語(yǔ)言的運用不僅能夠起到良好的音樂(lè )藝術(shù)效果表現，而且還能夠給人以活潑與愉悅之感，如SHE的《中國話(huà)》、周杰倫的《雙節棍》等。
一、說(shuō)唱語(yǔ)言的定義及特點(diǎn)
說(shuō)唱語(yǔ)言又稱(chēng)為藝術(shù)表現語(yǔ)言，是指將口頭語(yǔ)言與音樂(lè )語(yǔ)言有效結合起來(lái)的一種藝術(shù)表現語(yǔ)言形式。說(shuō)唱語(yǔ)言往往在音樂(lè )藝術(shù)的表現中運用較為廣泛，特別是在一些國外的歌曲中，其藝術(shù)表現效果非常明顯。說(shuō)唱語(yǔ)言的特點(diǎn)主要表現在：1.語(yǔ)言的連貫性。說(shuō)唱語(yǔ)言往往是充分地連接在一起的語(yǔ)言，也就是上一句與下一句的聯(lián)系非常緊湊，如在SHE的《中國話(huà)》這首音樂(lè )作品當中的“扁擔寬，板凳長(cháng)，扁擔想綁在板凳上”等，運用了我國傳統的順口溜作為說(shuō)唱語(yǔ)言，非常的連貫與緊湊;2.語(yǔ)言的多樣性。在說(shuō)唱語(yǔ)言中，不僅運用到了口語(yǔ)語(yǔ)言，而且還運用到了表演語(yǔ)言以及音樂(lè )語(yǔ)言，極大地豐富了說(shuō)唱語(yǔ)言的內容，使得說(shuō)唱語(yǔ)言中語(yǔ)言的多樣性得到了充分地表現。
關(guān)于音樂(lè )鑒賞的論文（通用7篇）
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于音樂(lè )鑒賞的論文，歡迎閱讀與收藏。
音樂(lè )鑒賞的論文 篇1
摘要：音樂(lè )作為一門(mén)藝術(shù)，對其進(jìn)行欣賞可以滿(mǎn)足人們的需求。如何欣賞音樂(lè )，如何對音樂(lè )進(jìn)行鑒賞是一項重要的、有待解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )內涵 欣賞 音樂(lè )鑒賞
音樂(lè )是一種語(yǔ)言，音樂(lè )是古老的也是年輕的，是抽象的，無(wú)形之中引領(lǐng)我們，音樂(lè )散發(fā)的獨特地魅力吸引著(zhù)我們，在飛速發(fā)展的時(shí)代里，音樂(lè )帶著(zhù)朝氣發(fā)展前進(jìn)。音樂(lè )是社會(huì )的清晰再現，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平提升，更加需要豐富的娛樂(lè )活動(dòng)和文化活動(dòng)。音樂(lè )作為一門(mén)藝術(shù)，音樂(lè )可以滿(mǎn)足其中的需求。如何欣賞音樂(lè )，如何對音樂(lè )進(jìn)行鑒賞是一項重要的、有待解決的問(wèn)題。
音樂(lè )鑒賞簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對音樂(lè )進(jìn)行欣賞，并且在聽(tīng)到音樂(lè )時(shí)產(chǎn)生的一系列聽(tīng)覺(jué)情緒波動(dòng)和情感體驗的實(shí)踐過(guò)程。有人覺(jué)得音樂(lè )是詩(shī)是畫(huà)，但是音樂(lè )并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的放在那里變成具體的詩(shī)畫(huà)，而是在時(shí)間的流動(dòng)中，通過(guò)聲波的震動(dòng)和有組織的音符傳達給聽(tīng)眾。音樂(lè )所表現的很難與現實(shí)世界真實(shí)存在的事物聯(lián)系在一起，并不能一一對應，盡管音樂(lè )也是從現實(shí)生活獲取題材，但音樂(lè )表現的是更深一個(gè)層面，與人類(lèi)情感情緒緊密相連，音樂(lè )可以表現快樂(lè )、悲傷、喜愛(ài)、厭惡等等，聽(tīng)眾可以從中獲得美的體驗，精神的享受。德國偉大的音樂(lè )家貝多芬認為：音樂(lè )是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰(shuí)能說(shuō)透音樂(lè )的意義，便能超脫常人無(wú)以振拔的苦難。