淺談中國現代藝術(shù)現時(shí)下的文化意義論文
[摘要]西方現代主義藝術(shù)在西方人與生俱來(lái)的極端主義思維方式的引導下，經(jīng)過(guò)近一百年的連續不斷的推陳出新，終于陷入山窮水盡的絕境，至于人們驚呼：“藝術(shù)死了！”然而，置身于中國傳統文化和西方現代藝術(shù)思潮雙重包圍的中國當代藝術(shù)，其在形式語(yǔ)言和文化意義上的不斷突圍和實(shí)驗摸索中，卻在不知覺(jué)間兼具了中國當代文化藝術(shù)的急先鋒。
[關(guān)鍵詞]現代藝術(shù) 先鋒藝術(shù) 文化突圍
西方現代主義藝術(shù)在西方人與生俱來(lái)的極端主義思維方式的引導下，經(jīng)過(guò)近一百年的連續不斷的推陳出新，終于陷入山窮水盡的絕境，至于人們驚呼：“藝術(shù)死了！”現代主義藝術(shù)不僅在美學(xué)上構成了與傳統的對立，在內在精神上體現出人的靈魂與肉體、人與自然的分離，而且在藝術(shù)的接受上也產(chǎn)生了與大眾的隔膜。正如有人指出的，現代藝術(shù)將大眾分成懂它的和不懂它的兩部分人，而懂它的人總是少數。然而，置身中國傳統文化和西方現代藝術(shù)思潮雙重包圍的中國當代藝術(shù)，其在形式語(yǔ)言和文化意義上的不斷突圍和實(shí)驗摸索中，在不知覺(jué)間兼具了中國當代文化藝術(shù)的急先鋒。此時(shí)，以實(shí)驗探索藝術(shù)語(yǔ)言和對當下現實(shí)做積極批判的中國現代藝術(shù)在對現實(shí)的表述和批判時(shí)表現出了應有的銳度和積極性。藝術(shù)家不僅用人性化的藝術(shù)語(yǔ)言表達著(zhù)對大自然的親近，對社會(huì )生活的關(guān)心，而且竭力想要消除藝術(shù)與大眾的距離。他們全心全意地想與社會(huì )合作，千方百計地迎合大眾審美趣味。
中國當代藝術(shù)就此又進(jìn)入了一個(gè)新的文化語(yǔ)境，即中國的這個(gè)交織著(zhù)現時(shí)與以往傳統、東方和西方交織錯位的文化語(yǔ)境。如果單純從藝術(shù)的當下性來(lái)說(shuō)，中國現時(shí)代的藝術(shù)家幾乎無(wú)不處于時(shí)代的錯位之中，但如果從藝術(shù)家中國性的生存處境來(lái)看，原先的錯位則是正常和必然的，因為唯有從這種“錯位”才從一個(gè)更深的層次提示了中國當代藝術(shù)的獨特本質(zhì)和意義，那些錯位的藝術(shù)家們所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng )作以及形式的追求，無(wú)不是特定的當代中國社會(huì )文化語(yǔ)境和民族特質(zhì)所能成就的最大極限之所在。應該看到，并不是這一批批當代藝術(shù)家甘愿精神迷失和徘徊途中，而是我們的文脈傳統和時(shí)代境況并沒(méi)有從源流洞開(kāi)永恒之泉，而每一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)驗探索也并沒(méi)有從一開(kāi)始就能抵達到藝術(shù)和社會(huì )的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。所以，現時(shí)代的中國當代藝術(shù)不是在徘徊或迷失，而是藝術(shù)家們在與繁雜交錯的文化和商業(yè)環(huán)境地碰撞中，在不懈地實(shí)驗和探索著(zhù)！
