關(guān)于民族音樂(lè )與傳統文化的論文
在學(xué)習、工作中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的關(guān)于民族音樂(lè )與傳統文化的論文，希望對大家有所幫助。
中國民族音樂(lè )有悠久的歷史傳統，在四五千年前的原始氏族社會(huì )中，就產(chǎn)生了原始的歌舞和歌曲，到殷周奴隸主統治的時(shí)代，音樂(lè )文化已經(jīng)相當發(fā)達。兩千多年的封建社會(huì )中，音樂(lè )不斷得到發(fā)展。在中國歷史上曾經(jīng)多次出現音樂(lè )文化繁榮昌盛的時(shí)代。中國民族音樂(lè )是中華民族傳統文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。
中國民族音樂(lè )文化是根植于中國悠久的傳統文化土壤之中，獨特的中國傳統文化造就了獨特的民族音樂(lè )。
中國民族音樂(lè )基本上由宮廷音樂(lè )、文人音樂(lè )、宗教音樂(lè )、民間音樂(lè )四部分構成。
宮廷音樂(lè )：一部分是典制性音樂(lè )，如各類(lèi)祭祀樂(lè )、凱歌樂(lè )、朝會(huì )樂(lè )等；另一部分是娛樂(lè )性音樂(lè )，如各種筵宴樂(lè )、行幸樂(lè )。這兩大部分音樂(lè )體現了宮廷貴族文化的兩個(gè)側面，一是皇權至上自我形象的塑造，二是貴族階層的精神享樂(lè )。
文人音樂(lè )：文人音樂(lè )包括古琴音樂(lè )與詞調音樂(lè )，它與書(shū)、繪畫(huà)、詩(shī)詞共同構成中國傳統文化中獨特的文人文化，琴、棋、書(shū)、畫(huà)，琴居首位。古琴音樂(lè )追求的是超塵脫俗的意境天人合一的思想，“清、幽、淡、遠”的浪漫色彩，這種音樂(lè )最符合封建社會(huì )的“中和”思想，成為古人修身養性，塑造人格的最好手段。
宗教音樂(lè )：
一、體現了中國宗教信仰的多元化特點(diǎn)，佛教、道教、薩滿(mǎn)教，在各自的文化基礎上宗教音樂(lè )各有特征；
二、外來(lái)的宗教帶來(lái)的外來(lái)音樂(lè )和樂(lè )器不斷與本土音樂(lè )的融和；
三、較濃的民間風(fēng)格，大量的宗教音樂(lè )以民間歌曲為基礎加以改動(dòng)使之儀式化、教儀化。
民間音樂(lè )：民間音樂(lè )分為民歌、歌舞、說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè )，以綜合藝術(shù)為主。獨特的中國傳統文化孕育了獨特的民族民間音樂(lè )的體裁、形式、風(fēng)格、內容，成為中國民族音樂(lè )的基礎。它的特點(diǎn)是：
一、豐富性：中國土地遼闊，民族眾多，民間民俗千姿百態(tài)，形成了品種繁多的民間音樂(lè )。至今已收集到的民歌約有30萬(wàn)首左右，獨奏、重奏、合奏樂(lè )曲不可勝數；民族樂(lè )器約200余種；中國的民族曲藝約200多個(gè)曲種；戲曲約有360多個(gè)劇種。曲藝和戲曲都是綜合性藝術(shù)，音樂(lè )是其重要的組成部分之一，同時(shí)也是各劇種、曲種特征和風(fēng)格的主要體現者。至于這眾多劇種曲種中豐富多彩的劇目、曲目，聲腔、板式、曲牌、行當、流派、唱段、文武場(chǎng)音樂(lè )等，更是無(wú)法記數。
二、不確定性：民間音樂(lè )一般為口頭產(chǎn)生，口頭傳授�？陬^發(fā)展使民間音樂(lè )更具有不確定性、變遷性、創(chuàng )新性、即興性。
三、通俗性：民間音樂(lè )是勞動(dòng)人民共同創(chuàng )造的音樂(lè )文化，它表現了勞動(dòng)人民的生活，抒發(fā)了他們的感情，表達了他們的意志和愿望，更具濃郁的鄉土氣息和民族色彩，更貼近廣大勞動(dòng)人民，并為他們所接受和喜愛(ài)。
四、實(shí)用性：許多民歌還未完全擺脫實(shí)用功能的原始形態(tài)，如各類(lèi)勞動(dòng)號子仍具有實(shí)用性和表現性?xún)煞N功用。它的表現性在于用藝術(shù)形式反映勞動(dòng)者的力量、態(tài)度、志向和審美情趣，它是勞動(dòng)人民生活狀況的直接反映。