音樂(lè )音響是音樂(lè )結構過(guò)程中的最簡(jiǎn)單的一步，而當音樂(lè )進(jìn)行時(shí)所表現的情感內容和音樂(lè )精神，才是音樂(lè )結構過(guò)程里的核心體現。所以音樂(lè )的外部形式是音樂(lè )音響，內部形式是表達人類(lèi)社會(huì )生活和內心思想情感。進(jìn)行音樂(lè )鑒賞所針對的對象是音樂(lè )作品，音樂(lè )鑒賞是為了在聽(tīng)音樂(lè )的過(guò)程中對音樂(lè )所表達的音樂(lè )意境和情緒情感進(jìn)行感受和理解，為了獲得這種理解力就要求聽(tīng)眾付出詳細的、特殊的思維運轉，需要聽(tīng)眾能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng )造性思維活動(dòng)，這就是我們平常所說(shuō)的帶有鑒賞力的音樂(lè )思維活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)由淺及深，最后到達核心，從音樂(lè )結構的表層音響，進(jìn)入音樂(lè )結構的情緒情感，從而正確的細膩的認識感受音樂(lè )作品。
談關(guān)于中國古代文人音樂(lè )發(fā)展之原因的探索論文
在學(xué)習、工作生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的談關(guān)于中國古代文人音樂(lè )發(fā)展之原因的探索論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
五千年的中國傳統文化博大精深， 中國的傳統文化在中國的封建社會(huì )中逐漸興盛起來(lái)， 中國傳統文化的精髓也隨中國古代的文人雅士不斷創(chuàng )作的詩(shī)歌體現并傳承下來(lái)。中國古代文人音樂(lè )蘊含著(zhù)博大的哲學(xué)思想，體現著(zhù)中國傳統文化所崇尚的“理性”和“善性”，表達出中國古代文人含蓄的理想追求，散發(fā)出中國古代文人恬靜情感。中國古代文人音樂(lè )的創(chuàng )作和傳承是中華民族五千年輝煌歷史的具體表現，對中國古代文人音樂(lè )發(fā)展的探索是對我國傳統文化的挖掘，對我國的文化繼承和文化發(fā)展具有不可小覷的意義。
一、中國古代文人音樂(lè )發(fā)展的客觀(guān)原因
�。ㄒ唬┮魳�(lè )的產(chǎn)生、發(fā)展和完善
音樂(lè )的產(chǎn)生是文人音樂(lè )發(fā)展的兩大條件之一， 因為有了音樂(lè )的產(chǎn)生才能對文人所創(chuàng )作的詩(shī)詞進(jìn)行文人音樂(lè )創(chuàng )作。我國的音樂(lè )歷史可以追溯到8000 年前的新石器時(shí)代，河南舞陽(yáng)骨笛就是最好的我國音樂(lè )發(fā)展開(kāi)端的見(jiàn)證， 音樂(lè )的發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè )器具的發(fā)展， 音樂(lè )器具的產(chǎn)生和不斷地發(fā)展和完善也促使音樂(lè )走向多樣化和復雜化。樂(lè )器的多樣化為人們提供更多樂(lè )器選擇的同時(shí)，也豐富了音樂(lè )的內容，使音樂(lè )越來(lái)越具有欣賞性和娛樂(lè )性，讓更多的人向往音樂(lè )，從而學(xué)習音樂(lè )。為之后文人音樂(lè )的發(fā)展奠定了音樂(lè )文化基礎和音樂(lè )器具基礎。
關(guān)于西方爵士樂(lè )對中國音樂(lè )教育的啟示的論文
在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編整理的關(guān)于西方爵士樂(lè )對中國音樂(lè )教育的啟示的論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
爵士樂(lè )是西方音樂(lè )中一種具有代表性的音樂(lè )，它有自己獨特的音樂(lè )風(fēng)格和特點(diǎn)。并且流傳廣泛，是非常有感染力的受人喜愛(ài)的一種音樂(lè )形式。下面，我們先來(lái)了解一下爵士樂(lè )的特點(diǎn)。
一、爵士樂(lè )的特點(diǎn)