這樣一來(lái)，中國當代藝術(shù)便在另一個(gè)背景下獲得了新的意義，從80年代的狂飆突進(jìn)到今日的波普藝術(shù)，從寫(xiě)實(shí)主義到形式抽象，從表現主義到觀(guān)念藝術(shù)再到行為藝術(shù)，從群體活動(dòng)到個(gè)體行為，從初期現代藝術(shù)的全盤(pán)西化模仿到犯規傳統的文化尋根，從反映文化和社會(huì )創(chuàng )痛到后來(lái)的嬉皮和玩世主義…，可以說(shuō)，中國現代藝術(shù)的每一個(gè)足跡都在中國式標識中具有了探索和實(shí)驗的價(jià)值，它們展示了中國現代藝術(shù)在一個(gè)當下中國這個(gè)特定的語(yǔ)境下所能窮盡的一切可能可為。必須指出，中國現代藝術(shù)的發(fā)展幾乎是從空白開(kāi)始，中國藝術(shù)家缺少西方藝術(shù)家那種對西方現代藝術(shù)傳統的那種熟唸，因此，對于中國的現代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng )造和批判地繼承吸收是同等重要的，并且幾乎是同時(shí)在發(fā)生的！基于此，中國當代藝術(shù)的每一次實(shí)驗和探索都顯得格外意義珍貴！
由此來(lái)看，中國現代藝術(shù)的先鋒性恰恰是由于它這種獨特的處境使然，他展示出的任何一個(gè)漢語(yǔ)世界所缺乏的當代因素都可以被視為革命性的先鋒因素，特別是這種因素對中國舊有文化模式和生活法則構成批判性時(shí)，這種先鋒性地位便更加鞏固，不過(guò)，隨著(zhù)中國當代文化對諸如此類(lèi)的先鋒藝術(shù)汲取融合，他便需要一種更新的觀(guān)念和形式來(lái)不斷突破自己，以應對所處文化環(huán)境對它先鋒性地位地消融。如此，新的藝術(shù)先鋒便又應運而生，這樣一種需求、創(chuàng )生（往往發(fā)胎于移植）和融納的過(guò)程，便構成了當代中國的先鋒藝術(shù)景觀(guān)。中國近代現代藝術(shù)的嚴重缺位和對新藝術(shù)形式及觀(guān)念的迫切需求，使得中國當代藝術(shù)在短短十余年間，便走過(guò)了西方現代藝術(shù)之路近百年的歷程，這樣的全方位多維度的文化覆蓋不能不說(shuō)是當代中國現代藝術(shù)的最大意義，它在每個(gè)方位和維度上都達到了當代中國文化需要與吸收所能達到的最高限度，促生了一批批卓有成就的藝術(shù)家與作品，并從整個(gè)文化語(yǔ)境、觀(guān)念系統和藝術(shù)圖式方面對業(yè)已成就的傳統藝術(shù)發(fā)起了挑戰，從而使中西文化、古今文化在當代才真正開(kāi)始了實(shí)質(zhì)性碰撞、沖突交接和相互融合，這可謂中國當代藝術(shù)的又一大重要意義。此外，也應該看到，在形式和數量上龐大而又廣闊的中國現代藝術(shù)在突進(jìn)之時(shí)，也在積極探索關(guān)注著(zhù)藝術(shù)形式語(yǔ)言之外的社會(huì )及藝術(shù)的精神等本質(zhì)性問(wèn)題，逐漸往深度挖掘。
中國的現代藝術(shù)正在繼續，混合這中國傳統文化血脈和西方先鋒藝術(shù)觀(guān)念的本土先鋒性藝術(shù)活動(dòng)仍在輪番登場(chǎng)，混亂而又充滿(mǎn)活力，不斷沖突和拓展著(zhù)藝術(shù)的各種邊界，同時(shí)也在不斷否定和完善著(zhù)自身。不過(guò)，當橫向的拓展實(shí)驗游弋到它的盡頭之時(shí)，更具心靈震撼力和深度的現代藝術(shù)語(yǔ)言開(kāi)始更多地涌現出來(lái)，中國現代藝術(shù)也更加貼近人的精神需求，與現實(shí)社會(huì )相互鑒照，愈發(fā)展現出迷人的魅力！
參考文獻：
[1]賀萬(wàn)里．永遠的前衛—中國現代藝術(shù)的反思與批判．鄭州大學(xué)出版社．
[2]中國現代藝術(shù)．江蘇美術(shù)出版社．
[3]呂彭．中國當代藝術(shù)史．湖南美術(shù)出版社．
【淺談中國現代藝術(shù)現時(shí)下的文化意義論文】相關(guān)文章：
淺談中國篆刻藝術(shù)探究論文05-25
淺談中國現代話(huà)劇家的言說(shuō)身份論文02-19
淺談中國飲食文化論文（精選8篇）05-04
淺談中國古典園林與書(shū)法藝術(shù)文化12-05
淺談電影藝術(shù)的渲染論文12-03