淺析以實(shí)現跨文化交流為目的優(yōu)化高職日語(yǔ)教學(xué)論文
【論文摘要】本文分析了高職院校日語(yǔ)學(xué)習現狀，闡述了在目前經(jīng)濟貿易發(fā)展迅速的大環(huán)境下，如何有效地優(yōu)化日語(yǔ)課堂教學(xué)，從而實(shí)現跨文化交流的目的。
【論文關(guān)鍵詞】高職 日語(yǔ)教學(xué) 教師 學(xué)生
一、學(xué)生與教師的配合度不高
近年來(lái)，隨著(zhù)本科院校的擴招，導致上大學(xué)的門(mén)檻過(guò)低，而進(jìn)入高職院校學(xué)習的學(xué)生普遍來(lái)源于普通高中、職高或者中專(zhuān)。大部分學(xué)生自學(xué)能力較差，學(xué)習積極性不高，沒(méi)有養成良好的學(xué)習習慣，長(cháng)時(shí)間的學(xué)習過(guò)程沒(méi)有使他們總結出一套適合自己的學(xué)習方法。反而因為屢次失敗而變得懶散。進(jìn)入高職院校以后，對新開(kāi)設課程的設置與安排表現出的不適應，更讓他們感到迷茫和無(wú)助。部分高職院校的教師觀(guān)念陳舊，教學(xué)手段單一，對于語(yǔ)言學(xué)習者，特別是初學(xué)者，缺乏積極的探索精神，只是側重于一味的灌輸單詞、句型，要求學(xué)生反復記憶，授課過(guò)程了無(wú)生趣。久而久之，學(xué)生對課程學(xué)習失去了興趣，而教師則因沉悶乏味的課堂氣氛產(chǎn)生心理落差，成就感的缺失讓教師的處境變得無(wú)所適從。
二、教學(xué)過(guò)程過(guò)于封閉，學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的積極性不高
由于部分高職院校的語(yǔ)言教學(xué)仍停留在以教師為中心，采用灌輸式傳統教學(xué)模式的基礎上，而忽略了學(xué)生的感受，導致學(xué)生的注意力很難長(cháng)時(shí)間的集中。同時(shí)，在擺放整齊的教室中學(xué)習，固定單一的教學(xué)環(huán)境更是很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、課程設置過(guò)于死板，忽視了語(yǔ)言學(xué)習的最終目的
眾所周知，語(yǔ)言學(xué)習的最終目的是為了交流。而目前大多數高職院校在日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設置方面，過(guò)于強調書(shū)本內容，忽視了語(yǔ)言的實(shí)用性。在設置課程計劃與目標之前未經(jīng)過(guò)全面的市場(chǎng)調研，從而導致學(xué)生在課堂上學(xué)習的內容無(wú)法切合實(shí)際地運用到以后的工作中去，浪費了大量的時(shí)間，人力和物力。同時(shí)，這也是對學(xué)生的一種不負責任。
1．改變傳統教學(xué)模式，實(shí)現互動(dòng)式教學(xué)。在日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師必須要明確：課堂教學(xué)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，教師應該摒棄舊時(shí)的“以教為主，以書(shū)本知識為中心”的教學(xué)理論，樹(shù)立起“以學(xué)生為本，以能力為本位”的教學(xué)理念。對于日語(yǔ)初學(xué)者而言，為了培養其興趣，教師可以布置一些場(chǎng)景，讓學(xué)生運用有用的句型進(jìn)行會(huì )話(huà)練習；對于一些比較難以記憶的詞匯，教師可以采用競賽式、搶答式的教學(xué)模式來(lái)督促學(xué)生們進(jìn)行有效記憶，這樣既能活躍課堂氣氛，又能固化學(xué)生對文本內容的記憶。對于二、三年級的學(xué)生，教師可以根據課文內容，提出問(wèn)題，鼓勵學(xué)生進(jìn)行討論，也可以選用適合學(xué)生表演的題材，教師適度參與的基礎上，讓學(xué)生通過(guò)短劇的形式，加以適當的環(huán)境布置，完整地演繹出來(lái)，充分地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習日語(yǔ)的主觀(guān)能動(dòng)性，享受學(xué)習日語(yǔ)給他們帶來(lái)的樂(lè )趣。
2．采用多樣化的教學(xué)手段，創(chuàng )造適度寬松的教學(xué)環(huán)境。教師在授課過(guò)程中，不要一味地拘泥于傳統的教學(xué)手段。為了避免枯燥，教師可以借助于直觀(guān)教具，如采用多媒體教學(xué)。將日語(yǔ)單詞、語(yǔ)法、句型、課文內容、日本文化等大量知識通過(guò)視頻、照片、影片等方式表達出來(lái)，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握課堂知識。教師充分利用學(xué)院條件，開(kāi)設第二課堂，同時(shí)，也可以開(kāi)設日語(yǔ)角，日語(yǔ)演講比賽等。為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習語(yǔ)言的環(huán)境，激發(fā)其學(xué)習日語(yǔ)的興趣和潛能。
3．導入日本文化，培養語(yǔ)言應用能力。文化語(yǔ)言學(xué)認為：一方面，語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言本身也是文化的一部分；另一方面，文化又無(wú)時(shí)無(wú)刻不對語(yǔ)言有著(zhù)制約作用和決定性影響，不了解這個(gè)民族的文化，也就無(wú)法真正的學(xué)好該民族的語(yǔ)言。因此，在學(xué)習日語(yǔ)的過(guò)程中，充分了解日本文化（思維方式、風(fēng)俗習慣、風(fēng)土人情、歷史背景等），同時(shí)我國文化相對比，能夠更好地了解及掌握日語(yǔ)的深層含義。
教師在授課過(guò)程中，可將歷史文化作為語(yǔ)言背景貫穿于文中內容的講解。例如日本人聚集在一起時(shí)，對于彼此的身份順序是極為講究的，學(xué)校的學(xué)生、公司的職員都有前輩后輩之分，而后輩對于前輩在言行舉止上也是異常尊敬。如果教師在講授時(shí)僅僅只是提及到一些客套用語(yǔ)，學(xué)生則不知道應該使用在何種場(chǎng)合。有些敬語(yǔ)，是該對前輩使用，還是對后輩使用。這也就割裂了語(yǔ)言形式與語(yǔ)言意義及功能的聯(lián)系。通過(guò)這種方式培養出來(lái)的學(xué)生，可能會(huì )做一些語(yǔ)法測試題，卻缺乏運用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交際的能力。因此，學(xué)習日語(yǔ)必須要學(xué)習日語(yǔ)所代表的深層次的文化。
參考文獻
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