1、即興演奏的特點(diǎn)
爵士樂(lè )是自發(fā)的、多樣性的、獨立的段落演奏手法，是一些非洲音樂(lè )和大部分爵士樂(lè )的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。
2、節奏切分
這種節奏現象最為人熟知的是重拍出現在非主拍上。爵士樂(lè )的節奏律動(dòng)形態(tài)有兩種: 一種是平直節奏( Straight) ; 另一種是搖擺節奏( Swing 或Shuffle) 。這兩種節奏形態(tài)的區別主要體現在八分音符的演奏方式上，而這一區別也決定了爵士樂(lè )的風(fēng)格。搖擺節奏是建立在每一拍平分三個(gè)音( 即三連音) 的基礎上。最常見(jiàn)的節奏型是將三連音的中間音省去。以平直節奏演奏的爵士樂(lè )主要為拉丁風(fēng)格的爵士樂(lè )，節奏律動(dòng)以八分音符為基礎。
3、和聲
即興演奏是爵士樂(lè )的一大特色。但是，爵士樂(lè )的即興不是任意的，而是在一定的和聲基礎進(jìn)行框架內的自由發(fā)揮。其中約有60% 出自音樂(lè )知識，20% 出自創(chuàng )造靈感，10%出自觀(guān)眾的反映，10% 靠的是運氣。作為爵士音樂(lè )家，他不僅必須具備演奏技巧，還必須掌握大量的有關(guān)爵士樂(lè )的理論知識。和聲語(yǔ)言是最復雜和最重要的`部分。
關(guān)于民族音樂(lè )與傳統文化的論文
在學(xué)習、工作中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的關(guān)于民族音樂(lè )與傳統文化的論文，希望對大家有所幫助。
中國民族音樂(lè )有悠久的歷史傳統，在四五千年前的原始氏族社會(huì )中，就產(chǎn)生了原始的歌舞和歌曲，到殷周奴隸主統治的時(shí)代，音樂(lè )文化已經(jīng)相當發(fā)達。兩千多年的封建社會(huì )中，音樂(lè )不斷得到發(fā)展。在中國歷史上曾經(jīng)多次出現音樂(lè )文化繁榮昌盛的時(shí)代。中國民族音樂(lè )是中華民族傳統文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。
中國民族音樂(lè )文化是根植于中國悠久的傳統文化土壤之中，獨特的中國傳統文化造就了獨特的民族音樂(lè )。
中國民族音樂(lè )基本上由宮廷音樂(lè )、文人音樂(lè )、宗教音樂(lè )、民間音樂(lè )四部分構成。
宮廷音樂(lè )：一部分是典制性音樂(lè )，如各類(lèi)祭祀樂(lè )、凱歌樂(lè )、朝會(huì )樂(lè )等；另一部分是娛樂(lè )性音樂(lè )，如各種筵宴樂(lè )、行幸樂(lè )。這兩大部分音樂(lè )體現了宮廷貴族文化的兩個(gè)側面，一是皇權至上自我形象的塑造，二是貴族階層的精神享樂(lè )。
文人音樂(lè )：文人音樂(lè )包括古琴音樂(lè )與詞調音樂(lè )，它與書(shū)、繪畫(huà)、詩(shī)詞共同構成中國傳統文化中獨特的文人文化，琴、棋、書(shū)、畫(huà)，琴居首位。古琴音樂(lè )追求的是超塵脫俗的意境天人合一的思想，“清、幽、淡、遠”的浪漫色彩，這種音樂(lè )最符合封建社會(huì )的“中和”思想，成為古人修身養性，塑造人格的最好手段。
關(guān)于對嬰幼兒音樂(lè )啟蒙教育的思考的論文
摘要：音樂(lè )教育對孩子的成長(cháng)具有重要意義。目前已證實(shí)音樂(lè )能夠幫助人類(lèi)增強認知系統、提高情緒智力、增強感知運動(dòng)系統、增強應激一反應系統、增強記憶系統等，這充分說(shuō)明了音樂(lè )教育多方面的育人價(jià)值。近年來(lái)，隨著(zhù)對與嬰兒能力和零歲教育的實(shí)踐與理論研究地深入，嬰幼兒無(wú)知無(wú)能舊觀(guān)念地打破，嬰幼兒教育的已越來(lái)越受到人們的重視。本論文在縱觀(guān)嬰幼兒音樂(lè )啟蒙教育現狀之后，提出了對嬰幼兒進(jìn)行音樂(lè )啟蒙教育的三類(lèi)方法，即傾聽(tīng)、交流和韻律體操。同時(shí)，對于在嬰幼兒音樂(lè )啟蒙教育中需注意的問(wèn)題也加以了闡述。
關(guān)鍵詞：嬰幼兒；音樂(lè )啟蒙；教育