豐富多彩的民族音樂(lè )折射出中國傳統文化的方方面面，成為中國傳統文化的重要載體。同時(shí)它又以其獨特的功能作用于中國傳統文化之中。中國傳統的世界觀(guān)即“天人合一”、“天人感應”，崇仰創(chuàng )造萬(wàn)物的大自然，又重視人的內心體驗，而音樂(lè )的產(chǎn)生正是源于人心對大自然的感悟�！胺惨糁�，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲”。（《樂(lè )記》）古人認為“音樂(lè )達天地之和而與人之氣相接”。
音樂(lè )不但是由人們對大千世界感悟而產(chǎn)生，而且還能反過(guò)來(lái)調整情緒，調和人心，使人與人的關(guān)系達到協(xié)調和平，“七情不能自節，待樂(lè )而節之，至性不能自和，待樂(lè )而和之”。（《歐陽(yáng)文忠全集》）在重視道德的封建社會(huì )，儒家利用音樂(lè )塑造理想人格以達到儒家學(xué)說(shuō)中的核心“仁”。儒家代表人物孔子認為人的全面修養不能缺少音樂(lè )，孔子對平和優(yōu)美的《關(guān)雎》大加贊賞�？鬃釉唬骸啊蛾P(guān)雎》之‘亂’洋洋乎盈耳哉！”而對激烈抗爭的鄭國民間音樂(lè )卻強烈反對�？鬃釉唬骸胺培嵚�，鄭聲吟�！�
在中國傳統文化中，音樂(lè )不僅起著(zhù)塑造人格的作用，還有安邦治世的功能，《呂氏春秋·適音》曰：“凡音樂(lè )通乎政而移風(fēng)平俗者也�！薄抖Y記·樂(lè )記》曰：“致禮樂(lè )之道，舉而措之，天下無(wú)難矣�！敝袊饨ㄉ鐣�(huì )的鞏固發(fā)展主要依賴(lài)于“禮樂(lè )”制度。儒家便是“禮樂(lè )”制的倡導者�！皹�(lè )者天地之和也，禮者天地之序也�！睒�(lè )是指宮廷雅樂(lè )，它的實(shí)質(zhì)功能是對“禮”的輔佐，把最具震撼人心的音樂(lè )形式與禮法結合在一起，其滲透力和凝聚力是強大的。
孔子對音樂(lè )的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè )舞《韶》樂(lè )對舜仁德文治的歌頌及《九辨》完善的藝術(shù)形式�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味�！笨鬃釉u價(jià)《韶》樂(lè )盡善盡美也。而對周朝樂(lè )舞《大武》的藝術(shù)表現形式給 以高度贊揚外，對其表現周武王伐紂滅商的戰爭功績(jì)的內容卻給予批評：“《大武》盡美未盡善也”。
民族音樂(lè )在中國傳統文化中的重要地位，還表現出它與傳統文化互相交融、互相聯(lián)系、共同發(fā)展、共創(chuàng )輝煌的主要特質(zhì)。
中國詩(shī)詞，聲調音韻抑揚頓挫，在平仄交錯中形成音樂(lè )的旋律之美，而詩(shī)詞不同長(cháng)短句組合，各種格律的運用又顯示了音樂(lè )節奏之美。
中國的書(shū)法藝術(shù)中無(wú)論是龍飛鳳舞的墨跡，還是書(shū)者瞬間的節奏運用的律動(dòng)感都是有音樂(lè )靈感的精神氣質(zhì)。
中國的繪畫(huà)，“以形寫(xiě)神”、“形神兼備”的繪畫(huà)思想，清晰的線(xiàn)條、造型，清淡的色調意境，顯現了音樂(lè )流動(dòng)的旋律美。而中國的舞蹈、戲劇更是與音樂(lè )結合為一體，形成了大型的綜合藝術(shù)。
我們拋開(kāi)技巧性、技術(shù)性把中國民族音樂(lè )作為中國傳統文化的一個(gè)層面來(lái)審視時(shí)，我們就會(huì )發(fā)現民族音樂(lè )是中國傳統文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫(huà)面，透視出中華民族獨特的情感世界和人文精神。
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