音樂(lè )在孩子的生活中有著(zhù)很重要的意義。著(zhù)名的文學(xué)家雨果曾說(shuō)：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫有三把鑰匙’，一把是數字，一把是文字，還有一把便是音符”。[1]隨著(zhù)時(shí)代和科技的進(jìn)步，人們對音樂(lè )教育價(jià)值的理解也更趨于科學(xué)和深刻。目前已證實(shí)音樂(lè )能夠幫助人類(lèi)增強認知系統、提高情緒智力、增強感知運動(dòng)系統、增強應激一反應系統、增強記憶系統等，這充分說(shuō)明了音樂(lè )教育多方面的育人價(jià)值。[2]嬰幼兒時(shí)期是一個(gè)人來(lái)到世界上生活的最初幾年，對其而言，一切事物都是新奇的，生活中處處有接受教育的內容。近年來(lái)，隨著(zhù)對與嬰兒能力和零歲教育的實(shí)踐與理論研究地深入，嬰幼兒無(wú)知無(wú)能舊觀(guān)念地打破，嬰幼兒教育的已越來(lái)越受到人們的重視。
一、嬰幼兒音樂(lè )啟蒙教育現狀
嬰幼兒音樂(lè )啟蒙教育能影響兒童正在發(fā)育的大腦并提高他們的學(xué)習能力，從而有助于邏輯與抽象思維、記憶力和創(chuàng )造力的開(kāi)發(fā)，這一觀(guān)點(diǎn)已得到越來(lái)越多的認同和支持。[3]在嬰幼兒早期教育中，音樂(lè )啟蒙教育已經(jīng)越來(lái)越高亮起來(lái)。
關(guān)于新課程理念下初中音樂(lè )教學(xué)探究的論文
當前，隨著(zhù)知識經(jīng)濟占主流的時(shí)代到來(lái)，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新課程標準的進(jìn)一步實(shí)施，使得音樂(lè )教學(xué)必須要適應新形勢下音樂(lè )教育改革的發(fā)展，跟上時(shí)代和社會(huì )的發(fā)展需要。那么，在初中音樂(lè )教學(xué)中應當采取什么樣的有效教學(xué)呢？
一、創(chuàng )設情境，進(jìn)行情境教學(xué)
音樂(lè )是以流動(dòng)的音響塑造形象的情感藝術(shù)，教學(xué)中教師就是要創(chuàng )設一種可以讓學(xué)生聽(tīng)、視、感、觸的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生和教師共同分享著(zhù)音樂(lè )本身所蘊涵的情感世界。
1、創(chuàng )設語(yǔ)言情境
語(yǔ)言是一種最普通又最特殊的教學(xué)手段，不經(jīng)意地使用語(yǔ)言，誰(shuí)也不會(huì )意識到語(yǔ)言的特殊性，但當教師巧妙地使用語(yǔ)言時(shí)，語(yǔ)言便會(huì )發(fā)揮神奇的妙用。當欣賞無(wú)伴奏合唱《放牧》時(shí)，柔美悠揚的音響，充盈著(zhù)整個(gè)教室，學(xué)生豎起耳朵，捕捉著(zhù)每一個(gè)音符，尋覓著(zhù)音樂(lè )中的信息，此時(shí)教師調低音量，用詩(shī)一般的語(yǔ)言，描述著(zhù)草原的美景，給學(xué)生創(chuàng )設了一個(gè)優(yōu)美的教學(xué)情境，那迷離的音樂(lè )和撩人的語(yǔ)絲交織在一起，牽著(zhù)學(xué)生的情思與遐想，將學(xué)生帶入一種夢(mèng)幻般的意境，仿佛聽(tīng)到天地合一的蒼彎里，發(fā)生天籟般的聲音；仿佛看到微風(fēng)吹過(guò)的草原，串串珍珠灑落在綠緞上的美景。學(xué)生陶醉了，癡迷了，體驗了，感動(dòng)了，達到了“咫尺之內，而瞻萬(wàn)巢之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”的藝術(shù)效果。
2、創(chuàng )設音源情境
音源是指現代音樂(lè )課堂教學(xué)中，為提高學(xué)生的學(xué)習興趣，境養創(chuàng )新意識而選用的生活中的自然音響素材。例如：自制打擊樂(lè )器發(fā)出的聲音、人體樂(lè )器發(fā)出的聲一音、塑料瓶模擬的水聲與蛙鳴聲、揉搓報紙模擬的風(fēng)雨聲、盆桶發(fā)出的雷電聲、口技模擬的鳥(niǎo)叫聲等等。師生共同利用音源為音樂(lè )創(chuàng )設情境是一項非常有創(chuàng )造意義的活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)發(fā)現、探究、表現的過(guò)程創(chuàng )造出教學(xué)內容所需要的自然情境，提高了興趣，培養了創(chuàng )新意識，鍛煉了實(shí)際能力。
關(guān)于音樂(lè )舞蹈論文
古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。以下是小編整理的關(guān)于音樂(lè )舞蹈論文，希望能夠幫助到大家！
幼兒園保育和教育的主要目標中包含了各育的內容。只有實(shí)施體、智、德、美和諧發(fā)展的教育，才能使幼兒達到合理的發(fā)展，美育是培養人們正確的審美觀(guān)點(diǎn)，健康的審美情趣，提高人的感受美，認識美，欣賞美，愛(ài)好美，鑒別美，利用美，創(chuàng )造美等多方面審美能力的教育。美育在陶冶人的思想感情，啟迪智慧，增強生活樂(lè )趣，培養人的高尚情操等方面能夠發(fā)揮其獨特作用。音樂(lè )教育是美育教育的手段之一，它是擅長(cháng)抒發(fā)感情的藝術(shù)，能夠深入人的心靈深處，激勵人的情感，動(dòng)人心弦，常常使人感到一種可以意會(huì )而不可言傳的情感體驗。音樂(lè )教育就是從激勵孩子的情感入手，從而對孩子進(jìn)行教育。其教育力量比單純講授要強的多。音樂(lè )教育活動(dòng)如果不感人，不觸動(dòng)人的感情，就不能發(fā)揮音樂(lè )藝術(shù)應有的教育力量。世界幾大音樂(lè )體系的共同特點(diǎn)是側重對幼兒潛能的塑造，著(zhù)眼于素質(zhì)能力的培養，同時(shí)緊緊抓住幼兒好動(dòng)，好玩的心里特點(diǎn)，使音樂(lè )成為幼兒自發(fā)的要求。同時(shí)認為早期音樂(lè )教育應著(zhù)眼于培養情趣，讓幼兒在音樂(lè )活動(dòng)中感到愉快，另外在音樂(lè )活動(dòng)中應重視發(fā)展幼兒的想象能力和創(chuàng )造能力，因為創(chuàng )造是時(shí)代要求我們的最重要的品格。而孩子的創(chuàng )造性是要從小去發(fā)現、鼓勵、培養和發(fā)展的。
我園音樂(lè )舞蹈教育的現狀是：
一、 幼兒來(lái)源選擇范圍較小，只能從兩個(gè)中班中挑選。
關(guān)于音樂(lè )學(xué)的論文
音樂(lè )學(xué)是研究音樂(lè )學(xué)中普遍存在的問(wèn)題學(xué)科，它的研究對象與范圍很廣，下面是關(guān)于音樂(lè )學(xué)的論文，歡迎閱讀。
［摘要］隨著(zhù)音樂(lè )的飛速發(fā)展，音樂(lè )與人類(lèi)的關(guān)系越來(lái)越密切，現代人的生活已經(jīng)離不開(kāi)音樂(lè )。但很多人并不明白到底什么是音樂(lè )，音樂(lè )學(xué)這一學(xué)科又是怎樣的。本文就音樂(lè )與音樂(lè )學(xué)這兩個(gè)名詞用自己的理解進(jìn)行了闡述。
［關(guān)鍵詞］音樂(lè ) 音樂(lè )學(xué)
說(shuō)到“音樂(lè )”，可謂眾所周知，它是和我們的生活密切相關(guān)的，甚至可以說(shuō)我們的生活是離不開(kāi)音樂(lè )的，因為我們需要它來(lái)抒發(fā)我們內心世界的情感，陶冶我們的情操，豐富我們的業(yè)余生活和精神世界。但提及“音樂(lè )學(xué)”，這一名詞可能一般人就說(shuō)不大清楚了，那么到底什么是“音樂(lè )學(xué)”，音樂(lè )與音樂(lè )學(xué)之間又是怎樣的關(guān)系呢？接下來(lái)就談?wù)勎覀�(gè)人的淺薄認識。
說(shuō)“音樂(lè )”，我想把“音”與“樂(lè )”分開(kāi)來(lái)講。音是由物體震動(dòng)產(chǎn)生的聲音，通過(guò)聲波傳送到人的耳朵里而產(chǎn)生的一種聽(tīng)覺(jué)感受，分為樂(lè )音和噪音兩種：物體作有規則的震動(dòng)時(shí)所發(fā)出的聲音為樂(lè )音；物體作無(wú)規則的震動(dòng)時(shí)所發(fā)出的聲音為噪音。樂(lè )是把樂(lè )音按照一定的規律或方法（包括音高、節奏等）將其排列、組合起來(lái)，通過(guò)人聲或是樂(lè )器表現出來(lái)，引起聽(tīng)者的共鳴，以達到表達人的思想，傳達情感的目的。以前很多書(shū)中只把樂(lè )音界定在音樂(lè )的范疇內，說(shuō)“音樂(lè )都是由樂(lè )音組成的”。而事實(shí)上在現在的音樂(lè )中，尤其是在流行音樂(lè )中，為了追求一些特殊的音響效果，噪音也被拿來(lái)使用，而且效果也不錯，只是它的使用頻率很低，偶爾應用而已。所以可以說(shuō)，音樂(lè )是人類(lèi)用以抒發(fā)內心感受、表達思想情感、陶冶精神世界的一種重要工具。是藝術(shù)，更是一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
淺議關(guān)于高師專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育中民間音樂(lè )傳承方法的研究論文
論文關(guān)鍵詞： 高師音樂(lè )教育 民間音樂(lè ) 傳承方法
論文摘 要： 當前我國高校高師專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育課程不斷完善和進(jìn)步，專(zhuān)業(yè)的課程設置讓學(xué)生更好地吸收專(zhuān)業(yè)知識，然而民間音樂(lè )卻在無(wú)形之中被忽略�，F階段，高師專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)在教材選取方面還存在一定不足，在課程設置方面也明顯減少關(guān)于民間音樂(lè )這部分，由此導致學(xué)生對民間音樂(lè )不夠重視。因此，開(kāi)設音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的高校要對民間音樂(lè )更加重視，并且進(jìn)一步完善教材選擇、課時(shí)安排等。本文分析了民間音樂(lè )在高師專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育中的現狀，并重點(diǎn)探討了高師專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育中民間音樂(lè )的傳承方法問(wèn)題。
一、民間音樂(lè )在高師專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育中的現狀
各個(gè)高校的民間音樂(lè )在整個(gè)音樂(lè )專(zhuān)業(yè)中的現狀主要表現在觀(guān)念方面、課程方面、教學(xué)教法方面、教材方面及師資力量方面，具體表現為：
1.學(xué)生對民間音樂(lè )的認知存在一定局限性。學(xué)生在學(xué)習音樂(lè )課程時(shí)，往往漠視民間音樂(lè )，認為民間音樂(lè )古老、枯燥、不夠流行，不符合當前的學(xué)生心理，因此在學(xué)習民間音樂(lè )的過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)能形成正確觀(guān)念，不懂得對民間音樂(lè )進(jìn)行學(xué)習和傳承，由此導致學(xué)生對民間音樂(lè )的認知存在一定的局限性和膚淺性。
2.課程設置方面。首先，民間音樂(lè )的課程設置時(shí)間較晚，建國后至今，以國家教育部名義正式下發(fā)的高師本科《教學(xué)計劃》只有兩版，真正把民間音樂(lè )課程作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎必須課而進(jìn)行設置至今還不到20余年，還有很多高校沒(méi)有正式設置民間音樂(lè )課程。其次，民間音樂(lè )的課時(shí)相對較少，目前就大部分高校音樂(lè )教師所做的教學(xué)計劃來(lái)看，民間音樂(lè )所占的課時(shí)要比其他專(zhuān)業(yè)相對來(lái)說(shuō)少了很多，還有很多學(xué)校將民間音樂(lè )作為輔助課程。